第2322章 如果国宝会说话白景琦专场
《如果国宝会说话》第一季第一集,《北京人头盖骨——我们的祖先》:
你,来自六十九万年之前,却有着和如今两千万人同样的名字——北京人,你比我们更早地生活在这片土地上。
六十九万年过去了,我们进食,生存,繁衍,不断进化,而今凝望着你,我们依旧在思索,这一切的意义。
石器,是人类第一次最早开始使用工具的尝试,你用粗糙的双手,将两块石头对在一起敲击,打出锋利的刃齿,绑在木棍上充当枪刃,从对石头的敲击开始,人类认识自身创作万物的非凡能力。
世界各大文明的觉醒,大约都从石器的诞生开始,你为中华民族的繁荣昌盛奠定了基础,你的容颜至今依旧清晰。
你居住在山洞里点燃了文明的火光,照耀了中华民族前进的道路,但是你的重新出现却充满波折,1927年,两个年轻人到了周口店,他们都是京师大学堂地质系的学生,一个要杨钟健,一个叫裴文中,受国立京师大学校医科附属医院院长白景琦的邀请和资助,来到这里进行挖掘。
他们精力充沛,给整个现场带来了生气,到了1929年,震撼世界学术界的奇迹终于发生了,12月2日下午四点,已经日落西山,洞外天色渐渐暗下来,呼啸的寒风在山野吹着,洞里觉得更冷了,但人们依旧在昏黄的蜡烛光下聚精会神地工作。
然后,时隔六十九万年,你终于重新出现在我们的眼前,裴文中亲自坐着汽车,用他自己的两床被子和褥子、毡子,包着这稀世珍宝护送到城里。
其后,又有许多你的同伴被发现,我们终于知道我们的祖先是什么模样。
不久之后,日本人来了,白景琦先生为了亲手将你们藏在箱子里,带着你们离开家乡,来到了西安,等你们再次回家,已经是十年之后的事情了,如今你们安安静静的待在博物馆中,我们凝望着你的脸庞,感到另一颗心跨越时空,望见生命的力量之和。
六十九万年,仿佛刹那间,村落成了国,符号成了诗,呼唤成了歌。
《如果国宝会说话》第三季第二集,《黄州寒食帖——人生之叹》:
“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起须已白。”。
“春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。”
元丰五年,苏轼被贬斥到黄州已经三年时间了,惆怅孤独的心情成就了这幅天下第三行书,一曲失意人的哀歌,化作线缕丝丝,落在超过119厘米的长卷上,绵长婉转。
到了近代,《寒食帖》的命运多舛,清咸丰十年(英法联军火烧圆明园,《寒食帖》险遭焚毁,旋即流落民间,为冯展云所得,冯死后为盛伯羲密藏,盛死后被完颜朴孙购得,曾于1917年在北京书画展览会上展出过,受到书画收藏界的密切关注。
1918年转传到白景琦手中,白景琦先生秘藏家中,从不外传,以至于人们都以为这卷珍贵的书法作品已经不在人世。
直到1949年,时隔三十一年之后,人们才在白景琦先生给故宫的捐赠清单中看到了《寒食帖》的名字,看到了苏轼千年前的那声叹息。
《如果国宝会说话》第四季第三集,《步辇图——民族团结之瑰宝》:
贞观十四年,吐蕃赞普松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘,禄东赞朝见唐太宗时,四十岁的阎立本站在下首,将这一幕深深地印在了脑海中。
唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情庄重,充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪;禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼,衬托出了唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态。
而仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调,随后文成公主入藏,成就了汉藏两族千年的友谊……
这幅画原本藏于宫中,公元1921年,末代皇帝溥仪为了偿还宫中拖欠百草厅的债务,将其抵押给白景琦先生,白景琦将它和《寒食帖》藏在了一起,于1949年捐给了故宫……
《如果国宝会说话》系列作品一经播出便在这个世界引起了巨大的反响,然后很快就有人注意到,其中多件国宝的解说词里都提到了白景琦三个字。
很多吃瓜群众就开始议论,“我只知道白景琦先生是北大医学院的创始人,是咱们国家第一位诺贝尔奖获得者,现在才知道,白先生还保护了这么多的国宝啊?”
“这才几样啊,喏,这是当年白老先生给故宫捐赠文物的清单,你好好瞅瞅吧,除了北京人头盖骨、《寒食帖》、《步辇图》之外,还有阎立本的《历代帝王图》、张择端的《清明上河图》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》,五代画家阮郜的《阆苑女仙图卷》,南宋陈容的《六龙图》……”
“白老先生可不光给故宫捐了,还有昭陵六骏,1914年,法国人戈兰兹将飒露、拳毛騧剥离开来准备偷运,不料被当地农民发现,拦住,然而这二骏又落入当地军阀之手,后来又运到京城,被白老先生花费重金买下;1918年,美国人毕士博准备盗走另外四骏石刻,同样被西安百草厅分号给拦住了;要不是白老先生,昭陵六骏估计也会流落海外!”
“我们龙门石窟这儿也是,美国大都会美术馆东方部主任普爱伦来华搜求美术珍品,后与北京古董商岳彬签订合同,收购龙门石窟宾阳中洞北魏《帝后礼佛图》浮雕,运到京城后被白老先生请江湖人给偷出来了……”
一时间,白景琦这三个字顿时成为网络热点,不过很快,另一件事让白景琦这个名字变得更加响亮。
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六十九万年过去了,我们进食,生存,繁衍,不断进化,而今凝望着你,我们依旧在思索,这一切的意义。
石器,是人类第一次最早开始使用工具的尝试,你用粗糙的双手,将两块石头对在一起敲击,打出锋利的刃齿,绑在木棍上充当枪刃,从对石头的敲击开始,人类认识自身创作万物的非凡能力。
世界各大文明的觉醒,大约都从石器的诞生开始,你为中华民族的繁荣昌盛奠定了基础,你的容颜至今依旧清晰。
你居住在山洞里点燃了文明的火光,照耀了中华民族前进的道路,但是你的重新出现却充满波折,1927年,两个年轻人到了周口店,他们都是京师大学堂地质系的学生,一个要杨钟健,一个叫裴文中,受国立京师大学校医科附属医院院长白景琦的邀请和资助,来到这里进行挖掘。
他们精力充沛,给整个现场带来了生气,到了1929年,震撼世界学术界的奇迹终于发生了,12月2日下午四点,已经日落西山,洞外天色渐渐暗下来,呼啸的寒风在山野吹着,洞里觉得更冷了,但人们依旧在昏黄的蜡烛光下聚精会神地工作。
然后,时隔六十九万年,你终于重新出现在我们的眼前,裴文中亲自坐着汽车,用他自己的两床被子和褥子、毡子,包着这稀世珍宝护送到城里。
其后,又有许多你的同伴被发现,我们终于知道我们的祖先是什么模样。
不久之后,日本人来了,白景琦先生为了亲手将你们藏在箱子里,带着你们离开家乡,来到了西安,等你们再次回家,已经是十年之后的事情了,如今你们安安静静的待在博物馆中,我们凝望着你的脸庞,感到另一颗心跨越时空,望见生命的力量之和。
六十九万年,仿佛刹那间,村落成了国,符号成了诗,呼唤成了歌。
《如果国宝会说话》第三季第二集,《黄州寒食帖——人生之叹》:
“自我来黄州,已过三寒食。年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起须已白。”。
“春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。”
元丰五年,苏轼被贬斥到黄州已经三年时间了,惆怅孤独的心情成就了这幅天下第三行书,一曲失意人的哀歌,化作线缕丝丝,落在超过119厘米的长卷上,绵长婉转。
到了近代,《寒食帖》的命运多舛,清咸丰十年(英法联军火烧圆明园,《寒食帖》险遭焚毁,旋即流落民间,为冯展云所得,冯死后为盛伯羲密藏,盛死后被完颜朴孙购得,曾于1917年在北京书画展览会上展出过,受到书画收藏界的密切关注。
1918年转传到白景琦手中,白景琦先生秘藏家中,从不外传,以至于人们都以为这卷珍贵的书法作品已经不在人世。
直到1949年,时隔三十一年之后,人们才在白景琦先生给故宫的捐赠清单中看到了《寒食帖》的名字,看到了苏轼千年前的那声叹息。
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贞观十四年,吐蕃赞普松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘,禄东赞朝见唐太宗时,四十岁的阎立本站在下首,将这一幕深深地印在了脑海中。
唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情庄重,充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪;禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼,衬托出了唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态。
而仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调,随后文成公主入藏,成就了汉藏两族千年的友谊……
这幅画原本藏于宫中,公元1921年,末代皇帝溥仪为了偿还宫中拖欠百草厅的债务,将其抵押给白景琦先生,白景琦将它和《寒食帖》藏在了一起,于1949年捐给了故宫……
《如果国宝会说话》系列作品一经播出便在这个世界引起了巨大的反响,然后很快就有人注意到,其中多件国宝的解说词里都提到了白景琦三个字。
很多吃瓜群众就开始议论,“我只知道白景琦先生是北大医学院的创始人,是咱们国家第一位诺贝尔奖获得者,现在才知道,白先生还保护了这么多的国宝啊?”
“这才几样啊,喏,这是当年白老先生给故宫捐赠文物的清单,你好好瞅瞅吧,除了北京人头盖骨、《寒食帖》、《步辇图》之外,还有阎立本的《历代帝王图》、张择端的《清明上河图》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》,五代画家阮郜的《阆苑女仙图卷》,南宋陈容的《六龙图》……”
“白老先生可不光给故宫捐了,还有昭陵六骏,1914年,法国人戈兰兹将飒露、拳毛騧剥离开来准备偷运,不料被当地农民发现,拦住,然而这二骏又落入当地军阀之手,后来又运到京城,被白老先生花费重金买下;1918年,美国人毕士博准备盗走另外四骏石刻,同样被西安百草厅分号给拦住了;要不是白老先生,昭陵六骏估计也会流落海外!”
“我们龙门石窟这儿也是,美国大都会美术馆东方部主任普爱伦来华搜求美术珍品,后与北京古董商岳彬签订合同,收购龙门石窟宾阳中洞北魏《帝后礼佛图》浮雕,运到京城后被白老先生请江湖人给偷出来了……”
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