第四百二十六章:三生
夜,月明星稀,明月皎洁,若玉盘悬空,洒下银辉,几颗明亮的恒星点缀,沁心湖中,水波荡漾,在月光下反射出粼粼波光,这里很安静,万籁无声,湖中心的小岛上,紫红色结界如同一个发光的光球,将整个小岛包裹,紫红色的光芒萦绕,虽然不是很刺眼,但是在夜里格外醒目。
结界中,小岛中心最高处的一块巨石上,宁采臣盘膝而坐,他没有马上闭关进入修炼状态,而是手中拿着一本古经!
《三生经》,这是当初斩杀张角所得来的,与《雷帝法经》一起,不过这本古经他当初只是初略的看了几遍,随后就一直搁置了,此时再次拿起这本古经,因为他现在迫切的希望自己的实力再上一层楼。
上次南下,先诛峨眉,再灭明台,看似风光,也铸就了他的威名,远超巨头,一跃称为项羽这个层次的存在,但是他知道,现在的他,境界算不上极境,甚至巨头都不是,在战力上,很多人拿他与项羽相比,或许他如今的战力能比肩极境,但是真的与项羽争锋,他觉得,自己胜的把握不会超过三成。
而且,就算他能比肩极境又如何?一百年前的嬴政何其强大,公认的天下第一人,号称最接近证道的存在,甚至实力已经超越了极境,能够硬抗全面复苏的极道神兵,但是又如何,最后还不是被围杀在长江,血染山河。
宁采臣心里有一种巨大的危机,一部分是来自昆仑,当初的诛仙剑没有复苏就已经锋芒绝世,真的复苏会恐怖到哪种地步,传言中,当年的截教有四柄杀剑,诛仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑,四剑合一组成诛仙剑阵能诛杀真仙,仅仅一柄诛仙剑没有复苏就已经这么恐怖,如果四剑齐出,全面复苏会是怎样,恐怕真的有弑仙屠神的威能,这还仅仅是截教,当年与截教并立的阐教呢,昆仑为截教阐教后生,到底蕴含有多么恐怖的底蕴,谁能够想象,而且上次昆仑山爆发的那两股气势,也丝毫不弱于自己,昆仑神山,这绝对是一个恐怖到极致的势力。
还有上次出现的那个眉心带有青色迎印记的巨头,还有佛门,这个随时可能进入神州的大教,昔日与截教、阐教并列的大教,明台寺多半就是佛门进入神州的探路石,却被他所灭,这是一份大因果,注定难以善了,而且,这些还仅仅只是浮出水面的一部分....
神州的水太深了,哪怕强如现在的宁采臣,也感到一股大危机,他有预感,不久后神州战局开启,会是一个难以想象的场面,远比以往的诸侯争霸更加残酷,甚至超出他的想象,乱世出英豪,越是混乱的时代,往往越会有恐怖的存在跳出来。
宁采臣不知道以后会发什么,因为他无法预判未来,他能做的就是把握好现在。
实力,无论是太平盛世,还是烽火乱世,都是立足的根本,尤其是乱世,实力更显重要。
宁采臣渴望,渴望实力再进一步,达到极境,乃至超越极境,战力达到一百年前嬴政的层次,甚至,成为三皇五帝那个层次,一人之力,独断乾坤,俯视古今,真正的无敌天下,无所畏惧,一人之力,可以横推九天十地。
他文、武、道三修,分别达到了大儒、武道神通、元神大修时的境界,算得上同一境界,实力已经达到了一个顶点,要想再进一步千难万难,很难再进一步,除非他悟出自己的道,成为真正的巨头,到时候,宁采臣自信,自己的实力绝对会是一个飞跃,现在他已经有着堪比极境的战力,真的成为巨头,或许战力能直追昔日的嬴政,到那个时候,不说横推天下,但也差不多没有多少畏惧,除非像昔日百家之乱一样,几乎大半个天下的高手一起围杀他,还动用全面复苏的极道神兵。
“三生经,三生,过去身、现在身、未来身....”
一页页翻开三生经,宁采臣仔细研读,这本古经很不凡,里面记载的东西和法门就是宁采臣都感觉心惊肉跳。
按照经书上的记载,人是有前世今生的,过去身、现在身、未来身,这是一个轮回,前世今生,如此循环反复,在时间的苦海中争渡,永远走不出来,这与佛门的因果轮回之说很像,坚信轮回,坚信生命轮回,就如同四季更替,草木枯荣一样。
宁采臣仔细研读,他不知道是不是真的有轮回,若有轮回,自己的前世是什么,来生又会怎么样,自己穿越到这个世界上,本身算不算就是轮回,上一世的地球就是自己的上一世,若这是轮回,自己又为何又能记忆起上一世的记忆。
宁采臣不确定,哪怕到了他这个境界,对普通人而言已经如同神明,但是他们也不过是在时间的苦海中争渡罢了,也不敢断言轮回,古之帝皇尚且不能看破轮回,更何况现在的他,眼睛一眨不眨的看着古经,一字一句精读,宁采臣有一种心惊,这本古经真的很惊人,阐述三生,按照上面的说法,斩去过去、现在、未来三世身,就能得见真我,跳出轮回,亘古长存。
古往今来,谁能长盛不衰,与日月同辉,与岁月同存,没有人,古之帝皇的寿命也不过千年,但是这本古经却在阐述三生,追求永生之法。
宁采臣心惊,不过他知道了,这本古经不全,并不是残缺,而是本身古经就没有创造完成,就像是一门宝术,只是草创,这本古经亦是如此,阐述三生之法,斩掉自己的过去身,现在身,未来身,就能得见真我,跳出轮回,在岁月中长存,这与传说中的一门古法很相似,传说中,神话时代,有一位存在创造出一门法,有人叫斩三尸法,斩掉自己善尸、恶尸和自我尸,那位存在也凭借此法证道,被尊称为道尊,道中至尊,又有人称呼这门法为一气化三清,因为传说中,斩去的三尸并没有消散,反而还有这本尊的战力,一旦施展此法,等同于四个自己与人战斗,斩三尸,一气化三清,这门古法超凡,也因为这门法,很多人猜测,道尊或许在古今证道存在中都是最强的一批人,因为此法太过变态,一气化三清,等同于四个自己,谁能争锋。
宁采臣不知道这门古法与传说中的斩三尸法是不是有区别,因为他没见识过所谓的斩三尸法。
“过去、未来、现在,这世间真的有轮回吗?就算有轮回,前世的记忆早已散失,那还是自己吗?”
宁采臣自语,何为轮回,万物更替,草木枯荣,但是就算真的有轮回,丢掉前世的记忆,还能算是自己吗?就算同一处地方,同一个地方,同一棵树,同一根枝桠的末端,今年长出来的绿叶,难道你还能说这是去年的那一片绿叶吗?
轮回三生,三生三世,三世之后,又是什么?
宁采臣不清楚,一边观看古经上面的记载,一边结合自身感悟,三生经虽名三生,讲究斩去过去身、现在身、未来身,斩去三世身得见真我,但是并不完整,这本古经不知道是谁所著,但是宁采臣看得出来,还没有完成,上面只记载斩去过去身、未来身之法,现在身如何去斩,却是说得很模糊,没有具体的方法,只是一些类似假设性的语言,看得出来,著作这本三生经的人当初也没有彻底完成对这本古经的著作,多半他自己都不清楚如何去斩自我身。
这是一门没有创作完成的法,不过宁采臣决定去修炼,因为这本古经真的很不凡,过去身、未来身的斩去之法都有记载,证明此法可行,至于后面的斩去现在身之法,那已经是以后的事情,以后的事,以后再说,车到山前自有路,就算没有路,自己也要走出一条路。
“历来古之帝皇,无一不是走出自己的路,创造自己的法,我宁进之一生,崛起郴县,三年从穷书生到一国之主,俯瞰天下,纵观古今,我宁进之何曾弱与他人,我的路,我的道,也当独一无二,不弱于人。”
PS:第一章送上,还有两章在后面........................(未完待续。)
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结界中,小岛中心最高处的一块巨石上,宁采臣盘膝而坐,他没有马上闭关进入修炼状态,而是手中拿着一本古经!
《三生经》,这是当初斩杀张角所得来的,与《雷帝法经》一起,不过这本古经他当初只是初略的看了几遍,随后就一直搁置了,此时再次拿起这本古经,因为他现在迫切的希望自己的实力再上一层楼。
上次南下,先诛峨眉,再灭明台,看似风光,也铸就了他的威名,远超巨头,一跃称为项羽这个层次的存在,但是他知道,现在的他,境界算不上极境,甚至巨头都不是,在战力上,很多人拿他与项羽相比,或许他如今的战力能比肩极境,但是真的与项羽争锋,他觉得,自己胜的把握不会超过三成。
而且,就算他能比肩极境又如何?一百年前的嬴政何其强大,公认的天下第一人,号称最接近证道的存在,甚至实力已经超越了极境,能够硬抗全面复苏的极道神兵,但是又如何,最后还不是被围杀在长江,血染山河。
宁采臣心里有一种巨大的危机,一部分是来自昆仑,当初的诛仙剑没有复苏就已经锋芒绝世,真的复苏会恐怖到哪种地步,传言中,当年的截教有四柄杀剑,诛仙剑、戮仙剑、绝仙剑、陷仙剑,四剑合一组成诛仙剑阵能诛杀真仙,仅仅一柄诛仙剑没有复苏就已经这么恐怖,如果四剑齐出,全面复苏会是怎样,恐怕真的有弑仙屠神的威能,这还仅仅是截教,当年与截教并立的阐教呢,昆仑为截教阐教后生,到底蕴含有多么恐怖的底蕴,谁能够想象,而且上次昆仑山爆发的那两股气势,也丝毫不弱于自己,昆仑神山,这绝对是一个恐怖到极致的势力。
还有上次出现的那个眉心带有青色迎印记的巨头,还有佛门,这个随时可能进入神州的大教,昔日与截教、阐教并列的大教,明台寺多半就是佛门进入神州的探路石,却被他所灭,这是一份大因果,注定难以善了,而且,这些还仅仅只是浮出水面的一部分....
神州的水太深了,哪怕强如现在的宁采臣,也感到一股大危机,他有预感,不久后神州战局开启,会是一个难以想象的场面,远比以往的诸侯争霸更加残酷,甚至超出他的想象,乱世出英豪,越是混乱的时代,往往越会有恐怖的存在跳出来。
宁采臣不知道以后会发什么,因为他无法预判未来,他能做的就是把握好现在。
实力,无论是太平盛世,还是烽火乱世,都是立足的根本,尤其是乱世,实力更显重要。
宁采臣渴望,渴望实力再进一步,达到极境,乃至超越极境,战力达到一百年前嬴政的层次,甚至,成为三皇五帝那个层次,一人之力,独断乾坤,俯视古今,真正的无敌天下,无所畏惧,一人之力,可以横推九天十地。
他文、武、道三修,分别达到了大儒、武道神通、元神大修时的境界,算得上同一境界,实力已经达到了一个顶点,要想再进一步千难万难,很难再进一步,除非他悟出自己的道,成为真正的巨头,到时候,宁采臣自信,自己的实力绝对会是一个飞跃,现在他已经有着堪比极境的战力,真的成为巨头,或许战力能直追昔日的嬴政,到那个时候,不说横推天下,但也差不多没有多少畏惧,除非像昔日百家之乱一样,几乎大半个天下的高手一起围杀他,还动用全面复苏的极道神兵。
“三生经,三生,过去身、现在身、未来身....”
一页页翻开三生经,宁采臣仔细研读,这本古经很不凡,里面记载的东西和法门就是宁采臣都感觉心惊肉跳。
按照经书上的记载,人是有前世今生的,过去身、现在身、未来身,这是一个轮回,前世今生,如此循环反复,在时间的苦海中争渡,永远走不出来,这与佛门的因果轮回之说很像,坚信轮回,坚信生命轮回,就如同四季更替,草木枯荣一样。
宁采臣仔细研读,他不知道是不是真的有轮回,若有轮回,自己的前世是什么,来生又会怎么样,自己穿越到这个世界上,本身算不算就是轮回,上一世的地球就是自己的上一世,若这是轮回,自己又为何又能记忆起上一世的记忆。
宁采臣不确定,哪怕到了他这个境界,对普通人而言已经如同神明,但是他们也不过是在时间的苦海中争渡罢了,也不敢断言轮回,古之帝皇尚且不能看破轮回,更何况现在的他,眼睛一眨不眨的看着古经,一字一句精读,宁采臣有一种心惊,这本古经真的很惊人,阐述三生,按照上面的说法,斩去过去、现在、未来三世身,就能得见真我,跳出轮回,亘古长存。
古往今来,谁能长盛不衰,与日月同辉,与岁月同存,没有人,古之帝皇的寿命也不过千年,但是这本古经却在阐述三生,追求永生之法。
宁采臣心惊,不过他知道了,这本古经不全,并不是残缺,而是本身古经就没有创造完成,就像是一门宝术,只是草创,这本古经亦是如此,阐述三生之法,斩掉自己的过去身,现在身,未来身,就能得见真我,跳出轮回,在岁月中长存,这与传说中的一门古法很相似,传说中,神话时代,有一位存在创造出一门法,有人叫斩三尸法,斩掉自己善尸、恶尸和自我尸,那位存在也凭借此法证道,被尊称为道尊,道中至尊,又有人称呼这门法为一气化三清,因为传说中,斩去的三尸并没有消散,反而还有这本尊的战力,一旦施展此法,等同于四个自己与人战斗,斩三尸,一气化三清,这门古法超凡,也因为这门法,很多人猜测,道尊或许在古今证道存在中都是最强的一批人,因为此法太过变态,一气化三清,等同于四个自己,谁能争锋。
宁采臣不知道这门古法与传说中的斩三尸法是不是有区别,因为他没见识过所谓的斩三尸法。
“过去、未来、现在,这世间真的有轮回吗?就算有轮回,前世的记忆早已散失,那还是自己吗?”
宁采臣自语,何为轮回,万物更替,草木枯荣,但是就算真的有轮回,丢掉前世的记忆,还能算是自己吗?就算同一处地方,同一个地方,同一棵树,同一根枝桠的末端,今年长出来的绿叶,难道你还能说这是去年的那一片绿叶吗?
轮回三生,三生三世,三世之后,又是什么?
宁采臣不清楚,一边观看古经上面的记载,一边结合自身感悟,三生经虽名三生,讲究斩去过去身、现在身、未来身,斩去三世身得见真我,但是并不完整,这本古经不知道是谁所著,但是宁采臣看得出来,还没有完成,上面只记载斩去过去身、未来身之法,现在身如何去斩,却是说得很模糊,没有具体的方法,只是一些类似假设性的语言,看得出来,著作这本三生经的人当初也没有彻底完成对这本古经的著作,多半他自己都不清楚如何去斩自我身。
这是一门没有创作完成的法,不过宁采臣决定去修炼,因为这本古经真的很不凡,过去身、未来身的斩去之法都有记载,证明此法可行,至于后面的斩去现在身之法,那已经是以后的事情,以后的事,以后再说,车到山前自有路,就算没有路,自己也要走出一条路。
“历来古之帝皇,无一不是走出自己的路,创造自己的法,我宁进之一生,崛起郴县,三年从穷书生到一国之主,俯瞰天下,纵观古今,我宁进之何曾弱与他人,我的路,我的道,也当独一无二,不弱于人。”
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