第1212章 传统文化在哪里
“不胜荣幸,其实我俩也早就想去拜访伯父伯母了。”沈隆欣然应约,能去对方家里拜访,这就说明彼此的关系又近了一步;而且马友友的父亲马孝骏和母亲卢雅文都是中国音乐界的前辈,王起明和郭燕在音乐学院读书时候,不少老师都是他们的弟子,从这个角度来说,他俩到了美国也的确该去拜访。
回去精心准备了礼物,然后二人一起前往马家拜访,见到了马友友的家人,马友友的父母,马友友的妻子吉尔-哈诺尔,马友友的姐姐马友乘和她的丈夫麦克-达德普。
马孝骏今年已经七十多了,身子还依然康健,见到沈隆和郭燕很是高兴,“原本以为中国的传统文化在大陆已经衰落,只有星星点点散落在香江、宝岛,乃至日本,没想到在国内也有深谙中国传统音乐精髓的年轻人,你那两首曲子很不错。”
“多谢伯父的夸奖,不过我对您所说的中国传统文化在大陆已经衰落的观点并不赞成,也不认为香江、宝岛乃是日本能继承中国传统文化的精髓。”按道理说在老爷子面前不该说让他不高兴的话,可听了这些沈隆很不赞同。
“哦,愿闻其详。”老爷子都这么大年纪了,倒也不会轻易动气,脸上依旧是那副古井不波的表情,只是眼角流露出一丝不以为然。
“我以为中华传统文化的精髓就在于中华二字,唯有中央之国才能孕育出那种厚重的文化基础,所以中华传统文化的继承者也只能出现在大陆。”沈隆斩钉截铁地说道,“可能由于过去几十年的混乱,让中华传统文化受到了一定冲击,有些在传统文化上造诣颇深的大师流落在香江、宝岛乃至海外,但靠他们根本无法传承中华传统文化的精髓。”
“要想传承中华传统文化,就要有中央之国的气度,显然,不管是狭小的宝岛,还是拥挤的香江,都无法孕育出这种气度;他们或许能体会到‘杨柳岸晓风残月’的漂泊感,却永远也无法领会‘黄河之水天上来,奔流到海不复回’的雄浑壮阔!”
“他们或许能领悟《梅花三弄》的高洁清逸,却永远也无法领会《春江花月夜》的静谧悠远;他们或许懂得旗袍的优雅柔美,却永远也无法理解汉服的博大华美……”
只在图画上见过黄河,和长期居住在黄河岸边的体验是绝对不一样的;只在电视上见过江南水乡,和在水乡中生活也是不一样的;没有大国心态,也无法领会唐汉时期那华美的服饰意味着什么。
日后不管是琴棋书画、衣冠服饰还是音乐文学……宝岛和香江都被大陆吊打也不是没有根源的,五千年的文明传承和近千万平方公里的广袤国土,所能孕育出来的文化,绝对不是一座小岛和一个港口所能继承的,因为在他们的骨子里,就充满着不自信,就无法领会大国气度是什么,在这样的情况下,他们又怎么可能成为中华传统文化的继承者呢?
沈隆的回答让马孝骏为之讶然,自从鸦片战争之后,欧美列强用大炮巨舰打碎了中华文明的骄傲,他这么多年还是第一次见到对中国如此充满骄傲,又如此充满自信的年轻人。
“伯父,或许你们这一辈从大陆走出来的长者,在内心深处尚有一丝大国气度,但是你们没办法将这种气度传给你们的晚辈,中华传统文化不仅是琴棋书画、不仅是中餐中医……就算你们能教会孩子中文,让他们去读那些前人经典,但是离开了大陆,他们永远也无法领会那些经典之中孕育的厚重内涵。”那些只是皮毛而已,中央之国的气度才是根本,万里河山的广袤雄浑才是根基,源远流长的历史才是血脉,没有了这些,何以为中国?
马孝骏张了张嘴巴,半天也没有说出话来,这些年来他也一直没有忘记教授马友友和马友乘姐弟中文,教授他们中华传统音乐的精髓,但是这两个孩子的思维方式、生活方式都更加贴近西方,他连自己的孩子都教不好,又那敢奢望中华传统文化在海外发展呢。
还有宝岛上的景象他能不知道么?他也曾经在宝岛上生活过一段时间,出任过中国文化学院音乐学系教授兼主任;但是在那些学习中国传统音乐的孩子身上,他的确看到了面前这个年轻人所说的问题。
他们的曲谱都背得很熟,演奏技法都很流畅,但是许多曲子就是演奏不出那股子味道,《十面埋伏》的慷慨激昂、《胡笳十八拍》的思乡之情,这些在和他一辈的老艺术家演奏时尚且能够听到,而年轻人的演奏总是缺了几分神韵,而这些神韵才是精髓。
“诚然,之前多年的动乱让传统文化受到了一定的冲击,前些年大陆开放后不久,又引发了对自身历史文化的质疑和对西方的疯狂向往;但是在我看来,这只是暂时的,等过上二三十年时间,我们把西方的那些东西弄明白了,经济上去了,传统文化的发展自然而然就会兴盛起来。”如今满大街穿着汉服出行的年轻人,越来越多的高端中式建筑,人们心中越来越坚定的大国自信不都是明证么?
“如果没有你那两首曲子,我只当你是胡说八道,不过从那两首曲子里,我也能听出一些东西来。”马孝骏终于开口了,起码他觉得,宝岛和香江年轻一辈的音乐人,是写不出《丝绸之路》中的寂寥和悠远的。
这非得是亲自去过西北大漠,见识过丝绸之路遗迹的人才能写出来,而这正是宝岛和香江的年轻人没办法做到的,这不仅仅是走马观花看上几眼的问题。
“友友,你将来要是有时间,一定要回去看一看,没有见识过祖国的大好河山,是没办法体会到中华传统音乐精髓的。”马孝骏对马友友说道,他被沈隆的慷慨陈词打动了。
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回去精心准备了礼物,然后二人一起前往马家拜访,见到了马友友的家人,马友友的父母,马友友的妻子吉尔-哈诺尔,马友友的姐姐马友乘和她的丈夫麦克-达德普。
马孝骏今年已经七十多了,身子还依然康健,见到沈隆和郭燕很是高兴,“原本以为中国的传统文化在大陆已经衰落,只有星星点点散落在香江、宝岛,乃至日本,没想到在国内也有深谙中国传统音乐精髓的年轻人,你那两首曲子很不错。”
“多谢伯父的夸奖,不过我对您所说的中国传统文化在大陆已经衰落的观点并不赞成,也不认为香江、宝岛乃是日本能继承中国传统文化的精髓。”按道理说在老爷子面前不该说让他不高兴的话,可听了这些沈隆很不赞同。
“哦,愿闻其详。”老爷子都这么大年纪了,倒也不会轻易动气,脸上依旧是那副古井不波的表情,只是眼角流露出一丝不以为然。
“我以为中华传统文化的精髓就在于中华二字,唯有中央之国才能孕育出那种厚重的文化基础,所以中华传统文化的继承者也只能出现在大陆。”沈隆斩钉截铁地说道,“可能由于过去几十年的混乱,让中华传统文化受到了一定冲击,有些在传统文化上造诣颇深的大师流落在香江、宝岛乃至海外,但靠他们根本无法传承中华传统文化的精髓。”
“要想传承中华传统文化,就要有中央之国的气度,显然,不管是狭小的宝岛,还是拥挤的香江,都无法孕育出这种气度;他们或许能体会到‘杨柳岸晓风残月’的漂泊感,却永远也无法领会‘黄河之水天上来,奔流到海不复回’的雄浑壮阔!”
“他们或许能领悟《梅花三弄》的高洁清逸,却永远也无法领会《春江花月夜》的静谧悠远;他们或许懂得旗袍的优雅柔美,却永远也无法理解汉服的博大华美……”
只在图画上见过黄河,和长期居住在黄河岸边的体验是绝对不一样的;只在电视上见过江南水乡,和在水乡中生活也是不一样的;没有大国心态,也无法领会唐汉时期那华美的服饰意味着什么。
日后不管是琴棋书画、衣冠服饰还是音乐文学……宝岛和香江都被大陆吊打也不是没有根源的,五千年的文明传承和近千万平方公里的广袤国土,所能孕育出来的文化,绝对不是一座小岛和一个港口所能继承的,因为在他们的骨子里,就充满着不自信,就无法领会大国气度是什么,在这样的情况下,他们又怎么可能成为中华传统文化的继承者呢?
沈隆的回答让马孝骏为之讶然,自从鸦片战争之后,欧美列强用大炮巨舰打碎了中华文明的骄傲,他这么多年还是第一次见到对中国如此充满骄傲,又如此充满自信的年轻人。
“伯父,或许你们这一辈从大陆走出来的长者,在内心深处尚有一丝大国气度,但是你们没办法将这种气度传给你们的晚辈,中华传统文化不仅是琴棋书画、不仅是中餐中医……就算你们能教会孩子中文,让他们去读那些前人经典,但是离开了大陆,他们永远也无法领会那些经典之中孕育的厚重内涵。”那些只是皮毛而已,中央之国的气度才是根本,万里河山的广袤雄浑才是根基,源远流长的历史才是血脉,没有了这些,何以为中国?
马孝骏张了张嘴巴,半天也没有说出话来,这些年来他也一直没有忘记教授马友友和马友乘姐弟中文,教授他们中华传统音乐的精髓,但是这两个孩子的思维方式、生活方式都更加贴近西方,他连自己的孩子都教不好,又那敢奢望中华传统文化在海外发展呢。
还有宝岛上的景象他能不知道么?他也曾经在宝岛上生活过一段时间,出任过中国文化学院音乐学系教授兼主任;但是在那些学习中国传统音乐的孩子身上,他的确看到了面前这个年轻人所说的问题。
他们的曲谱都背得很熟,演奏技法都很流畅,但是许多曲子就是演奏不出那股子味道,《十面埋伏》的慷慨激昂、《胡笳十八拍》的思乡之情,这些在和他一辈的老艺术家演奏时尚且能够听到,而年轻人的演奏总是缺了几分神韵,而这些神韵才是精髓。
“诚然,之前多年的动乱让传统文化受到了一定的冲击,前些年大陆开放后不久,又引发了对自身历史文化的质疑和对西方的疯狂向往;但是在我看来,这只是暂时的,等过上二三十年时间,我们把西方的那些东西弄明白了,经济上去了,传统文化的发展自然而然就会兴盛起来。”如今满大街穿着汉服出行的年轻人,越来越多的高端中式建筑,人们心中越来越坚定的大国自信不都是明证么?
“如果没有你那两首曲子,我只当你是胡说八道,不过从那两首曲子里,我也能听出一些东西来。”马孝骏终于开口了,起码他觉得,宝岛和香江年轻一辈的音乐人,是写不出《丝绸之路》中的寂寥和悠远的。
这非得是亲自去过西北大漠,见识过丝绸之路遗迹的人才能写出来,而这正是宝岛和香江的年轻人没办法做到的,这不仅仅是走马观花看上几眼的问题。
“友友,你将来要是有时间,一定要回去看一看,没有见识过祖国的大好河山,是没办法体会到中华传统音乐精髓的。”马孝骏对马友友说道,他被沈隆的慷慨陈词打动了。
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