107诗经
第二天是夏历八月初一,学院正式开课。按课制学生每天卯时正刻(6:00)起床晨练,卯时二刻(6:30)吃早饭,辰初二刻(7:30)晨读,辰时正刻(8:00)上课,上午两大课,午时正刻(12:00)午饭,下午未时初刻(1:00)继续上课,一个大课,二个小课。晚酉时(5:00)晚餐,戌时(7:00)晚课学生自修,亥时正刻(9:00)休息。夏天的时候天气炎热,中午会多休息一会儿。不过孙云大家要练功,只能晚上比别人晚休息半个时辰,早上早起少半个时辰。
今天上的第一课是诗经,地点在柳谐诗琴馆。大清早,学子们陆续走进馆内,迎接太学的第一堂课。学馆里边很大,能容纳几百人,馆厅里陈列着条案,助教事先已经把报名人员的名字刻在一个小木片上,镶在了桌子角上。
学生的排座依据入学的排名而定的,排名靠前的都是高门八姓等,再次是考分靠前,最后是往届补考学生。因为本馆同时学习诗经和抚琴,因此每张桌子的案角都有两个小木牌。
估计柳楷先生深受儒家教育影响,也仿照夫子,讲经的时候,旁边助教还在助教桌上摆着素琴弹奏伴乐,他累了,另一个助教继续弹琴使乐声不断。
经过几天休息,孙云大家都已经恢复正常,大伙吃过饭很早就来到诗经馆,按助教提示找到各自的位置做好,摆开课本先自习。座位中王先在110号基本靠前,其次是孙云155号,李辰和田俪挨着是199和200号在中间,322号是吴坚算在后面,杨炯在368基本最后。而最前边的大都是汉族五门四姓,冷眼一看这些学生多是纨绔子弟,目光优越,高人一等。好在皇家元姓子弟和鲜卑八姓都在皇宗学院国子学院,否则后排的寒门子弟不知道有多自卑。
诗经的第一课是《国风周南关雎》,他们以前在乡下也曾经学习过,因为这是诗经的开篇,而且文字优美,大家都能随口吟诵,默记于胸。不过今天是进入太学第一天,一种憧憬的心情油然而生,大家立志一定在太学期间学有所得,捧回满腹经纶。
辰时正刻一到,学院的大钟准时响起,柳楷从后面转出来正式上课。礼毕,博士让大家坐好,同时挥手示意一个助教开始弹琴,另一个助教朗读了今天要讲授的经文《关雎》。
“关关雎鸠----”,古诗配乐来听还是极有韵味,许多学子没有经历这样的学习,感觉很有新意。念完之后,柳先生问大家:“诸生,今天是开学的第一课,老朽代表本院欢迎新学子的到来。能来京城太学,足可以证明大家或家学渊源,或少年才气。今后各地学子汇聚一堂,同学儒家经典,望大家不负你等天才之名,父母之盼,青春年华。好,我们开始正文,刚才的诗歌,你们以前可学过啊?”“学过。”大部分学生都张口回答。
“那请问,这首诗歌表现的什么?”众人示意发言,先生手指一个学生:“你来自报家门,然后回答。”此生避席对曰:“学生山西贺拔纬。我以前学习听老师说过,这是一首婚礼上的民歌,祝颂婚姻美好的。通过婚礼仪式中的吟唱伴乐,表达男方家庭赞美新娘品德,美丽贤淑,是君子的好配偶。乐中婉转说新郎从见关雎而思淑女,曾经想她想得害了相思病,直到到结成琴瑟之好,在一片钟鼓之乐中美满幸福。”贺拔纬?孙云听着耳熟,一下子想起来,他是李真的好友,前几天李彰正张罗请他给李真报仇,要和田俪比武,他座位在222号。书中代言,贺拔纬是山西贺拔岳的儿子,贺拔岳年轻时曾为太学生,现为怀朔镇军主。
“不错,请坐。接下来,谁能说说,为什么这篇诗歌会放在周南的首篇么?”先生又指一个人起来回答道:“学生武川李真。圣人之所以把关雎篇放在首篇,正如汉儒《毛诗序》中说她是《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”李真在265号,他爷爷李天锡,是西凉王李暠的后裔,宿卫统兵的武官幢主。父亲是李虎,贺拔岳部将。
“很好,你也是武将家风,看来大魏武将尚文风浓啊。谁还有补充?”又一个弟子起避曰:“学生范阳卢昌浩。我曾经听说,西周因褒姒而亡,士人皆感叹,因此《毛诗序》又说,关雎,后妃之德也。《论语》说,《关雎》乐而不淫,哀而不伤,中庸之德。”卢昌浩父亲卢道舒,承接了长兄卢道将的爵位固安伯,为卢渊的第八子。
这时,坐他旁边的一个女孩补充说:“学生范阳卢静。诗中强调君子和淑女,说明这是一种与美德相联系的结合。君子与淑女结合,才算理想婚姻。古之儒者重视夫妇之德,所以圣人把他放在首位。”卢静他们两个孙云很熟悉了,他们兄妹座位排在250名左右。
“呵呵,卢家男女都很聪明啊。你们说的都不错。”又一个少年起答:“学生神武杨琼。先哲认为,夫妇为人伦之始,天下一切道德须以夫妇之德为基础,故诗经以关雎开篇。”杨琼大家也认识,和杨蓉是姐弟,排在300以内。杨蓉也在课堂里,排在200多位。
“都回答的很好。大家再说说,为什么圣人整理诗经,把周南放在国风的首位?”
一个女孩儿回答:“学生荥阳郑冰。学生以为,诗经收集的是西周初年至春秋五霸中期500年的诗歌,起至周初。开国封地中,以周固地为首,因此十五国风以周南为开篇。”女孩容貌若仙子,极为美丽。她坐下后,同学议论之声可闻。有惊叹她容貌的,有说她家事的,原来他是当朝权贵中书令太后宠臣郑俨的女儿,郑俨容貌壮丽,女儿也像父亲,她座157位,和孙云隔了一位。随着她的落座,本届太学生第一美女的称号瞬间定位。
又一个男生起身回答:“学生王先,太原王氏。弟子以为圣人感叹春秋之后,礼坏乐崩,故对周初怀念,把周南排前。”王先考的最好,桌位靠前面。接着,李辰也被叫到:“学生李辰,赵郡李氏。学生认为圣人最崇敬周公,因周地为公之封地,故加之于前。”
“呵呵,都说的有道理。”先生对回复都不置可否,转而又问:“诗经本是民歌汇总,取材于民间最朴素的生活,里面提到了许多植物蔬菜。你们知道诗经中的植物有多少种么?”
一个同学起身:“学生陇西李彰。《诗经》记载有138种植物。”李彰是卢静的表哥,他的爸爸是李延寔,出自陇西李氏仆射房,也是凉武昭王李暠的玄孙,和李真也算同枝。他的母亲范阳卢氏,北魏秘书监、固安懿伯卢渊之女,所以和卢静也是亲戚。北魏大姓之间通婚,几乎垄断了仕途之路,太学生之间差不多都可以攀上远亲近枝。
先生还是点点头,郦影站起:“学生范阳涿州郦影,我记得在《诗经》的305首诗中,有135首出现植物,桑是《诗经》出现篇章最多的植物。”郦影算官宦之家排在前面。
萧月被也点到:“学生京城萧月,《诗经》里面的植物,有一百五十多种。”她也坐前面。
杨炯也很踊跃,被叫回答:“学生汲郡杨炯,《诗经》植物百五十,一部诗书半部食。”他的话音一落,不少学生都笑了起来。
先生也笑笑,继续说:“诸生,大家分科报名的时候,可能意见看见了,我除了教大家诗经意外,还教抚琴。你们有谁也报了名啊?”座下不少前排同学都举起了手。孙云他们后排的因为分班,最多选甲班的书法、围棋,只有甲班的人才能学抚琴和绘画。
先生说“那你们知不知道,诗歌300中,分别是宫商角徵羽什么调啊?”
学生们一阵茫然,大家都没有注意过这个问题,再说,从秦始皇焚书,诗歌的乐谱部分都已经失传,现行几个流行的版本很难知道和原版有多大差距。
柳先生见大家答不出来,便换个角度问:“你们听现在的琴声是什么调的?”大家听了听,多数人不懂音律,只有极少的人略知一二,但能听出来的也不敢校准。这时只有两个人举手示意,众人一看,是李辰和郑冰,老师示意他俩依次起来回答。
李辰说:“学生以为,现在琴音,其声长短高下清浊之间,应为角声。”
郑冰说:“此民乐曲风明媚生机,似绿草天青,春意盎然,学生亦认为是角音。”
先生点头赞许道:“答的都不错。看来你们基础很牢固。《诗经》三百篇中,大雅三十一篇皆为宫调,《商颂》五篇为商调,十五《国风》一百六十篇属角调,小雅七十四篇归徵调。《周颂》三十一篇及《鲁颂》四篇是羽调。哦,这些都会在琴课中,详细的来讲。”
“先生?”这时田俪起身。“什么事?”博士和蔼的问。“先生,我们分到乙班,不能选学您的琴科,我能进课堂旁听么?”卢静也附和:“我也是,特别喜欢琴音,很想听您的教诲。”
“哈哈,欢迎,随时请大家每个人听我讲琴,圣人说,有教无类。”两个女孩高兴的坐下。
博士继续说:“过些日子,就是社稷之日,虽然赶上旬日休息,但太学要组织祭祀。”我大魏依立国和民俗惯例,每年的春分之后举行春社,秋分之前要进行秋社。社为土神,稷为谷神。春社祈谷,祈求赐福、五谷丰登。秋社报恩,丰收之后,拜告丰收,答谢社神。官府社稷大典在太社举行。民间祭社,则要封土筑坛,坛上要种社树,久而久之在乡间更重视社树,有的甚至直接以树为社。太学组织祭祀主要在郊区,参与民间的活动。博士最后说:“我希望,大家在社日前仿照诗经周南做歌一首,祭祀时候咏唱。”
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今天上的第一课是诗经,地点在柳谐诗琴馆。大清早,学子们陆续走进馆内,迎接太学的第一堂课。学馆里边很大,能容纳几百人,馆厅里陈列着条案,助教事先已经把报名人员的名字刻在一个小木片上,镶在了桌子角上。
学生的排座依据入学的排名而定的,排名靠前的都是高门八姓等,再次是考分靠前,最后是往届补考学生。因为本馆同时学习诗经和抚琴,因此每张桌子的案角都有两个小木牌。
估计柳楷先生深受儒家教育影响,也仿照夫子,讲经的时候,旁边助教还在助教桌上摆着素琴弹奏伴乐,他累了,另一个助教继续弹琴使乐声不断。
经过几天休息,孙云大家都已经恢复正常,大伙吃过饭很早就来到诗经馆,按助教提示找到各自的位置做好,摆开课本先自习。座位中王先在110号基本靠前,其次是孙云155号,李辰和田俪挨着是199和200号在中间,322号是吴坚算在后面,杨炯在368基本最后。而最前边的大都是汉族五门四姓,冷眼一看这些学生多是纨绔子弟,目光优越,高人一等。好在皇家元姓子弟和鲜卑八姓都在皇宗学院国子学院,否则后排的寒门子弟不知道有多自卑。
诗经的第一课是《国风周南关雎》,他们以前在乡下也曾经学习过,因为这是诗经的开篇,而且文字优美,大家都能随口吟诵,默记于胸。不过今天是进入太学第一天,一种憧憬的心情油然而生,大家立志一定在太学期间学有所得,捧回满腹经纶。
辰时正刻一到,学院的大钟准时响起,柳楷从后面转出来正式上课。礼毕,博士让大家坐好,同时挥手示意一个助教开始弹琴,另一个助教朗读了今天要讲授的经文《关雎》。
“关关雎鸠----”,古诗配乐来听还是极有韵味,许多学子没有经历这样的学习,感觉很有新意。念完之后,柳先生问大家:“诸生,今天是开学的第一课,老朽代表本院欢迎新学子的到来。能来京城太学,足可以证明大家或家学渊源,或少年才气。今后各地学子汇聚一堂,同学儒家经典,望大家不负你等天才之名,父母之盼,青春年华。好,我们开始正文,刚才的诗歌,你们以前可学过啊?”“学过。”大部分学生都张口回答。
“那请问,这首诗歌表现的什么?”众人示意发言,先生手指一个学生:“你来自报家门,然后回答。”此生避席对曰:“学生山西贺拔纬。我以前学习听老师说过,这是一首婚礼上的民歌,祝颂婚姻美好的。通过婚礼仪式中的吟唱伴乐,表达男方家庭赞美新娘品德,美丽贤淑,是君子的好配偶。乐中婉转说新郎从见关雎而思淑女,曾经想她想得害了相思病,直到到结成琴瑟之好,在一片钟鼓之乐中美满幸福。”贺拔纬?孙云听着耳熟,一下子想起来,他是李真的好友,前几天李彰正张罗请他给李真报仇,要和田俪比武,他座位在222号。书中代言,贺拔纬是山西贺拔岳的儿子,贺拔岳年轻时曾为太学生,现为怀朔镇军主。
“不错,请坐。接下来,谁能说说,为什么这篇诗歌会放在周南的首篇么?”先生又指一个人起来回答道:“学生武川李真。圣人之所以把关雎篇放在首篇,正如汉儒《毛诗序》中说她是《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”李真在265号,他爷爷李天锡,是西凉王李暠的后裔,宿卫统兵的武官幢主。父亲是李虎,贺拔岳部将。
“很好,你也是武将家风,看来大魏武将尚文风浓啊。谁还有补充?”又一个弟子起避曰:“学生范阳卢昌浩。我曾经听说,西周因褒姒而亡,士人皆感叹,因此《毛诗序》又说,关雎,后妃之德也。《论语》说,《关雎》乐而不淫,哀而不伤,中庸之德。”卢昌浩父亲卢道舒,承接了长兄卢道将的爵位固安伯,为卢渊的第八子。
这时,坐他旁边的一个女孩补充说:“学生范阳卢静。诗中强调君子和淑女,说明这是一种与美德相联系的结合。君子与淑女结合,才算理想婚姻。古之儒者重视夫妇之德,所以圣人把他放在首位。”卢静他们两个孙云很熟悉了,他们兄妹座位排在250名左右。
“呵呵,卢家男女都很聪明啊。你们说的都不错。”又一个少年起答:“学生神武杨琼。先哲认为,夫妇为人伦之始,天下一切道德须以夫妇之德为基础,故诗经以关雎开篇。”杨琼大家也认识,和杨蓉是姐弟,排在300以内。杨蓉也在课堂里,排在200多位。
“都回答的很好。大家再说说,为什么圣人整理诗经,把周南放在国风的首位?”
一个女孩儿回答:“学生荥阳郑冰。学生以为,诗经收集的是西周初年至春秋五霸中期500年的诗歌,起至周初。开国封地中,以周固地为首,因此十五国风以周南为开篇。”女孩容貌若仙子,极为美丽。她坐下后,同学议论之声可闻。有惊叹她容貌的,有说她家事的,原来他是当朝权贵中书令太后宠臣郑俨的女儿,郑俨容貌壮丽,女儿也像父亲,她座157位,和孙云隔了一位。随着她的落座,本届太学生第一美女的称号瞬间定位。
又一个男生起身回答:“学生王先,太原王氏。弟子以为圣人感叹春秋之后,礼坏乐崩,故对周初怀念,把周南排前。”王先考的最好,桌位靠前面。接着,李辰也被叫到:“学生李辰,赵郡李氏。学生认为圣人最崇敬周公,因周地为公之封地,故加之于前。”
“呵呵,都说的有道理。”先生对回复都不置可否,转而又问:“诗经本是民歌汇总,取材于民间最朴素的生活,里面提到了许多植物蔬菜。你们知道诗经中的植物有多少种么?”
一个同学起身:“学生陇西李彰。《诗经》记载有138种植物。”李彰是卢静的表哥,他的爸爸是李延寔,出自陇西李氏仆射房,也是凉武昭王李暠的玄孙,和李真也算同枝。他的母亲范阳卢氏,北魏秘书监、固安懿伯卢渊之女,所以和卢静也是亲戚。北魏大姓之间通婚,几乎垄断了仕途之路,太学生之间差不多都可以攀上远亲近枝。
先生还是点点头,郦影站起:“学生范阳涿州郦影,我记得在《诗经》的305首诗中,有135首出现植物,桑是《诗经》出现篇章最多的植物。”郦影算官宦之家排在前面。
萧月被也点到:“学生京城萧月,《诗经》里面的植物,有一百五十多种。”她也坐前面。
杨炯也很踊跃,被叫回答:“学生汲郡杨炯,《诗经》植物百五十,一部诗书半部食。”他的话音一落,不少学生都笑了起来。
先生也笑笑,继续说:“诸生,大家分科报名的时候,可能意见看见了,我除了教大家诗经意外,还教抚琴。你们有谁也报了名啊?”座下不少前排同学都举起了手。孙云他们后排的因为分班,最多选甲班的书法、围棋,只有甲班的人才能学抚琴和绘画。
先生说“那你们知不知道,诗歌300中,分别是宫商角徵羽什么调啊?”
学生们一阵茫然,大家都没有注意过这个问题,再说,从秦始皇焚书,诗歌的乐谱部分都已经失传,现行几个流行的版本很难知道和原版有多大差距。
柳先生见大家答不出来,便换个角度问:“你们听现在的琴声是什么调的?”大家听了听,多数人不懂音律,只有极少的人略知一二,但能听出来的也不敢校准。这时只有两个人举手示意,众人一看,是李辰和郑冰,老师示意他俩依次起来回答。
李辰说:“学生以为,现在琴音,其声长短高下清浊之间,应为角声。”
郑冰说:“此民乐曲风明媚生机,似绿草天青,春意盎然,学生亦认为是角音。”
先生点头赞许道:“答的都不错。看来你们基础很牢固。《诗经》三百篇中,大雅三十一篇皆为宫调,《商颂》五篇为商调,十五《国风》一百六十篇属角调,小雅七十四篇归徵调。《周颂》三十一篇及《鲁颂》四篇是羽调。哦,这些都会在琴课中,详细的来讲。”
“先生?”这时田俪起身。“什么事?”博士和蔼的问。“先生,我们分到乙班,不能选学您的琴科,我能进课堂旁听么?”卢静也附和:“我也是,特别喜欢琴音,很想听您的教诲。”
“哈哈,欢迎,随时请大家每个人听我讲琴,圣人说,有教无类。”两个女孩高兴的坐下。
博士继续说:“过些日子,就是社稷之日,虽然赶上旬日休息,但太学要组织祭祀。”我大魏依立国和民俗惯例,每年的春分之后举行春社,秋分之前要进行秋社。社为土神,稷为谷神。春社祈谷,祈求赐福、五谷丰登。秋社报恩,丰收之后,拜告丰收,答谢社神。官府社稷大典在太社举行。民间祭社,则要封土筑坛,坛上要种社树,久而久之在乡间更重视社树,有的甚至直接以树为社。太学组织祭祀主要在郊区,参与民间的活动。博士最后说:“我希望,大家在社日前仿照诗经周南做歌一首,祭祀时候咏唱。”
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