第276章神宫
赵无欢说之前还真没有听说过这神道教,在赵无欢的印象当中,都是一些全世界通行的佛教,天主教之类的,没想到这个神道教竟然在日本这么强大。.
田二郎当然也是其中的一个教徒,赵无欢对这个神道教不是很清楚,从田二郎的口中听来却是很严肃的事情,从未见田二郎这么认真的严肃说一件事情,可见他对这道教的真诚。
神道教,原本是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜为主,属于泛灵多神信仰精灵崇拜,视自然界各种动植物为神祗。
神道还认为伟大的人物死后能变成“神”,日本历史上的很多人物都成为神道中的“神”供奉在神宫或神社中。
神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜,神道教的信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜,也可按照个人需要随时到神社膜拜。
虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
田二郎说的认真,赵无欢也不敢拿他的信仰开玩笑,他已经是自己的兄弟,就不会在乎他的信仰,哪怕有一天真正两国打仗,赵无欢宁愿在战场上面和他来一次厮杀,也不愿意在这种信仰上面去侮辱他,这是一种尊重,虽然赵无欢对这种信仰不感冒。
在日本,新生儿出生后一个月到百天内需要参拜保护神,
三岁、五岁、七岁的儿童则要十一月十五日七五三节参拜神社,感谢神的保佑之恩,并祈祝儿童能健康成长。
这一点有点像美国的那种犹太教,吃饭前都必须要祷告,这种教确实能把人的灵魂都给洗进去,让你完全从精神上面信奉他们。
实际上这也是一种团结,中国就少了这种信仰的团结,之前听过一个人说过中国人什么都好,唯独有一点不好,那就是没有信仰,什么都吃,什么都杀。
当然这不包括那些少数民族,缺少信仰就容易出问题,当然现在国家不允许一教,在我们这里只有信封党就行了,其他都不需要,这是实话。
两人说着就来到了一个类似于门框的木质大门,田二郎说这叫做鸟居,赵无欢不明白鸟居什么意思,不就是一个大门吗,这名字怎么听着完全不像是神住的,倒像是鸟住的。
田二郎说无论是神宫还是神社,通常都有一个具有传统风格的入口,称为鸟居。
田二郎说鸟居的样式有大有小有黑有红、非常地多样化,但大抵上都是两横两杠的架构。
鸟居,可以说是神社的象征之一了,只要一看到鸟居,则里头必定有神宫。
从鸟居沿正道而行,可到达净盆处,参拜者可在此洗手漱口。
神社本殿供有神体,不过只是一些象征物,如神镜、木偶、丛云剑等。
田二郎领着就往里面走去,两边都是树林,因为下雪,中央大道全部都是雪,一眼望过去,就像是天路一样延伸到最深处。
日本这边把这条道称作参道,顾名思义就是参拜的道路。
赵无欢上去就直接走在了最中间,实际上不少的人也已经在中间走着了。
田二郎却走在了左边,没有敢走中间的道路,因为日本人大多都走在参道的两旁,而很少走在参道中央,这并不单纯只是因为靠左走或靠右走的习惯,而是因为参道的中间是留给神走的,所以日本人大多都会走在参道的两旁。
看情况走在参道中央的八成都是观光客而不是信徒,田二郎完完全全就是一个信徒,很虔诚的走在了左边。
赵无欢倒是无所谓,不知者无罪,反正是自己不信神佛,就走在中间也没事,主要也是后来走完了,田二郎才给说明的,再说了,能来参观这个神宫已经是极限了。
如果提前就知道这个规矩的话,赵无欢还是会选择和田二郎一起走在两边,来了就要准守人家的规矩,这是一种尊重,对神明的敬畏。
以前在老家的时候,刘老汉就曾经说过,对未知的神明可以不相信,但是必须要有一颗敬畏的心,所以赵无欢不管在哪里,都不会谩骂神明,不信是一回事,谩骂就是另外一回事了。
赵无欢闲得无聊往右边看的时候,突然眼前一亮,因为看到了一个熟悉的身影,那就是刚刚和田二郎两人在餐厅出来的时候,看到的那个美人,她走在前面的右侧。
赵无欢依旧能看到她的长风衣,看样子她和田二郎一样,也是神道教的信徒。
赵无欢可以加快两步看到美人的样子,但赵无欢却停下了,只看着她虔诚的低着头往里面走去,赵无欢不想在这个地方这个时候,起一些不好的心念。
但也是赵无欢不想揭开这个背影美人的面纱,赵无欢怕万一一揭开,站在自己面前的是一个黄脸婆,赵无欢宁愿只让这美好的背影留在自己的心中。
这条路很长,赵无欢在中间走着,田二郎在左边,那个美人在右边,雪花飘落在地上,赵无欢一眼望到里面,看到了神圣的神宫殿。
终于漫长的道路走到尽头的时候,却不能直接前往神宫殿,在接近神宫殿的地方看到了一个亭子,亭子里面全部都是洗漱的东西。
这个小亭子在日本日文中称之为“手水舍”。
想要进入神殿,参拜者都必须先在此处清净身心,才能够开始参拜,日本人称之为“净身”。
田二郎说现在已经是不错的了,古代的时候,日本人想要进入神宫殿,必须要在瀑布下面泡个七天七夜,才能进入神宫殿,当年日本的各种规则相当的严苛。
而且日本人把这些神明看的很重要,很圣洁,凡夫俗子不能随随便便的进入。
现在只须洗洗手、漱漱口即可。
但可别小看了这洗手漱口,它也有顺序及学问在里头,可以堪称是参拜前最大难关。
赵无欢没打算参拜,所以就没有去洗漱,只是站在边上看着田二郎他们一群人过去洗漱,其中也包括一些中国的人。
赵无欢也没用鄙视的意思,每个人的做法和想法不一样,赵无欢站在边上看到美人身影在前面第一个上去洗漱。
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田二郎当然也是其中的一个教徒,赵无欢对这个神道教不是很清楚,从田二郎的口中听来却是很严肃的事情,从未见田二郎这么认真的严肃说一件事情,可见他对这道教的真诚。
神道教,原本是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜为主,属于泛灵多神信仰精灵崇拜,视自然界各种动植物为神祗。
神道还认为伟大的人物死后能变成“神”,日本历史上的很多人物都成为神道中的“神”供奉在神宫或神社中。
神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜,神道教的信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜,也可按照个人需要随时到神社膜拜。
虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。
田二郎说的认真,赵无欢也不敢拿他的信仰开玩笑,他已经是自己的兄弟,就不会在乎他的信仰,哪怕有一天真正两国打仗,赵无欢宁愿在战场上面和他来一次厮杀,也不愿意在这种信仰上面去侮辱他,这是一种尊重,虽然赵无欢对这种信仰不感冒。
在日本,新生儿出生后一个月到百天内需要参拜保护神,
三岁、五岁、七岁的儿童则要十一月十五日七五三节参拜神社,感谢神的保佑之恩,并祈祝儿童能健康成长。
这一点有点像美国的那种犹太教,吃饭前都必须要祷告,这种教确实能把人的灵魂都给洗进去,让你完全从精神上面信奉他们。
实际上这也是一种团结,中国就少了这种信仰的团结,之前听过一个人说过中国人什么都好,唯独有一点不好,那就是没有信仰,什么都吃,什么都杀。
当然这不包括那些少数民族,缺少信仰就容易出问题,当然现在国家不允许一教,在我们这里只有信封党就行了,其他都不需要,这是实话。
两人说着就来到了一个类似于门框的木质大门,田二郎说这叫做鸟居,赵无欢不明白鸟居什么意思,不就是一个大门吗,这名字怎么听着完全不像是神住的,倒像是鸟住的。
田二郎说无论是神宫还是神社,通常都有一个具有传统风格的入口,称为鸟居。
田二郎说鸟居的样式有大有小有黑有红、非常地多样化,但大抵上都是两横两杠的架构。
鸟居,可以说是神社的象征之一了,只要一看到鸟居,则里头必定有神宫。
从鸟居沿正道而行,可到达净盆处,参拜者可在此洗手漱口。
神社本殿供有神体,不过只是一些象征物,如神镜、木偶、丛云剑等。
田二郎领着就往里面走去,两边都是树林,因为下雪,中央大道全部都是雪,一眼望过去,就像是天路一样延伸到最深处。
日本这边把这条道称作参道,顾名思义就是参拜的道路。
赵无欢上去就直接走在了最中间,实际上不少的人也已经在中间走着了。
田二郎却走在了左边,没有敢走中间的道路,因为日本人大多都走在参道的两旁,而很少走在参道中央,这并不单纯只是因为靠左走或靠右走的习惯,而是因为参道的中间是留给神走的,所以日本人大多都会走在参道的两旁。
看情况走在参道中央的八成都是观光客而不是信徒,田二郎完完全全就是一个信徒,很虔诚的走在了左边。
赵无欢倒是无所谓,不知者无罪,反正是自己不信神佛,就走在中间也没事,主要也是后来走完了,田二郎才给说明的,再说了,能来参观这个神宫已经是极限了。
如果提前就知道这个规矩的话,赵无欢还是会选择和田二郎一起走在两边,来了就要准守人家的规矩,这是一种尊重,对神明的敬畏。
以前在老家的时候,刘老汉就曾经说过,对未知的神明可以不相信,但是必须要有一颗敬畏的心,所以赵无欢不管在哪里,都不会谩骂神明,不信是一回事,谩骂就是另外一回事了。
赵无欢闲得无聊往右边看的时候,突然眼前一亮,因为看到了一个熟悉的身影,那就是刚刚和田二郎两人在餐厅出来的时候,看到的那个美人,她走在前面的右侧。
赵无欢依旧能看到她的长风衣,看样子她和田二郎一样,也是神道教的信徒。
赵无欢可以加快两步看到美人的样子,但赵无欢却停下了,只看着她虔诚的低着头往里面走去,赵无欢不想在这个地方这个时候,起一些不好的心念。
但也是赵无欢不想揭开这个背影美人的面纱,赵无欢怕万一一揭开,站在自己面前的是一个黄脸婆,赵无欢宁愿只让这美好的背影留在自己的心中。
这条路很长,赵无欢在中间走着,田二郎在左边,那个美人在右边,雪花飘落在地上,赵无欢一眼望到里面,看到了神圣的神宫殿。
终于漫长的道路走到尽头的时候,却不能直接前往神宫殿,在接近神宫殿的地方看到了一个亭子,亭子里面全部都是洗漱的东西。
这个小亭子在日本日文中称之为“手水舍”。
想要进入神殿,参拜者都必须先在此处清净身心,才能够开始参拜,日本人称之为“净身”。
田二郎说现在已经是不错的了,古代的时候,日本人想要进入神宫殿,必须要在瀑布下面泡个七天七夜,才能进入神宫殿,当年日本的各种规则相当的严苛。
而且日本人把这些神明看的很重要,很圣洁,凡夫俗子不能随随便便的进入。
现在只须洗洗手、漱漱口即可。
但可别小看了这洗手漱口,它也有顺序及学问在里头,可以堪称是参拜前最大难关。
赵无欢没打算参拜,所以就没有去洗漱,只是站在边上看着田二郎他们一群人过去洗漱,其中也包括一些中国的人。
赵无欢也没用鄙视的意思,每个人的做法和想法不一样,赵无欢站在边上看到美人身影在前面第一个上去洗漱。
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