108易经
第一节上完,大家马上就得换学馆,第二科是易经,大家从诗琴馆出来,穿过校园来到常先生的易经馆。易经馆的规模和诗经馆差不多,只是室内的摆设大相径庭,四周窗间的墙壁上,挂着六十四卦的卦象,以及阴阳图、洛河图等等,显得晦涩深奥。同学们都是新入学的,看见这些图像,大多显出神秘朦胧的表情,都不敢相信自己已经是一个太学生,正在学习国学中最深奥的课程,一切还仿佛在梦中。
孙云是第二次进来,第一次来的时候,光顾得找先生求教考试的要领,没怎么注意室内的摆设,没有心思欣赏还并不属于自己的环境。今天不同了,自己也是太学生,未来二年都要在这个学馆学习,这里将是自己生活中的一部分,自己将在这里汲取世间最精妙的学问。
两节课间隔的时间很短暂,大家找到座位,没等坐稳,上课钟声已经响起,馆里立刻安静下来,只见一位先生从后屋出来,与大家见礼,众人一看正是常爽先生。顿时孙云感觉一种亲切之情,把紧张慌乱的情绪驱散。
常爽先生早年是徐尊明弟子,徐大师善长周易、尚书和左传,其周易主要是郑氏易,常爽入仕后又接触了王弼的《周易注》,颇有研究,所以他的讲义,博采众长,南北交融。
孙云大家在家乡袁亮门下学习易经的时候,仅仅是刚刚起步,学的也只是徐先生的郑氏易。因为已经比较难,太学入学考试并不考,因此只有孙云认真专研过一点,李辰他们其他同学都是一听而过。孙云知道,易经包括了经和传两个部分,喜欢学文的爱看传的部分,喜欢术学的爱看经的部分。易经大师也分了易理和相术两个派别。
这时,常先生开始上课,说:“这堂课是大家开学第二节,你们第一节课都累没累呀?”
因为选课不同,同学们第一课,有选诗经的,也有选尚书的。本节课同样,有选礼记的,也有选易经的,所以本节和上节的同学名单和人数也不完全一致,因此才要重新排座位。不过座位的排序方法和上节课都是一样的规律。
“累!”“不累!”同学们回答什么的都有。
常先生笑笑,接着说:“呵呵,那大家可要有心里准备,因为今天我要教大家的这门经典,是五经中最难的科目之一。想必有的学子在以前的私塾中已经学过一些,不过从今日起,我们要重新认识它。”的确,读过此书和听说过此书的同学们都表情一苦,大家知道,这本书,要求文科和理科同时兼备,才能学好。
先生继续说:“易经囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等各个方面,涉及内容的丰富,对我们生活的改变、朝代的更迭、文化的内涵,都产生了极其深刻的影响,为诗、书、礼、乐、春秋等所有群经之首。其蕴含道理浩瀚无穷,变易无尽。你们大体知道这部经书包括了经部也叫周易、和转部或称十翼,共两大部分。我们先说周易这两个字,这里边就有难解之处,下面先讨论一下,周易的周有什么含义?哪位同学能先说说?”
这时座位中有个少年举手示意,先生获准后起身回答说:“学生京城王钦,据学生了解,易经传到现在,不同的传承有不同的解释,大体分成三派观点,其一是周而复始之意,源自东汉郑玄《易论》‘周普’之说。其二是周朝之意,如现在还有诸如‘周礼’等的一些说法。其三是周文王所著之意,《史记》曰文王拘而演周易,固说。学生认为,此书传至现今,书名应该也一同传下来,因此揣测,文王命名应以周普之意为本意。”
回答问题的学生叫王钦,他今年入学考试排名49,是参加考试的最高名次。他是本朝司徒左长史王尊业幼子。年初孝明帝在改元同时擢升王尊业为司徒左长史、黄门郎,专司监典修仪注,与中书监袁翻、尚书令琅玡王诵同执黄门郎,共持朝政大权,世称“三哲”,并以淡泊名利,为时人称道。与当时颇有才学的李谨、卢观等,典修仪注,为人师表,名闻一时,又有“三俊”之誉。而他的幼子王钦也是博学多才,无人能比。
常爽先生自然认识王钦,禁不住表扬到“呵呵,你的父亲王师徒学富五车,当世楷模,王钦,我听说你,入学考试得了第一名?也是后生可畏啊。”太学入学考试第一名!同学们都睁大了眼睛,原来这位就是第一才子呀,他叫王钦,一定记住。
“谢谢先生夸奖。”王钦怡然自得的落座。
先生继续说:“王钦同学对周字的解释,很全面。正如他刚才所说,总体有三种说法,目前倾向第三种的比较多,也有人说这三种意思都包括。究竟是什么意思,大家会随着继续学习,都会有自己的体会。说完周字,我们再说易字,说到这个易字,意义更是深奥了,是全书的总括,谁来简单的阐释一下?想不全不要紧,别人补充。”
这时又一位学生起来答道:“学生京城王林。说文解字上说,易,蜥蜴,象形,变易,是易的本意。从字的结构,上日下月,引意为阴阳。所以易是阴阳转化的意思。”这个同学也有不少人认识,他是尚书令王诵之子王林,王林和王钦父辈交好,“并称文学”,因此他们之间也经常在一起学习,此次入学他排名67,稍微落后王钦。
这时一位女孩被叫到起身回答:“学生京城乙弗寂。西周礼乐制度中,礼指从容之节,易特指雅乐。我想这个易字也包含礼治的变革之意。”
先生点点头,女孩行礼之后,端然而坐,表情严肃!
乙弗寂!哇!又一个美女!同学们又惊异起来。京城的?叫乙弗寂?是哪位达官贵人家的女孩子啊,太漂亮了,就是冷艳点,同学们窃窃私语。第一节课的时候,大家看见了郑冰,无不为她的美貌所震惊,接着又看见几位女生,长得特殊好看的算萧月。不过这节课发言的乙弗寂,要比萧月还好看,而且她的漂亮,不仅和萧月相像,还有点异族风情。第二美女!同学们心目中,瞬间就有了排序,不过这位美女比第一位美女还孤傲。
其实大家不知道,乙弗的先祖为吐谷浑渠帅,居住于青海号青海王,因此算异族。孝文帝迁都洛阳后,乙弗氏家族籍贯改为河南郡洛阳。她爸爸是仪同三司、兖州刺史莫瑗,妈妈是淮阳长公主,高祖孝文帝的第四位女儿。而萧月的妈妈南阳公主也是孝文帝的女儿,因此乙弗是萧月的表妹,此次上学就是俩人商量后,一同报的名,并且同时考上。
这时又一位女生起来回答道:“学生京城王红。学生认为易是指占卜之名,因为有《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书,合称三易。”
常爽笑笑说:“看来王司徒的女儿也是学问不错呀。”王红腼腆的笑笑坐下。
王红!又一个美女!同学们一阵议论,可以和萧月并列第三了。不知道是谁家的女儿。孙云听这个名字好像也听见过,尤其和王司徒连在一起,仔细想了想,突然想起来这不是杨蓉和杨琼的哥哥杨忠的娃娃亲女孩么。想到这里他下意识的回头看看杨琼和杨蓉,杨琼正好看见他,见他询问便点了点头,示意认识,孙云点头回应一下,继续听课。书中代言这个女孩王红是王钦的异母妹妹,司徒王尊业的掌上明珠,不过这次杨蓉和杨琼特意投奔王司徒,带来父亲杨祯的书信,信中说,因为杨忠可能死在南朝乱军,因而取消婚姻。不过,因为王司徒和杨祯交情莫逆,杨家姐妹还由王司徒照顾。
先生在同学们中间转来转去,一下看见孙云,说道:“哦,汲郡孙云,你来说说”
孙云一惊,叹服老师记忆真好,一面之交,便能记住他的姓名。他连忙起身答道:“在郑氏易论中说,易一名而含三义:简易一也;变易二也;不易三也。学生认为此解最为贴切。简易是说大道至简,变易是说万物常变,阴阳消长,正像太极图中日晷的两皿互流一样。不易是说恒常的道不变。《系辞传》曰:生生之谓易。三者合起来,为宇宙之状态。”
常先生听罢挺高兴:“呵呵,不错,看来袁亮师弟教你们郑易很透彻。”孙云说完,也紧张的满脸通红,称谢而坐。他不放心自己的表现,前后回头看看,王先、田俪、李辰众师兄弟,以及萧月等几个熟悉的同学都很兴奋,连别的一些同学都投来羡慕的目光。
先生继续对同学们说道:“郑玄注《易》,用的是费氏古文,兼采义理、象数之说。象数上,除用互卦、消息卦等方法外,结合五行生成说与交辰说。义理上,采三礼,据礼以证易道广大,凡涉及嫁娶、祭拜等,所注皆与礼经相合。从此,施、孟、梁三家《易》废,南朝王弼《易》亦用郑玄本。我们今天讲易,除用郑本外,再结合王本。王弼重义理,以简略易懂的文字,揭示《易》中所包含的根本大理。他对先圣孔子《易》学有所发展,使得象而忘言,得意而忘象,使《易》不杂于术数。好,我们正式开始”说罢,先生从乾卦开始讲解。
易为群经之首、“三玄”之冠,大道之源。但学起来晦涩难懂,一个时辰下来,凡以前没学过或没深学的学生们脑袋几乎是大了。
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孙云是第二次进来,第一次来的时候,光顾得找先生求教考试的要领,没怎么注意室内的摆设,没有心思欣赏还并不属于自己的环境。今天不同了,自己也是太学生,未来二年都要在这个学馆学习,这里将是自己生活中的一部分,自己将在这里汲取世间最精妙的学问。
两节课间隔的时间很短暂,大家找到座位,没等坐稳,上课钟声已经响起,馆里立刻安静下来,只见一位先生从后屋出来,与大家见礼,众人一看正是常爽先生。顿时孙云感觉一种亲切之情,把紧张慌乱的情绪驱散。
常爽先生早年是徐尊明弟子,徐大师善长周易、尚书和左传,其周易主要是郑氏易,常爽入仕后又接触了王弼的《周易注》,颇有研究,所以他的讲义,博采众长,南北交融。
孙云大家在家乡袁亮门下学习易经的时候,仅仅是刚刚起步,学的也只是徐先生的郑氏易。因为已经比较难,太学入学考试并不考,因此只有孙云认真专研过一点,李辰他们其他同学都是一听而过。孙云知道,易经包括了经和传两个部分,喜欢学文的爱看传的部分,喜欢术学的爱看经的部分。易经大师也分了易理和相术两个派别。
这时,常先生开始上课,说:“这堂课是大家开学第二节,你们第一节课都累没累呀?”
因为选课不同,同学们第一课,有选诗经的,也有选尚书的。本节课同样,有选礼记的,也有选易经的,所以本节和上节的同学名单和人数也不完全一致,因此才要重新排座位。不过座位的排序方法和上节课都是一样的规律。
“累!”“不累!”同学们回答什么的都有。
常先生笑笑,接着说:“呵呵,那大家可要有心里准备,因为今天我要教大家的这门经典,是五经中最难的科目之一。想必有的学子在以前的私塾中已经学过一些,不过从今日起,我们要重新认识它。”的确,读过此书和听说过此书的同学们都表情一苦,大家知道,这本书,要求文科和理科同时兼备,才能学好。
先生继续说:“易经囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等各个方面,涉及内容的丰富,对我们生活的改变、朝代的更迭、文化的内涵,都产生了极其深刻的影响,为诗、书、礼、乐、春秋等所有群经之首。其蕴含道理浩瀚无穷,变易无尽。你们大体知道这部经书包括了经部也叫周易、和转部或称十翼,共两大部分。我们先说周易这两个字,这里边就有难解之处,下面先讨论一下,周易的周有什么含义?哪位同学能先说说?”
这时座位中有个少年举手示意,先生获准后起身回答说:“学生京城王钦,据学生了解,易经传到现在,不同的传承有不同的解释,大体分成三派观点,其一是周而复始之意,源自东汉郑玄《易论》‘周普’之说。其二是周朝之意,如现在还有诸如‘周礼’等的一些说法。其三是周文王所著之意,《史记》曰文王拘而演周易,固说。学生认为,此书传至现今,书名应该也一同传下来,因此揣测,文王命名应以周普之意为本意。”
回答问题的学生叫王钦,他今年入学考试排名49,是参加考试的最高名次。他是本朝司徒左长史王尊业幼子。年初孝明帝在改元同时擢升王尊业为司徒左长史、黄门郎,专司监典修仪注,与中书监袁翻、尚书令琅玡王诵同执黄门郎,共持朝政大权,世称“三哲”,并以淡泊名利,为时人称道。与当时颇有才学的李谨、卢观等,典修仪注,为人师表,名闻一时,又有“三俊”之誉。而他的幼子王钦也是博学多才,无人能比。
常爽先生自然认识王钦,禁不住表扬到“呵呵,你的父亲王师徒学富五车,当世楷模,王钦,我听说你,入学考试得了第一名?也是后生可畏啊。”太学入学考试第一名!同学们都睁大了眼睛,原来这位就是第一才子呀,他叫王钦,一定记住。
“谢谢先生夸奖。”王钦怡然自得的落座。
先生继续说:“王钦同学对周字的解释,很全面。正如他刚才所说,总体有三种说法,目前倾向第三种的比较多,也有人说这三种意思都包括。究竟是什么意思,大家会随着继续学习,都会有自己的体会。说完周字,我们再说易字,说到这个易字,意义更是深奥了,是全书的总括,谁来简单的阐释一下?想不全不要紧,别人补充。”
这时又一位学生起来答道:“学生京城王林。说文解字上说,易,蜥蜴,象形,变易,是易的本意。从字的结构,上日下月,引意为阴阳。所以易是阴阳转化的意思。”这个同学也有不少人认识,他是尚书令王诵之子王林,王林和王钦父辈交好,“并称文学”,因此他们之间也经常在一起学习,此次入学他排名67,稍微落后王钦。
这时一位女孩被叫到起身回答:“学生京城乙弗寂。西周礼乐制度中,礼指从容之节,易特指雅乐。我想这个易字也包含礼治的变革之意。”
先生点点头,女孩行礼之后,端然而坐,表情严肃!
乙弗寂!哇!又一个美女!同学们又惊异起来。京城的?叫乙弗寂?是哪位达官贵人家的女孩子啊,太漂亮了,就是冷艳点,同学们窃窃私语。第一节课的时候,大家看见了郑冰,无不为她的美貌所震惊,接着又看见几位女生,长得特殊好看的算萧月。不过这节课发言的乙弗寂,要比萧月还好看,而且她的漂亮,不仅和萧月相像,还有点异族风情。第二美女!同学们心目中,瞬间就有了排序,不过这位美女比第一位美女还孤傲。
其实大家不知道,乙弗的先祖为吐谷浑渠帅,居住于青海号青海王,因此算异族。孝文帝迁都洛阳后,乙弗氏家族籍贯改为河南郡洛阳。她爸爸是仪同三司、兖州刺史莫瑗,妈妈是淮阳长公主,高祖孝文帝的第四位女儿。而萧月的妈妈南阳公主也是孝文帝的女儿,因此乙弗是萧月的表妹,此次上学就是俩人商量后,一同报的名,并且同时考上。
这时又一位女生起来回答道:“学生京城王红。学生认为易是指占卜之名,因为有《连山》、《归藏》、《周易》三部筮书,合称三易。”
常爽笑笑说:“看来王司徒的女儿也是学问不错呀。”王红腼腆的笑笑坐下。
王红!又一个美女!同学们一阵议论,可以和萧月并列第三了。不知道是谁家的女儿。孙云听这个名字好像也听见过,尤其和王司徒连在一起,仔细想了想,突然想起来这不是杨蓉和杨琼的哥哥杨忠的娃娃亲女孩么。想到这里他下意识的回头看看杨琼和杨蓉,杨琼正好看见他,见他询问便点了点头,示意认识,孙云点头回应一下,继续听课。书中代言这个女孩王红是王钦的异母妹妹,司徒王尊业的掌上明珠,不过这次杨蓉和杨琼特意投奔王司徒,带来父亲杨祯的书信,信中说,因为杨忠可能死在南朝乱军,因而取消婚姻。不过,因为王司徒和杨祯交情莫逆,杨家姐妹还由王司徒照顾。
先生在同学们中间转来转去,一下看见孙云,说道:“哦,汲郡孙云,你来说说”
孙云一惊,叹服老师记忆真好,一面之交,便能记住他的姓名。他连忙起身答道:“在郑氏易论中说,易一名而含三义:简易一也;变易二也;不易三也。学生认为此解最为贴切。简易是说大道至简,变易是说万物常变,阴阳消长,正像太极图中日晷的两皿互流一样。不易是说恒常的道不变。《系辞传》曰:生生之谓易。三者合起来,为宇宙之状态。”
常先生听罢挺高兴:“呵呵,不错,看来袁亮师弟教你们郑易很透彻。”孙云说完,也紧张的满脸通红,称谢而坐。他不放心自己的表现,前后回头看看,王先、田俪、李辰众师兄弟,以及萧月等几个熟悉的同学都很兴奋,连别的一些同学都投来羡慕的目光。
先生继续对同学们说道:“郑玄注《易》,用的是费氏古文,兼采义理、象数之说。象数上,除用互卦、消息卦等方法外,结合五行生成说与交辰说。义理上,采三礼,据礼以证易道广大,凡涉及嫁娶、祭拜等,所注皆与礼经相合。从此,施、孟、梁三家《易》废,南朝王弼《易》亦用郑玄本。我们今天讲易,除用郑本外,再结合王本。王弼重义理,以简略易懂的文字,揭示《易》中所包含的根本大理。他对先圣孔子《易》学有所发展,使得象而忘言,得意而忘象,使《易》不杂于术数。好,我们正式开始”说罢,先生从乾卦开始讲解。
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