9道别
傍晚,孩子们照例回来练武,老田把这个事情便和大伙说了,大家这才留意,他们若去京城,恐怕就得和田爷爷分开,想到这儿都不觉都有些眼睛湿润。时光匆匆,从见到田爷爷到现在已经八九年,这一段儿童时光因为有了田爷爷的出现,改变了大家人生经历,使大家接触了武功,使他们原本平淡的人生,从此将会和江湖武林扯上了关系。
杨炯说:“爷爷,明天我们也去村里的饭庄聚餐吧。我们弟子也应该请您吃一顿,好好表达一下我们对您的心情。”“是啊是啊。”几个孩子异口同声的说着。
老田心里也挺伤感,不过他想了想说:“我们聚一聚倒行,不过我不太习惯在外面吃饭,另外我还想有好多话要和你们交代,我看明天我们傍晚休息一天不练武了,就在我家好好吃顿饭。爷爷和奶奶给你做点好吃的,再来点素酒,犒劳犒劳大家。”
吴坚说:“家里做饭太麻烦了,我们人多,爷爷和奶奶,哪能忙得开呀?”田俪说:“关键是爷爷奶奶做的不好吃,我们怎么能开怀畅饮呢”
田恒说:“你这个丫头啊,就是嘴馋,家常便饭有什么不好。”杨炯说:“这样得了,我们在饭庄里定好饭菜,然后用食盒取回来,反正也不远,天又热,到家也很新鲜。”
“同意同意。”田俪带头和师兄们赞同。
第二天下午,六个小弟兄们放学了,都直接到饭庄去,等了一会儿,一人拿了一个食盒回来,到了院外一喊,田恒和老伴儿开门接出来。
孙云说道:“爷爷,你们等半天了吧,我们中午就订好了,放学到了那,都准备利索了,看见我们立刻鼓风旺火、开始炒菜。真快,不一会我们就回来了,看,正热呢”。
田恒说:“正好,快都进来吧”。田奶奶也道:“我也刚从后院摘些鲜菜、嫩葱,一会儿蘸酱吃。”看到孙女俪儿,接过她的食盒说:“小俪,你走路轻点没,没把菜弄洒了?”
“奶奶,你总不放心我,我都多大了。”“放心放心。”院子很大,大家偶尔在里边晨练,墙边有些简单的刀茅器具。大家进屋在大八仙桌上摆好食物,师徒爷孙开始叙谈畅饮。
田恒举杯说:“这次本来爷爷张罗想请大家,为大家祝贺,还是让炯儿麻烦了。”
杨炯忙说:“没什么麻烦的,反正都是饭庄定的,正好大厨还没走呢,顺手就做了。再说奶奶在家做,食材辛料也不好齐备。”大家附和说,怎么能让爷爷奶奶受累呢。就要分别,还没报答爷爷几年教武恩德,正是弟子孝敬才对,爷爷我们敬您。大家举杯庆贺一番。
酒杯落地,田恒继续说:“这次乡里举荐,你们大伙努力,凭借全县前列的好成绩,获得参加太学考试的资格,可喜可贺。不过能不能过大考还要看你们的造化,但我想凭大家乡试的成绩,应该很有希望。”顿了顿又说道:“可惜,我老了不能到京都继续教导你们,而且我的家底绝大部分都已经倾囊所赠,以后的日子要靠你们继续磨练和领悟,还要不断拜师和求艺才能有成。此外你们走仕途将来以儒学为主,武学只是你们的私学防身之用。俪儿丫头这次也获得机会,愿意和你们一起考太学,我也不拦着,但无论成或不成,都是修身养性为主,以后还是早些回来成亲守家。现时各地又风起云涌,起义不断,尤其以北边六镇为最,越来越没个太平。我也希望你们都早安家,有个安稳。”田俪听了直撅嘴。
聊了一会儿,田俪问道:“炯师哥,你叔叔在县里做中正,你知道点太学的事吧,中京和各州今年太学要收多少学子啊,分几科?”中京就是京城,过去都习惯这样叫。
“往年中京开三学,皇宗学、国子学、还有太学。国子学专为皇族开的,国子学专为鲜卑贵族开的,太学分二班,上班是皇亲国戚班,下班士族望门班,各州只开太学一班。我们郡因属于京城州所,要去都城太学。听说中京太学招学名额是一般州的3倍,还听说各州太学入学容易,但今后入仕策试难度大,举荐秀才孝廉人数少。分科么?皇宗学、国子学、太学上班除经学外,还开设君子学,下班开设术学,还有选修的技击课,也就是剑术。”
吴坚问:“剑术我们得选学啊,还有什么是君子学和术学啊,为什么这么分?”
李辰说:“我知道一点,前文祖把鲜人八姓和汉人四姓定为贵望,为了让鲜人贵族提高修养,特意开设了国子学,仿照太学设君子学,主要就是琴棋书画,有时候还有玄学,请各地私学先生还有南朝名士教授,以后这些人入仕途主要是清官。下班学习数术等学主要是做作职事繁重,俸禄少难升迁的浊官,学习技击是有的要进入虎贲、羽林的武职。”
田俪问:“辰师哥,你家朝里有皇族亲戚,你能不能进到上班啊?”李辰说:“听我父亲说已经走动了,这两年北部六镇闹事,贵族子弟进太学人少了,可能有眉目。”田俪说:“太好了,如果你能进去,就好好学些琴技,课余交我。”“呵呵一定”
孙云说:“爷爷,一直您说我们师门的事情要在合适的时候告诉我们,今天正好说说吧。”
“嗯,这些年我断断续续的讲过我武学家传的事情,但没有说清楚门派,今后你们要出门求学,难免立足江湖,必须要给你们补补这些。”田恒一边沉思一边缓慢的说:“在几百年前,大秦统一天下之前,百家争鸣,其中有一家是墨家。墨家后来发展成门派,掌门是巨子,历代巨子都是选拔和遗命双重确定。我的先祖是前几代的田襄子,我们的武功叫七星功法。
“墨家在秦末与楚国合作抗秦,后又随汉抗击匈奴。到东汉末年,墨家开始分支,一部分从太平道,后分裂并至道教,或成为游侠,或并至阴阳教,并称北宗,但以阴阳教为主,其首领仍为巨子。另一部分则与东晋王朝下江南成为南宗叫正义盟,首领也叫巨子。现在我们北朝尚书省暗中扶持阴阳教对抗南朝的北府军内的南宗,南北两派都以正宗自居,互相侵吞暗杀。我属于散支游侠,隐没在乡村,在武林以墨门或墨侠称谓,一般多随道教的墨家弟子联络行动。散宗现在大部分都散落在各个门派或乡间,我现在与中岳天师道有联系。
“现在南北两派都在寻找拉拢我们,互相指责对方助纣为虐,违背祖宗。说来中原为华夏民族之地,大秦、以及今天的北朝鲜卑族都属于蛮族,但观天下大势,北朝统一南国是迟早之事,何况他们也算是炎黄子孙,如今南北两国也互认正统,只是时交时战罢了。我们墨侠各地弟子都不愿意参与纷争,只在每十年一次的武林大会,偶尔才露面。”
杨炯问:“武林大会?爷爷你也参加过吧?不过您一直没仔细说过。”“是啊。上次的大会我参加了。武林大会是比武、学习、排定座次的盛会,由剑客和武林盟主联合主持。参加比武的,最后依据表现确定侠客身份和谥号,同时公布隐居剑客的排名。”
“爷爷您的名号是什么啊?”田俪问。“呵呵,说来惭愧,大家授我清风侠。”
“多俊朗的名号啊,感觉超凡脱俗,是吧,爷爷?”大伙都跟着一齐称赞。
“你们不知道我这个侠客是最低等的侠客。”“为什么?”“侠客的排名,分名号侠客和杂号侠客之别,类似朝廷的将军,如大将军、前后左右将军是名号,其他的属于杂号。侠客分五等,最高的有五个,分别是中侠也叫中昆仑,还有东西南北四大昆仑。第二等以岳为名,有五个分别是东西南北中五岳侠。这些是首侠或明号侠。第三等以山为名,有10个如王屋大侠、黄山大侠等。第四等的是以个人特点或地名称谓的有10个,我就在其中。最后一等20个,没有封号,是候补的。”“哇哦!”大伙头一次听老田详细讲,觉得很新奇、很向往。
“此外,说到剑客那更是遥不可及了,因为他们基本上属于隐居状态,只是有剑客身份的人才相互交流,并且他们的排名是大家推举的,不在大会比试或展现,一般都是在侠客大会上由剑客主持人公布。剑客的数量一共就20个左右,都是老的逝去,再由退隐的侠客递进。第一等,是东南西北四个大剑,也称四沧海。第二等是五湖剑客,第三等是五江剑客,第四等是六河剑客。这些隐士,平时不露面,神龙见首不见尾。”
吴坚问:“那是不是他们的武功也比侠客高很多呢?”“一般是这样。通常我们习武大体上分几个阶段,与身份也相互对应。像剑客对应炼神还虚阶段,侠客对应炼气化神阶段,侠客以下是武士一般是炼精化气阶段,武士以下是你们武生,炼力化精阶段。但你们的力是指经历、历练、能力,精是指精髓、精通,和前三个阶段含义不同,就是筑基的阶段”。
“哦!”“你们如果能进太学,可以有机会参加剑技比赛,就能确定进入武士的身份和级别。现在的武士也叫剑士,有金、银、铜三个级别,分别佩戴不同颜色的剑穗儿。这和你们武生类似,不过你们是用武生巾的颜色区别。云儿、辰儿、坚儿你们现在是黄巾,先儿、炯儿你们是白巾,俪儿还是青巾,哦,对了,俪儿为这事儿还跟我闹了好长时间的别扭,其实武生的名次没什么意义,等到你们参加了剑士比武,如果取得了名次,获得金剑、银剑、铜剑的资格,那才真正算进入炼精化气阶段,真正是剑侠修行的开始。”大家都想起田俪苦闹的事情欢笑好一会儿,老师又讲讲江湖轶事和险恶,天色已晚,大家辞别老师各自回家。
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杨炯说:“爷爷,明天我们也去村里的饭庄聚餐吧。我们弟子也应该请您吃一顿,好好表达一下我们对您的心情。”“是啊是啊。”几个孩子异口同声的说着。
老田心里也挺伤感,不过他想了想说:“我们聚一聚倒行,不过我不太习惯在外面吃饭,另外我还想有好多话要和你们交代,我看明天我们傍晚休息一天不练武了,就在我家好好吃顿饭。爷爷和奶奶给你做点好吃的,再来点素酒,犒劳犒劳大家。”
吴坚说:“家里做饭太麻烦了,我们人多,爷爷和奶奶,哪能忙得开呀?”田俪说:“关键是爷爷奶奶做的不好吃,我们怎么能开怀畅饮呢”
田恒说:“你这个丫头啊,就是嘴馋,家常便饭有什么不好。”杨炯说:“这样得了,我们在饭庄里定好饭菜,然后用食盒取回来,反正也不远,天又热,到家也很新鲜。”
“同意同意。”田俪带头和师兄们赞同。
第二天下午,六个小弟兄们放学了,都直接到饭庄去,等了一会儿,一人拿了一个食盒回来,到了院外一喊,田恒和老伴儿开门接出来。
孙云说道:“爷爷,你们等半天了吧,我们中午就订好了,放学到了那,都准备利索了,看见我们立刻鼓风旺火、开始炒菜。真快,不一会我们就回来了,看,正热呢”。
田恒说:“正好,快都进来吧”。田奶奶也道:“我也刚从后院摘些鲜菜、嫩葱,一会儿蘸酱吃。”看到孙女俪儿,接过她的食盒说:“小俪,你走路轻点没,没把菜弄洒了?”
“奶奶,你总不放心我,我都多大了。”“放心放心。”院子很大,大家偶尔在里边晨练,墙边有些简单的刀茅器具。大家进屋在大八仙桌上摆好食物,师徒爷孙开始叙谈畅饮。
田恒举杯说:“这次本来爷爷张罗想请大家,为大家祝贺,还是让炯儿麻烦了。”
杨炯忙说:“没什么麻烦的,反正都是饭庄定的,正好大厨还没走呢,顺手就做了。再说奶奶在家做,食材辛料也不好齐备。”大家附和说,怎么能让爷爷奶奶受累呢。就要分别,还没报答爷爷几年教武恩德,正是弟子孝敬才对,爷爷我们敬您。大家举杯庆贺一番。
酒杯落地,田恒继续说:“这次乡里举荐,你们大伙努力,凭借全县前列的好成绩,获得参加太学考试的资格,可喜可贺。不过能不能过大考还要看你们的造化,但我想凭大家乡试的成绩,应该很有希望。”顿了顿又说道:“可惜,我老了不能到京都继续教导你们,而且我的家底绝大部分都已经倾囊所赠,以后的日子要靠你们继续磨练和领悟,还要不断拜师和求艺才能有成。此外你们走仕途将来以儒学为主,武学只是你们的私学防身之用。俪儿丫头这次也获得机会,愿意和你们一起考太学,我也不拦着,但无论成或不成,都是修身养性为主,以后还是早些回来成亲守家。现时各地又风起云涌,起义不断,尤其以北边六镇为最,越来越没个太平。我也希望你们都早安家,有个安稳。”田俪听了直撅嘴。
聊了一会儿,田俪问道:“炯师哥,你叔叔在县里做中正,你知道点太学的事吧,中京和各州今年太学要收多少学子啊,分几科?”中京就是京城,过去都习惯这样叫。
“往年中京开三学,皇宗学、国子学、还有太学。国子学专为皇族开的,国子学专为鲜卑贵族开的,太学分二班,上班是皇亲国戚班,下班士族望门班,各州只开太学一班。我们郡因属于京城州所,要去都城太学。听说中京太学招学名额是一般州的3倍,还听说各州太学入学容易,但今后入仕策试难度大,举荐秀才孝廉人数少。分科么?皇宗学、国子学、太学上班除经学外,还开设君子学,下班开设术学,还有选修的技击课,也就是剑术。”
吴坚问:“剑术我们得选学啊,还有什么是君子学和术学啊,为什么这么分?”
李辰说:“我知道一点,前文祖把鲜人八姓和汉人四姓定为贵望,为了让鲜人贵族提高修养,特意开设了国子学,仿照太学设君子学,主要就是琴棋书画,有时候还有玄学,请各地私学先生还有南朝名士教授,以后这些人入仕途主要是清官。下班学习数术等学主要是做作职事繁重,俸禄少难升迁的浊官,学习技击是有的要进入虎贲、羽林的武职。”
田俪问:“辰师哥,你家朝里有皇族亲戚,你能不能进到上班啊?”李辰说:“听我父亲说已经走动了,这两年北部六镇闹事,贵族子弟进太学人少了,可能有眉目。”田俪说:“太好了,如果你能进去,就好好学些琴技,课余交我。”“呵呵一定”
孙云说:“爷爷,一直您说我们师门的事情要在合适的时候告诉我们,今天正好说说吧。”
“嗯,这些年我断断续续的讲过我武学家传的事情,但没有说清楚门派,今后你们要出门求学,难免立足江湖,必须要给你们补补这些。”田恒一边沉思一边缓慢的说:“在几百年前,大秦统一天下之前,百家争鸣,其中有一家是墨家。墨家后来发展成门派,掌门是巨子,历代巨子都是选拔和遗命双重确定。我的先祖是前几代的田襄子,我们的武功叫七星功法。
“墨家在秦末与楚国合作抗秦,后又随汉抗击匈奴。到东汉末年,墨家开始分支,一部分从太平道,后分裂并至道教,或成为游侠,或并至阴阳教,并称北宗,但以阴阳教为主,其首领仍为巨子。另一部分则与东晋王朝下江南成为南宗叫正义盟,首领也叫巨子。现在我们北朝尚书省暗中扶持阴阳教对抗南朝的北府军内的南宗,南北两派都以正宗自居,互相侵吞暗杀。我属于散支游侠,隐没在乡村,在武林以墨门或墨侠称谓,一般多随道教的墨家弟子联络行动。散宗现在大部分都散落在各个门派或乡间,我现在与中岳天师道有联系。
“现在南北两派都在寻找拉拢我们,互相指责对方助纣为虐,违背祖宗。说来中原为华夏民族之地,大秦、以及今天的北朝鲜卑族都属于蛮族,但观天下大势,北朝统一南国是迟早之事,何况他们也算是炎黄子孙,如今南北两国也互认正统,只是时交时战罢了。我们墨侠各地弟子都不愿意参与纷争,只在每十年一次的武林大会,偶尔才露面。”
杨炯问:“武林大会?爷爷你也参加过吧?不过您一直没仔细说过。”“是啊。上次的大会我参加了。武林大会是比武、学习、排定座次的盛会,由剑客和武林盟主联合主持。参加比武的,最后依据表现确定侠客身份和谥号,同时公布隐居剑客的排名。”
“爷爷您的名号是什么啊?”田俪问。“呵呵,说来惭愧,大家授我清风侠。”
“多俊朗的名号啊,感觉超凡脱俗,是吧,爷爷?”大伙都跟着一齐称赞。
“你们不知道我这个侠客是最低等的侠客。”“为什么?”“侠客的排名,分名号侠客和杂号侠客之别,类似朝廷的将军,如大将军、前后左右将军是名号,其他的属于杂号。侠客分五等,最高的有五个,分别是中侠也叫中昆仑,还有东西南北四大昆仑。第二等以岳为名,有五个分别是东西南北中五岳侠。这些是首侠或明号侠。第三等以山为名,有10个如王屋大侠、黄山大侠等。第四等的是以个人特点或地名称谓的有10个,我就在其中。最后一等20个,没有封号,是候补的。”“哇哦!”大伙头一次听老田详细讲,觉得很新奇、很向往。
“此外,说到剑客那更是遥不可及了,因为他们基本上属于隐居状态,只是有剑客身份的人才相互交流,并且他们的排名是大家推举的,不在大会比试或展现,一般都是在侠客大会上由剑客主持人公布。剑客的数量一共就20个左右,都是老的逝去,再由退隐的侠客递进。第一等,是东南西北四个大剑,也称四沧海。第二等是五湖剑客,第三等是五江剑客,第四等是六河剑客。这些隐士,平时不露面,神龙见首不见尾。”
吴坚问:“那是不是他们的武功也比侠客高很多呢?”“一般是这样。通常我们习武大体上分几个阶段,与身份也相互对应。像剑客对应炼神还虚阶段,侠客对应炼气化神阶段,侠客以下是武士一般是炼精化气阶段,武士以下是你们武生,炼力化精阶段。但你们的力是指经历、历练、能力,精是指精髓、精通,和前三个阶段含义不同,就是筑基的阶段”。
“哦!”“你们如果能进太学,可以有机会参加剑技比赛,就能确定进入武士的身份和级别。现在的武士也叫剑士,有金、银、铜三个级别,分别佩戴不同颜色的剑穗儿。这和你们武生类似,不过你们是用武生巾的颜色区别。云儿、辰儿、坚儿你们现在是黄巾,先儿、炯儿你们是白巾,俪儿还是青巾,哦,对了,俪儿为这事儿还跟我闹了好长时间的别扭,其实武生的名次没什么意义,等到你们参加了剑士比武,如果取得了名次,获得金剑、银剑、铜剑的资格,那才真正算进入炼精化气阶段,真正是剑侠修行的开始。”大家都想起田俪苦闹的事情欢笑好一会儿,老师又讲讲江湖轶事和险恶,天色已晚,大家辞别老师各自回家。
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