209五魔
姜斌一直紧张,因此并没有察觉外边院子里又来了人,突然听到叫声,心里吓了一跳。仔细辨认辨认并不认识,而且也判断不出功力高低,因此不知道外面是谁,这个人又怎么知道东邪在这里,不觉偷眼看看东邪。只见东邪却面带微笑,看来早已知道外边是谁。
东邪见大家都看他,便说:“老朋友来了,你们随我到外边去看看吧。”众人点头,姜斌头前开门,其他人都尾随在东邪的身后来到院中。
几个人出得门来,只见院落之中,星光之下,站立一位银装素裹、银白胡须的老者,道家打扮,银衣之外闪耀着点点淡金的光芒,手中持一柄光净柔软的拂尘,显得修远清高、熠熠生辉。姜斌看了来人一眼,顿时感觉杀气弥漫,大气不敢出。这时其他房间的门有的已经打开,不少弟子拿着灯笼出来。姜斌见状,赶忙示意弟子门人都安静,这里有东邪在,别人的身份不够,不能轻易说话。
这时,只见老道士拂尘一甩,单手稽掌说:“哈哈哈哈,东邪兄!多年不见,一向可好啊!人都说甘木帝清高、不近俗务,没想到今天竟比我这个凡夫俗子早来一步啊。”
东邪往前走几步,距离来人近便些,说道:“呵呵,长庚兄,你来的也不晚啊。我听说,你不是准备脱离魔榜,要进剑榜么,怎么还来怒煞的道场,趟此是非浑水之地呢?”
姜斌听了几句突然明白,敢直呼东邪外号的只能是五魔的人,五魔之中字号长庚的,应该是玉虚宫盛天杀,他地处西方五行属金,法术高强,妖妖道道,自诩太白金星,也就是长庚星,和他的谥号很吻合。金星比太阳落得晚,所以叫长庚星,也称之为“太白金星”、“太白”、又称白帝子。《天官占》云:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公,大将军之象也。”因此终南论剑,盛天杀被剑侠榜标为五魔的西妖。
这时西妖盛天杀说:“我本是前来拜会惠嶷大师,可惜听说他云游白鹿,十分惋惜,故此到北邙一游,不期与木帝兄相遇。看来我们是英雄所见了,不过我盛天杀向来都喜欢成人之美,既然木帝兄捷足先登,小弟我自会退避三舍。”
东邪说:“长庚兄承让,小弟不胜感激,不过你并不知道我的本意,正好我还有大事要与长庚兄相商。姜观主,可否借你宝地,请长庚兄一叙啊。”
怒煞赶忙说:“今日二位老剑客能屈就敝寺,贫道倍感荣幸,童儿快安排素酒斋宴!”旁边屋子的童子,见状大气不敢出,连忙到后厨,喊厨师备饭。
西妖说:“哦?木帝兄一向高深难测,何事还用得着与贫道商议呢?”
东邪说:“自然是你我五魔存亡的大事啦,走吧,进屋一叙。”东邪西妖俩人谦让一番,刚要往屋里走,忽然又相视一笑,转身向后。
只见西妖说道:“木帝兄,看来您的金身大驾到哪,那里就热闹啊。”大家不知道他俩说什么,都回身观望。
不一会,突见夜空骤冷,寒意袭人,无风而栗,从院外飘身进来一个人,此人一身黑衣,却外罩星星点点的银光,与西妖的装束很相像,只是颜色不同。再看他面貌,夜色灯光之下,面如三秋古月,连脸庞都似乎挂着寒霜。手中也是一柄拂尘,手柄犹如龟口蛇尾。
只见来人同样拂尘搭在手臂,稽掌笑道:“东邪兄,西妖道友,二位不谋而合,一同到此,看来我是晚到一步了,不过也好,几年未见,我就向二位老兄讨杯酒吧。”
没等东邪说话,西妖赶忙摘除自己说:“北鬼兄,我也才来,我们地处偏远,都没有木帝兄棋快一招啊!”旁边姜斌一听一下猜出,来人正是五魔之一的天山北鬼鲍涵字玄冥。传说玄武以为龟和蛇所组合成,据传龟可通幽冥,因此玄武又称为玄冥,为北方之神,被髮黑衣,仗剑蹈龟蛇,从者执黑旗。北鬼和西妖一西一北,相对熟悉些。
鲍涵说:“那是啊,谁不知木帝兄人中之龙,能幽能明,能细能巨,登天潜渊,呼风唤雨,无所不能。所以长庚兄说,快我等一步很是正常,要不然我等怎么都为木帝兄马首是瞻呢。”
东邪微微一笑道:“二位,又取笑甘某了。我有何德能,敢与二位监兵、执明神君相比。尤其今日若得见黄勾陈,与其相比,则更是小巫见大巫,可惜麒麟兄遨游仙山,不再与我等为伍,真是令人惋惜啊。我等何时才能如黄兄一样,舍弃身外之物,忘却过眼云烟。走吧,时光荏苒,一晃我们多年未见,我们进屋先好好叙叙旧。”说着几人礼让一下往里走。
东邪、西妖、男巫、北鬼,中尸合称五魔,又别称青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙(后代改称勾陈也叫麒麟)五魔兽,按道家封号《北极七元紫延秘诀》说法,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”,玄武号为“执明神君”,勾陈号为“紫薇大帝”。木帝原来是个秀才出身的人,喜欢咬文嚼字,因此,才用封号直接称呼西妖和北鬼。
北鬼边走边说道:“听说惠嶷道兄,曾到阴间一游,得见阎罗,全身而回,后得领悟,抛却繁华,白鹿修道。可惜他走的太早了,没容我等见面,也好与老朋友到个别。”
西妖跟道:“玄冥兄此言差矣,昌机兄乃大彻大悟之人,早已不在乎凡夫俗礼,要不然木帝兄说,我们与他相比是小巫见大巫呢。”
“说到大巫,他还还真来了。”几个人已经走到方丈室门口,又随着东邪回身,木帝接着说:“荧惑巫兄,不远千里,同来赴会,也算难得。”
姜斌听了,知道南方朱雀火星碰触命盘,有生气嗔怒、心焚劳争、急症痛症、刀兵血光之灾,是凶星。火星红色,荧荧像火,亮常有变,而且时西向东,时东向西,令人迷惑,所以也叫它“荧惑”,有“荧荧火光,离离乱惑”之意,便知道应该是南巫来了。
果然,夜空之中,飘来一个浑身红衣之人,暗红色的光芒从衣服里边往外渗透,感觉衣服下面的皮肤,就像熔岩一般,他到了院子里,周围温度一下上升好多,刚才北鬼来时带来的寒冷一扫而光。来人正是人称南巫的夏轸夏燧瑶,家住巫山,离洛阳二千离地还远。
巫山,古称巫咸山,此地又称巫咸国,其人黄色,能操弓射蛇。他们不耕作不纺织不狩猎,以食盐为生,衣食有余、肉食不缺,山谷满是茂密森林,鸟兽成群结队,人们载歌载舞。原来舜帝为了给老百姓生产食盐,就让他的一个儿子无淫到巫咸国做首领。据说无淫贤德,他与本国丞相巫咸,以及巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十巫,煮卤为盐,后又开发煎煮秘泉得盐,使产量大增,堆积如山。成都、两湖盆地、汉中的商民,不顾三峡水道之险,带着本族的五谷、兽肉、兽皮、水果等慕名前来,与巫咸国人交换食盐。这样一来,巫咸国人足不出户便能得到足够的五谷和肉食。
无淫死后,推举巫咸的儿子继续做国王。相传巫咸是唐尧时人,以作筮著称,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以岁月论断如神,尧帝敬之为神巫,封为良相。巫术由此而远名巴蜀、汉中、两湖一带。到魏晋南北朝时期,由于南朝对巫术与淫祀加以禁绝,迫使巫教与道教靠拢,使民间也认同它们属于道教,即而成为既巫既道、内巫外道、道法二门的巫教。同时将道教的老祖太上老君认定为自己的教主,并根据老子的传说编译了太上老君的出身,以证实巫教也属于老君门下,为巫教之成为道教张本。同时又将张天师、三清、三元、三官、五岳以及许多道教神都搬进巫坛,并大量吸收道经的《太上说常清净经》、《太上玄天妙经》、《太上紫微宝忏》等,以道教科仪充实于巫道坛中。经此种种,巫教才得以存在,对外称三洞真人陆敬修弟子,立巫山宗。到陶弘景立江湖剑侠图时,邀请夏轸参加,夺南巫称号。
巫教中的巫术,外人不得而知,据说十分神秘。巫师经过传授和训练,可以具有抄纵任何事物的能力。巫教的内部等级森严,根据能力和功法的不同,教内的巫师分:气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰等不同级别。巫术包含各种手段,分蛊道巫术、反抗巫术、防御魔法(如护身符等)、交感巫术(分顺势巫术、接触巫术)等多种。其中最令人毛骨悚然的就是蛊道巫术就是常听到的蛊术和死灵。蛊术也叫下蛊,死灵也叫养鬼,尤以小鬼最为残忍。
南巫浑身暗红,犹如暗黑之火,忽明忽暗,从天而降。不知道他是什么级别,不过能成为教主必定法力高强。他说道:“三位道兄,贫道晚来一步,似乎错过了什么,恕罪恕罪。”
木帝说:“呵呵,不打紧。陵光天君至此,我们祥瑞四象可说齐备了。快屋里请,我们一别几载,正有许多大事儿值得商议。”说罢众人分次进屋。五魔各个身怀绝技,且都有一门毒功,普通之人,近身不得。即便五人之间,伯仲相互,只是因五行相克,彼此忌惮。因此别看彼此寒暄客气,实则内藏玄机,他们五人站位,基本上都是相生为邻,相克为间。
四个人进屋,在八仙桌落座,南巫说:“木帝道兄,老远就听你说,要商议大事,不知有何差遣啊?”木帝说:“各位仁兄,我们几人座中,你们没发现少点什么么?”
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东邪见大家都看他,便说:“老朋友来了,你们随我到外边去看看吧。”众人点头,姜斌头前开门,其他人都尾随在东邪的身后来到院中。
几个人出得门来,只见院落之中,星光之下,站立一位银装素裹、银白胡须的老者,道家打扮,银衣之外闪耀着点点淡金的光芒,手中持一柄光净柔软的拂尘,显得修远清高、熠熠生辉。姜斌看了来人一眼,顿时感觉杀气弥漫,大气不敢出。这时其他房间的门有的已经打开,不少弟子拿着灯笼出来。姜斌见状,赶忙示意弟子门人都安静,这里有东邪在,别人的身份不够,不能轻易说话。
这时,只见老道士拂尘一甩,单手稽掌说:“哈哈哈哈,东邪兄!多年不见,一向可好啊!人都说甘木帝清高、不近俗务,没想到今天竟比我这个凡夫俗子早来一步啊。”
东邪往前走几步,距离来人近便些,说道:“呵呵,长庚兄,你来的也不晚啊。我听说,你不是准备脱离魔榜,要进剑榜么,怎么还来怒煞的道场,趟此是非浑水之地呢?”
姜斌听了几句突然明白,敢直呼东邪外号的只能是五魔的人,五魔之中字号长庚的,应该是玉虚宫盛天杀,他地处西方五行属金,法术高强,妖妖道道,自诩太白金星,也就是长庚星,和他的谥号很吻合。金星比太阳落得晚,所以叫长庚星,也称之为“太白金星”、“太白”、又称白帝子。《天官占》云:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公,大将军之象也。”因此终南论剑,盛天杀被剑侠榜标为五魔的西妖。
这时西妖盛天杀说:“我本是前来拜会惠嶷大师,可惜听说他云游白鹿,十分惋惜,故此到北邙一游,不期与木帝兄相遇。看来我们是英雄所见了,不过我盛天杀向来都喜欢成人之美,既然木帝兄捷足先登,小弟我自会退避三舍。”
东邪说:“长庚兄承让,小弟不胜感激,不过你并不知道我的本意,正好我还有大事要与长庚兄相商。姜观主,可否借你宝地,请长庚兄一叙啊。”
怒煞赶忙说:“今日二位老剑客能屈就敝寺,贫道倍感荣幸,童儿快安排素酒斋宴!”旁边屋子的童子,见状大气不敢出,连忙到后厨,喊厨师备饭。
西妖说:“哦?木帝兄一向高深难测,何事还用得着与贫道商议呢?”
东邪说:“自然是你我五魔存亡的大事啦,走吧,进屋一叙。”东邪西妖俩人谦让一番,刚要往屋里走,忽然又相视一笑,转身向后。
只见西妖说道:“木帝兄,看来您的金身大驾到哪,那里就热闹啊。”大家不知道他俩说什么,都回身观望。
不一会,突见夜空骤冷,寒意袭人,无风而栗,从院外飘身进来一个人,此人一身黑衣,却外罩星星点点的银光,与西妖的装束很相像,只是颜色不同。再看他面貌,夜色灯光之下,面如三秋古月,连脸庞都似乎挂着寒霜。手中也是一柄拂尘,手柄犹如龟口蛇尾。
只见来人同样拂尘搭在手臂,稽掌笑道:“东邪兄,西妖道友,二位不谋而合,一同到此,看来我是晚到一步了,不过也好,几年未见,我就向二位老兄讨杯酒吧。”
没等东邪说话,西妖赶忙摘除自己说:“北鬼兄,我也才来,我们地处偏远,都没有木帝兄棋快一招啊!”旁边姜斌一听一下猜出,来人正是五魔之一的天山北鬼鲍涵字玄冥。传说玄武以为龟和蛇所组合成,据传龟可通幽冥,因此玄武又称为玄冥,为北方之神,被髮黑衣,仗剑蹈龟蛇,从者执黑旗。北鬼和西妖一西一北,相对熟悉些。
鲍涵说:“那是啊,谁不知木帝兄人中之龙,能幽能明,能细能巨,登天潜渊,呼风唤雨,无所不能。所以长庚兄说,快我等一步很是正常,要不然我等怎么都为木帝兄马首是瞻呢。”
东邪微微一笑道:“二位,又取笑甘某了。我有何德能,敢与二位监兵、执明神君相比。尤其今日若得见黄勾陈,与其相比,则更是小巫见大巫,可惜麒麟兄遨游仙山,不再与我等为伍,真是令人惋惜啊。我等何时才能如黄兄一样,舍弃身外之物,忘却过眼云烟。走吧,时光荏苒,一晃我们多年未见,我们进屋先好好叙叙旧。”说着几人礼让一下往里走。
东邪、西妖、男巫、北鬼,中尸合称五魔,又别称青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙(后代改称勾陈也叫麒麟)五魔兽,按道家封号《北极七元紫延秘诀》说法,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”,玄武号为“执明神君”,勾陈号为“紫薇大帝”。木帝原来是个秀才出身的人,喜欢咬文嚼字,因此,才用封号直接称呼西妖和北鬼。
北鬼边走边说道:“听说惠嶷道兄,曾到阴间一游,得见阎罗,全身而回,后得领悟,抛却繁华,白鹿修道。可惜他走的太早了,没容我等见面,也好与老朋友到个别。”
西妖跟道:“玄冥兄此言差矣,昌机兄乃大彻大悟之人,早已不在乎凡夫俗礼,要不然木帝兄说,我们与他相比是小巫见大巫呢。”
“说到大巫,他还还真来了。”几个人已经走到方丈室门口,又随着东邪回身,木帝接着说:“荧惑巫兄,不远千里,同来赴会,也算难得。”
姜斌听了,知道南方朱雀火星碰触命盘,有生气嗔怒、心焚劳争、急症痛症、刀兵血光之灾,是凶星。火星红色,荧荧像火,亮常有变,而且时西向东,时东向西,令人迷惑,所以也叫它“荧惑”,有“荧荧火光,离离乱惑”之意,便知道应该是南巫来了。
果然,夜空之中,飘来一个浑身红衣之人,暗红色的光芒从衣服里边往外渗透,感觉衣服下面的皮肤,就像熔岩一般,他到了院子里,周围温度一下上升好多,刚才北鬼来时带来的寒冷一扫而光。来人正是人称南巫的夏轸夏燧瑶,家住巫山,离洛阳二千离地还远。
巫山,古称巫咸山,此地又称巫咸国,其人黄色,能操弓射蛇。他们不耕作不纺织不狩猎,以食盐为生,衣食有余、肉食不缺,山谷满是茂密森林,鸟兽成群结队,人们载歌载舞。原来舜帝为了给老百姓生产食盐,就让他的一个儿子无淫到巫咸国做首领。据说无淫贤德,他与本国丞相巫咸,以及巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十巫,煮卤为盐,后又开发煎煮秘泉得盐,使产量大增,堆积如山。成都、两湖盆地、汉中的商民,不顾三峡水道之险,带着本族的五谷、兽肉、兽皮、水果等慕名前来,与巫咸国人交换食盐。这样一来,巫咸国人足不出户便能得到足够的五谷和肉食。
无淫死后,推举巫咸的儿子继续做国王。相传巫咸是唐尧时人,以作筮著称,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以岁月论断如神,尧帝敬之为神巫,封为良相。巫术由此而远名巴蜀、汉中、两湖一带。到魏晋南北朝时期,由于南朝对巫术与淫祀加以禁绝,迫使巫教与道教靠拢,使民间也认同它们属于道教,即而成为既巫既道、内巫外道、道法二门的巫教。同时将道教的老祖太上老君认定为自己的教主,并根据老子的传说编译了太上老君的出身,以证实巫教也属于老君门下,为巫教之成为道教张本。同时又将张天师、三清、三元、三官、五岳以及许多道教神都搬进巫坛,并大量吸收道经的《太上说常清净经》、《太上玄天妙经》、《太上紫微宝忏》等,以道教科仪充实于巫道坛中。经此种种,巫教才得以存在,对外称三洞真人陆敬修弟子,立巫山宗。到陶弘景立江湖剑侠图时,邀请夏轸参加,夺南巫称号。
巫教中的巫术,外人不得而知,据说十分神秘。巫师经过传授和训练,可以具有抄纵任何事物的能力。巫教的内部等级森严,根据能力和功法的不同,教内的巫师分:气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰等不同级别。巫术包含各种手段,分蛊道巫术、反抗巫术、防御魔法(如护身符等)、交感巫术(分顺势巫术、接触巫术)等多种。其中最令人毛骨悚然的就是蛊道巫术就是常听到的蛊术和死灵。蛊术也叫下蛊,死灵也叫养鬼,尤以小鬼最为残忍。
南巫浑身暗红,犹如暗黑之火,忽明忽暗,从天而降。不知道他是什么级别,不过能成为教主必定法力高强。他说道:“三位道兄,贫道晚来一步,似乎错过了什么,恕罪恕罪。”
木帝说:“呵呵,不打紧。陵光天君至此,我们祥瑞四象可说齐备了。快屋里请,我们一别几载,正有许多大事儿值得商议。”说罢众人分次进屋。五魔各个身怀绝技,且都有一门毒功,普通之人,近身不得。即便五人之间,伯仲相互,只是因五行相克,彼此忌惮。因此别看彼此寒暄客气,实则内藏玄机,他们五人站位,基本上都是相生为邻,相克为间。
四个人进屋,在八仙桌落座,南巫说:“木帝道兄,老远就听你说,要商议大事,不知有何差遣啊?”木帝说:“各位仁兄,我们几人座中,你们没发现少点什么么?”
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