409剃度
快到傍晚时分,正好是约定的时间,毛逵和大家在一个小饭店见了面。毛逵问大伙打听的怎么样?有什么线索没?同学们你一言我一语汇总了汇总,和官府了解的基本上没有大的区别。末了,孙云说:“毛博士,虽然我们打听的不比官差们了解的多,但是有两点值得注意,第一,河阴县的县衙肯定口风不严密,现在县衙的所有进展外边的人了如指掌,我担心甚至骗马贼一样了解的很清楚。因此我们明天不能去河阴县衙,否则我们的身份即刻就会暴露,无论对这个案子,还是我们今后的学习都会有影响。第二,现在我们打听到,骗马贼骗过去的马匹当中,有几匹马得了发热破伤风传染病。我们虽然不懂牲畜的病情,但既然是传染病,那一定是个重要的突破口,我们可以暗中根据这个线索,扩大寻找的途径。不过这个事情,也得保密,否则一旦骗马贼知道我们了解了,这个秘密就没有意义了。”
毛逵说:“大云,你们发现的线索太重要了,我这就和郦大人商量,明天我们再碰面。”
孙云说:“明天我要到城东大海的宗圣寺参加他的剃度仪式,距离河阴县衙,有很远的距离,我们在哪汇合好呢?”
毛逵说:“你就在寺里别动,我去找你。”
与毛逵分手,郦影、卢静、萧月、杨蓉都各自回家。孙云师兄弟一起来到田恒住的店房。田恒这些日子忧愁显得眼睛通红,有些苍老。因此这几天傍晚,大家都在晚饭时间,过来看爷爷,陪他一起吃饭。不过今天过来,好像爷爷精神好很多。
田俪说:“爷爷,你今天看起来比昨天强多了。是不是想开了?”
田恒说:“傻丫头,想不开能怎么办,只能往宽处想呗!”
王先说:“这就对了,别想着田海了,他本来就不是我们生活的一部分,十年前老天就安排大云代替田海给您做孙子,您还有孙女,再说我们都是您的孙子,您怕什么呀。”
李辰说:“王先说得对。其实您应该想开,现在知道田海还活着,起码不是了却您对他的担心么。至于他回不回到我们身边其实不重要,重要的是他愿意过他的生活,他觉得值得、觉得有价值就行,这不也是您的初衷么?”
杨炯说:“您要是怕田海出家田氏没有后代,就让田俪成家有了孩子姓田,或者大云有了孩子也可以过继一个姓田,您要是不嫌弃我们,我以后有了孩子也可以改姓田。”
田恒说:“别胡说了,四小子,我还没有你说的那么不中用。”
孙云说:“那爷爷,明天大海的剃度仪式您参加么?大海可是希望我们能代表他的俗家父母尊长出席呢,我已经答应过他了。”
田恒说:“你什么时候答应的,你好像和他处的很熟悉了?”
孙云说:“这个事情我看你一直状态不很好,还没和你详细说呢。就是初十那天下午,我送萧月回家之后,回来的时候路过愿会寺,刚好看见大海和二个师弟在寺里的神桑树许愿,我们聊了很长时间,而且期间遇到了一个洛阳老隐士赵逸的弟子叫骆子渊的。他好像会催眠的法术,然后给我们喝了三碗白桑葚酒,让我们催眠。然后我们就感觉像是从小就认识似的,甚至感觉就是一个人。我们在梦境中的具体情结,我记不清楚了,不过经过催眠之后,他好像如同我的经历,从来没有离开过爷爷和小俪,不过即便这样他还是选择了出家。我的印象中,因为我也好像经历他的小时候,能感知他小时候的一些事情,所以我模模糊糊的感觉,他小时候就像天生要出家的样子,总感觉有什么在召唤他。就是说即便他就算换成我,也阻止不了他要出家的决心,因此那天晚上他表露说,彻底决定出家,并拜托我变成另一个他留在爷爷的身边,同时他也邀请我们出席他的出家剃度仪式。”
田恒听了若有所思,继而回忆着说道:“你说的真是这么回事,大海从小就与众不同,天生注定他不会过普通人的生活。上天很有意思,特意安排了一个阴错阳差的巧合,把他推到了他自己的轨迹,又把大云你做他的替身送到我和小俪的身边。其实,我应该知足,就是没有这场变故,大海早晚也要离我们而去的,因为他可能就是为佛法而生的。”
吴坚说:“那爷爷您更应该去,既然是注定,何必不送他一程呢?”吴坚的话一说完,大家都用差异的眼光看他,不爱说话的人,抽冷子说一句,掷地有声,金子一般。
田恒乐了,说:“吴坚都有出息了,也会说些至理名言,看来爷爷让你们离开是对的。冲你们都长大,我就同意你们的意见,明天我们一起去,给大海壮壮门面,尽最后的俗家之情。”
第二天一早,几个人早早的来到宗圣寺。寺中已经开始为慧海、慧沐、慧礼做剃度准备。昙鸾、慧海等人看见老田头和几个孩子过来都非常高兴,特意安排田恒由孙云和田俪陪着,在大殿中设一个尊长的位置,参与其中的仪式流程。
出家便远离世俗之尘,所以又称为出尘,因此必须落发弃饰,着坏色衣,所以又称剃发落饰、或落发染衣。出家修行的最高目的与向往,是在求取肉欲的解脱与心灵的自由,追求出世。出家的生活,是由五戒、八戒的在家生活直至沙弥十戒及比丘戒的出家生活。
通常佛教虽愿人人都来信佛学佛,却绝不勉强人人都来出家,人们是否愿意出家,得看他是否已能接受由伦理观念所升华而成的清规戒律。人说“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难”,出家是神圣与崇高的,只能是具备一定条件的人才能被允许出家,并且选择吉日,或者在佛菩萨的圣诞,举行剃度仪式,剃发染衣,使此便成为沙弥或沙弥尼。
今日是十五号,正是每月的六个斋日,北魏京城佛事兴盛,每逢斋日,万人空巷,都来到寺庙,瞻仰佛荣,聆听佛音,因此选今天作为剃度的日期,也显得隆重。
今天宗圣寺佛事活动的第一项就是剃度仪式。按照《剃度沙弥正范》,剃度仪式有导引、启白、请师、开导、请圣、辞谢四恩、忏悔、灌顶剃发等程序。
大殿中,乐器声音想起,诸位和尚以及信众随着音乐唱香赞后,慧海、慧沐、慧礼三人来到大殿中央礼佛三拜,然后向四周各四拜,辞谢天地、君主、父母、师长、四恩。礼毕再向师傅顶礼跪拜。昙鸾大师,智藏大师等人分别站在他们的前面。
昙鸾法师说:“汝等父母生养恩深,未曾报答,今步出凡尘之际,当向各自俗家亲人,拜辞父母尊长。你们出门再拜一拜吧。”三人领命出得殿外,外边引礼法师给指引着,慧海、慧礼和慧沐像王屋山的方向遥拜。然后回到殿中,慧海向田恒礼拜,田恒远远的拖着手示意请起,他眼睛潮红,心潮澎湃,孙云也不自觉也随着大海的礼拜轻轻鞠几个躬。
礼拜之后,几个人长跪合掌,跟着维那引礼师念《辞亲偈》:“流转三界中,恩爱不能脱,脱俗入无为,真实报恩者。”几个弟子不知是因为隆重的场合所感染,还是有什么内心的感触,都眼睛湿润,面目庄重。念偈已毕,礼三拜,起立回到殿内,在蒲团之上长跪合掌。
孙云在旁边看了这个场景,也被感动。人生不易,常在形我和真我中徘徊,如果舍弃俗我驱身本我,未尝不是一种解脱。信仰是一种力量,能让人纯粹,无我。自已对一切都虔诚,但对一切又动摇,属于典型的无缘之人,未尝不是一种悲哀。
这时只听昙鸾道:“六道之中有天、人、阿修罗、地狱、饿鬼和畜生,其中人身难得,人伦之中,出家者最难,故此有出家乃大丈夫事,非帝王将相之所能为之说。今汝等既发心出家,当知此为顶天立地大丈夫事,须勤学经律论,克修戒定慧,以求解脱。众生因属于四怨,恋于三界,情于六亲,心于五欲,由是流转生死,百千万劫,无由解脱。真诚出家者,当怖四怨之苦,厌三界无常,辞六亲之爱,舍五欲之深。当舍诸虚妄,回向真实,万善同归,庄严净土,建立法幢,续佛慧命,令佛种不绝,使众生蒙益。”
昙鸾法师开示完毕,与智藏大师一起到佛像前取净水,然后转向几个弟子,把净水洒在他们的头顶之上,昙鸾大师又念净水偈道:“善哉大丈夫,能了世无常,舍俗去泥沙,净水难思议。”连续三次,净水灌顶完毕。几位大师闪开,三个弟子对着佛像礼佛三拜,引礼师教引领着乐师奏乐,开始念《皈依偈》:“皈依大世尊,能度三有苦,亦愿诸众生,普入无为乐。”
三个弟子又礼佛三拜,引礼师又让三人跟着念一遍《剃发偈》:“剃除须发,为舍憍慢,着坏色衣,为除贪爱。”言毕,二位大师来到几个人的面前,旁边的小和尚觉着托盘,里面是剃刀。为了减少时间,让前来拜佛的信众既能看见剃度的全过程,感受佛事的庄严,同时又不能觉得剃度过程冗长,他们事先已经把几个小和尚的头发都剃得差不多,只剩下额头上面的顶发,最后的剃度实际上就是隆重的仪式,让信众看得清楚。
这时大师伸手把剃刀拿在手中,众僧引导信众吟诵《出家偈》:“毁形守志节,割爱无所亲,弃家弘圣道,愿度有缘人。”二位法师便开始剃度,大海意味深长的看了孙云一眼。
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毛逵说:“大云,你们发现的线索太重要了,我这就和郦大人商量,明天我们再碰面。”
孙云说:“明天我要到城东大海的宗圣寺参加他的剃度仪式,距离河阴县衙,有很远的距离,我们在哪汇合好呢?”
毛逵说:“你就在寺里别动,我去找你。”
与毛逵分手,郦影、卢静、萧月、杨蓉都各自回家。孙云师兄弟一起来到田恒住的店房。田恒这些日子忧愁显得眼睛通红,有些苍老。因此这几天傍晚,大家都在晚饭时间,过来看爷爷,陪他一起吃饭。不过今天过来,好像爷爷精神好很多。
田俪说:“爷爷,你今天看起来比昨天强多了。是不是想开了?”
田恒说:“傻丫头,想不开能怎么办,只能往宽处想呗!”
王先说:“这就对了,别想着田海了,他本来就不是我们生活的一部分,十年前老天就安排大云代替田海给您做孙子,您还有孙女,再说我们都是您的孙子,您怕什么呀。”
李辰说:“王先说得对。其实您应该想开,现在知道田海还活着,起码不是了却您对他的担心么。至于他回不回到我们身边其实不重要,重要的是他愿意过他的生活,他觉得值得、觉得有价值就行,这不也是您的初衷么?”
杨炯说:“您要是怕田海出家田氏没有后代,就让田俪成家有了孩子姓田,或者大云有了孩子也可以过继一个姓田,您要是不嫌弃我们,我以后有了孩子也可以改姓田。”
田恒说:“别胡说了,四小子,我还没有你说的那么不中用。”
孙云说:“那爷爷,明天大海的剃度仪式您参加么?大海可是希望我们能代表他的俗家父母尊长出席呢,我已经答应过他了。”
田恒说:“你什么时候答应的,你好像和他处的很熟悉了?”
孙云说:“这个事情我看你一直状态不很好,还没和你详细说呢。就是初十那天下午,我送萧月回家之后,回来的时候路过愿会寺,刚好看见大海和二个师弟在寺里的神桑树许愿,我们聊了很长时间,而且期间遇到了一个洛阳老隐士赵逸的弟子叫骆子渊的。他好像会催眠的法术,然后给我们喝了三碗白桑葚酒,让我们催眠。然后我们就感觉像是从小就认识似的,甚至感觉就是一个人。我们在梦境中的具体情结,我记不清楚了,不过经过催眠之后,他好像如同我的经历,从来没有离开过爷爷和小俪,不过即便这样他还是选择了出家。我的印象中,因为我也好像经历他的小时候,能感知他小时候的一些事情,所以我模模糊糊的感觉,他小时候就像天生要出家的样子,总感觉有什么在召唤他。就是说即便他就算换成我,也阻止不了他要出家的决心,因此那天晚上他表露说,彻底决定出家,并拜托我变成另一个他留在爷爷的身边,同时他也邀请我们出席他的出家剃度仪式。”
田恒听了若有所思,继而回忆着说道:“你说的真是这么回事,大海从小就与众不同,天生注定他不会过普通人的生活。上天很有意思,特意安排了一个阴错阳差的巧合,把他推到了他自己的轨迹,又把大云你做他的替身送到我和小俪的身边。其实,我应该知足,就是没有这场变故,大海早晚也要离我们而去的,因为他可能就是为佛法而生的。”
吴坚说:“那爷爷您更应该去,既然是注定,何必不送他一程呢?”吴坚的话一说完,大家都用差异的眼光看他,不爱说话的人,抽冷子说一句,掷地有声,金子一般。
田恒乐了,说:“吴坚都有出息了,也会说些至理名言,看来爷爷让你们离开是对的。冲你们都长大,我就同意你们的意见,明天我们一起去,给大海壮壮门面,尽最后的俗家之情。”
第二天一早,几个人早早的来到宗圣寺。寺中已经开始为慧海、慧沐、慧礼做剃度准备。昙鸾、慧海等人看见老田头和几个孩子过来都非常高兴,特意安排田恒由孙云和田俪陪着,在大殿中设一个尊长的位置,参与其中的仪式流程。
出家便远离世俗之尘,所以又称为出尘,因此必须落发弃饰,着坏色衣,所以又称剃发落饰、或落发染衣。出家修行的最高目的与向往,是在求取肉欲的解脱与心灵的自由,追求出世。出家的生活,是由五戒、八戒的在家生活直至沙弥十戒及比丘戒的出家生活。
通常佛教虽愿人人都来信佛学佛,却绝不勉强人人都来出家,人们是否愿意出家,得看他是否已能接受由伦理观念所升华而成的清规戒律。人说“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难”,出家是神圣与崇高的,只能是具备一定条件的人才能被允许出家,并且选择吉日,或者在佛菩萨的圣诞,举行剃度仪式,剃发染衣,使此便成为沙弥或沙弥尼。
今日是十五号,正是每月的六个斋日,北魏京城佛事兴盛,每逢斋日,万人空巷,都来到寺庙,瞻仰佛荣,聆听佛音,因此选今天作为剃度的日期,也显得隆重。
今天宗圣寺佛事活动的第一项就是剃度仪式。按照《剃度沙弥正范》,剃度仪式有导引、启白、请师、开导、请圣、辞谢四恩、忏悔、灌顶剃发等程序。
大殿中,乐器声音想起,诸位和尚以及信众随着音乐唱香赞后,慧海、慧沐、慧礼三人来到大殿中央礼佛三拜,然后向四周各四拜,辞谢天地、君主、父母、师长、四恩。礼毕再向师傅顶礼跪拜。昙鸾大师,智藏大师等人分别站在他们的前面。
昙鸾法师说:“汝等父母生养恩深,未曾报答,今步出凡尘之际,当向各自俗家亲人,拜辞父母尊长。你们出门再拜一拜吧。”三人领命出得殿外,外边引礼法师给指引着,慧海、慧礼和慧沐像王屋山的方向遥拜。然后回到殿中,慧海向田恒礼拜,田恒远远的拖着手示意请起,他眼睛潮红,心潮澎湃,孙云也不自觉也随着大海的礼拜轻轻鞠几个躬。
礼拜之后,几个人长跪合掌,跟着维那引礼师念《辞亲偈》:“流转三界中,恩爱不能脱,脱俗入无为,真实报恩者。”几个弟子不知是因为隆重的场合所感染,还是有什么内心的感触,都眼睛湿润,面目庄重。念偈已毕,礼三拜,起立回到殿内,在蒲团之上长跪合掌。
孙云在旁边看了这个场景,也被感动。人生不易,常在形我和真我中徘徊,如果舍弃俗我驱身本我,未尝不是一种解脱。信仰是一种力量,能让人纯粹,无我。自已对一切都虔诚,但对一切又动摇,属于典型的无缘之人,未尝不是一种悲哀。
这时只听昙鸾道:“六道之中有天、人、阿修罗、地狱、饿鬼和畜生,其中人身难得,人伦之中,出家者最难,故此有出家乃大丈夫事,非帝王将相之所能为之说。今汝等既发心出家,当知此为顶天立地大丈夫事,须勤学经律论,克修戒定慧,以求解脱。众生因属于四怨,恋于三界,情于六亲,心于五欲,由是流转生死,百千万劫,无由解脱。真诚出家者,当怖四怨之苦,厌三界无常,辞六亲之爱,舍五欲之深。当舍诸虚妄,回向真实,万善同归,庄严净土,建立法幢,续佛慧命,令佛种不绝,使众生蒙益。”
昙鸾法师开示完毕,与智藏大师一起到佛像前取净水,然后转向几个弟子,把净水洒在他们的头顶之上,昙鸾大师又念净水偈道:“善哉大丈夫,能了世无常,舍俗去泥沙,净水难思议。”连续三次,净水灌顶完毕。几位大师闪开,三个弟子对着佛像礼佛三拜,引礼师教引领着乐师奏乐,开始念《皈依偈》:“皈依大世尊,能度三有苦,亦愿诸众生,普入无为乐。”
三个弟子又礼佛三拜,引礼师又让三人跟着念一遍《剃发偈》:“剃除须发,为舍憍慢,着坏色衣,为除贪爱。”言毕,二位大师来到几个人的面前,旁边的小和尚觉着托盘,里面是剃刀。为了减少时间,让前来拜佛的信众既能看见剃度的全过程,感受佛事的庄严,同时又不能觉得剃度过程冗长,他们事先已经把几个小和尚的头发都剃得差不多,只剩下额头上面的顶发,最后的剃度实际上就是隆重的仪式,让信众看得清楚。
这时大师伸手把剃刀拿在手中,众僧引导信众吟诵《出家偈》:“毁形守志节,割爱无所亲,弃家弘圣道,愿度有缘人。”二位法师便开始剃度,大海意味深长的看了孙云一眼。
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