第531章 交谈
第531章交谈
“我明天一早也要去蜀都大学,你可以夜不归宿不?”周至问付霞:“要不今晚就去我家玩?”
“我们现在是在放假,所以宿管不严。”付霞说道:“其实我们宿管一直都不严,还有好多带朋友回去的。正好,我也有事情要和你商量。”
“哦?”周至不禁好奇:“你又有什么事情?”
“我想翻译伱的《川味趣谈》。”付霞说道,眼神里充满坚定:“我想将中华美食文化推给全世界看一看,改变他们对中国的刻板印象。”
“哦?”周至不禁笑了:“这事情怕是不好弄。”
“为什么不好弄?”
“因为吧……”周至都不知道怎么跟眼前的中国人解释:“因为我这书的出版,是得到了地方政府的大力支持的。”
“那书的版权在你手里吗?”
“版权在我手里,但是他们……”
“版权在你手里就简单了呀,版权在手,就可以自己做主,我们可以请律师,签协议……”
“你先等等……”周至见满桌的人都乐了,方才对付霞笑道:“在我们中国,有些事情不是那么简单,我们的社会管理金字塔体系,自数千年前便已经摸索了出来,人人皆有规矩,人人皆有约束,你只享有不妨碍这些规矩和约束,不妨害他人自由前提之下的自由。”
“那这个标准是谁来制定的?是精英吗?”
“我就知道你会这样说,然后引发争论。”周至笑道:“其实并不是,中国社会当中,虽然很多人不承认,但是仔细研究就会发现,依旧没有脱离几千年来的那套金字塔管理结构。”
“而对于这个结构的构建理念,数千年前的孔子就提了出来,便是仁。”
“仁字,就是由二人构成,这两个人,一个是指自己,一个是自己以外的他人。”
“孔子说这个字有两层意思,一是‘以他心为己心’,就是遇到事情的时候,先把自己带入成他人,先考虑和顾及别人的想法;而是‘己所不欲,勿施于人’,就是如果自己都不想别人加之于己的事情,那自己便不要加之于他人。”
“孔子认为一个理想状态下的社会,其道德基础,法律条令,社会伦理,都是依照这个理念制定出来,并且得到所有人拥护,自觉执行的社会。”
“这个标准很简单。”周至点了点自己的胸口:“就是这么几个字,而且不是人对他人的要求,而是自己对自己的要求。”
“当然了,到了后来,哪怕是思想的继承者,都忘却了思想的真正核心,只抓规则不讲理念,利用对知识的垄断,成了统治者的帮凶,成为了制定规则要求别人,并让拥有特权,凌驾于自己制定的规则之上的人。”
“然而谁都不是傻子,他们能这样玩,别人自然也能这样玩,这就有了朝代的更迭,历史循环的怪圈。”
“不过这份理念却也没有完全消失,毕竟它已经深入人心,已经渗透进这个民族的血脉当中。”
“一来是这套思想用来约束人群,架构社会,的确非常的好用并且能够产生巨大的社会效益和社会财富;二来是这套思想能够让个人,家庭,社会自如自洽,或者反过来形容,让个人,家庭社会产生极大的服从性和忍耐力。”
“这两件事儿本身是没有什么错的,要说错,就是统治者利用第一条,攫夺公共财富为己有;利用第二条,加强自己的压榨力度和统治强度。”
“不过思想虽然被跑偏了,但是基础和本真还是存在的,只要我们愿意去挖掘,去思索,去改善,我们最终总会将那份珍贵的遗产重新找出来,洗清上面的污垢和血迹,让它重新成为应有的样子。”
“同样的,虽然世界会经历无数的动荡,乱局,反复,但只要这个国家的人,或者说全世界的人,还有着对和平,安宁,和谐,富裕,幸福的憧憬和向往,那这套思想和理念,就始终会再次归来,会重新披挂上各式各样的外衣,再次成为大家所推崇的行为准则。”
“我曾经说过一句话,哪怕是儒家思想最激烈的反对者,也会希望自己,自己的父母,自己的后代,生活在一个‘温良恭俭让’的社会氛围之中,也希望得到社会和他人‘仁义礼智信’的对待。”
“希望别人对他‘将心比心’的理解,希望别人对待他的父母如自己的父母,对待他的孩子如自己的孩子。”
“唯一的毛病,就是很多人在希望别人这样对待自己的时候,忘了以这样的本心,去同等的对待别人,别人的父母,别人的孩子。”
“所以回到之前那件事情上,虽然《川味趣谈》是我写的,版权在我的手里,但是我不认为我对这套书就拥有绝对的支配权利,哪怕从法律意义上来讲的确是如此。”
“这套书籍在出版的过程中,得到了我们省里文化厅的大力帮助,包括寻找出版社,联络海外授权,参与国家图书奖评选等等,凝聚和耗费的,不仅仅是我一个人的心血。因此你想要获得这套著作的翻译权,或者说进一步的英语国家版权代理权,可能还需要很多人的同意。”
“AllforOne,OneforAll.”付霞点头:“我们也有这样的说法。”
周至摇头:“你们没有那样的基础好传承,因此这个谚语只是一句临时性的口号,飘在空中,没有它能够附着和生长的土壤,因此即便是出现过这样的说法,也只会昙花一现,无法成为被你们的社会团体当中被共同认可的长久准则。”
“你是个很好聊天的人。”付霞笑道:“你对你们的文化和传承充满了自信和自豪,甚至有些……盲目。”
“盲目吗?”周至微笑道:“其实我也曾经迷惑过,因此我看了许多书,东方的,西方的,古代的,近代的,现代的,最后我经过比较之后,发现了一个问题。”
“什么问题?”
“比过来比过去,毛病最少,最可行,最有可能达到‘共同成就’的思想,还是我们华夏文明孕育出来的。”
付霞摇头:“不对,你们的传统思想里,连逻辑、数学和哲学都没有,只是把伦理学发展到了巅峰而已。”
周至笑道:“逻辑,数学和哲学都没有,那是因为介绍东方文明去西方的人,自己都并不是非常的了解东方。”
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“我明天一早也要去蜀都大学,你可以夜不归宿不?”周至问付霞:“要不今晚就去我家玩?”
“我们现在是在放假,所以宿管不严。”付霞说道:“其实我们宿管一直都不严,还有好多带朋友回去的。正好,我也有事情要和你商量。”
“哦?”周至不禁好奇:“你又有什么事情?”
“我想翻译伱的《川味趣谈》。”付霞说道,眼神里充满坚定:“我想将中华美食文化推给全世界看一看,改变他们对中国的刻板印象。”
“哦?”周至不禁笑了:“这事情怕是不好弄。”
“为什么不好弄?”
“因为吧……”周至都不知道怎么跟眼前的中国人解释:“因为我这书的出版,是得到了地方政府的大力支持的。”
“那书的版权在你手里吗?”
“版权在我手里,但是他们……”
“版权在你手里就简单了呀,版权在手,就可以自己做主,我们可以请律师,签协议……”
“你先等等……”周至见满桌的人都乐了,方才对付霞笑道:“在我们中国,有些事情不是那么简单,我们的社会管理金字塔体系,自数千年前便已经摸索了出来,人人皆有规矩,人人皆有约束,你只享有不妨碍这些规矩和约束,不妨害他人自由前提之下的自由。”
“那这个标准是谁来制定的?是精英吗?”
“我就知道你会这样说,然后引发争论。”周至笑道:“其实并不是,中国社会当中,虽然很多人不承认,但是仔细研究就会发现,依旧没有脱离几千年来的那套金字塔管理结构。”
“而对于这个结构的构建理念,数千年前的孔子就提了出来,便是仁。”
“仁字,就是由二人构成,这两个人,一个是指自己,一个是自己以外的他人。”
“孔子说这个字有两层意思,一是‘以他心为己心’,就是遇到事情的时候,先把自己带入成他人,先考虑和顾及别人的想法;而是‘己所不欲,勿施于人’,就是如果自己都不想别人加之于己的事情,那自己便不要加之于他人。”
“孔子认为一个理想状态下的社会,其道德基础,法律条令,社会伦理,都是依照这个理念制定出来,并且得到所有人拥护,自觉执行的社会。”
“这个标准很简单。”周至点了点自己的胸口:“就是这么几个字,而且不是人对他人的要求,而是自己对自己的要求。”
“当然了,到了后来,哪怕是思想的继承者,都忘却了思想的真正核心,只抓规则不讲理念,利用对知识的垄断,成了统治者的帮凶,成为了制定规则要求别人,并让拥有特权,凌驾于自己制定的规则之上的人。”
“然而谁都不是傻子,他们能这样玩,别人自然也能这样玩,这就有了朝代的更迭,历史循环的怪圈。”
“不过这份理念却也没有完全消失,毕竟它已经深入人心,已经渗透进这个民族的血脉当中。”
“一来是这套思想用来约束人群,架构社会,的确非常的好用并且能够产生巨大的社会效益和社会财富;二来是这套思想能够让个人,家庭,社会自如自洽,或者反过来形容,让个人,家庭社会产生极大的服从性和忍耐力。”
“这两件事儿本身是没有什么错的,要说错,就是统治者利用第一条,攫夺公共财富为己有;利用第二条,加强自己的压榨力度和统治强度。”
“不过思想虽然被跑偏了,但是基础和本真还是存在的,只要我们愿意去挖掘,去思索,去改善,我们最终总会将那份珍贵的遗产重新找出来,洗清上面的污垢和血迹,让它重新成为应有的样子。”
“同样的,虽然世界会经历无数的动荡,乱局,反复,但只要这个国家的人,或者说全世界的人,还有着对和平,安宁,和谐,富裕,幸福的憧憬和向往,那这套思想和理念,就始终会再次归来,会重新披挂上各式各样的外衣,再次成为大家所推崇的行为准则。”
“我曾经说过一句话,哪怕是儒家思想最激烈的反对者,也会希望自己,自己的父母,自己的后代,生活在一个‘温良恭俭让’的社会氛围之中,也希望得到社会和他人‘仁义礼智信’的对待。”
“希望别人对他‘将心比心’的理解,希望别人对待他的父母如自己的父母,对待他的孩子如自己的孩子。”
“唯一的毛病,就是很多人在希望别人这样对待自己的时候,忘了以这样的本心,去同等的对待别人,别人的父母,别人的孩子。”
“所以回到之前那件事情上,虽然《川味趣谈》是我写的,版权在我的手里,但是我不认为我对这套书就拥有绝对的支配权利,哪怕从法律意义上来讲的确是如此。”
“这套书籍在出版的过程中,得到了我们省里文化厅的大力帮助,包括寻找出版社,联络海外授权,参与国家图书奖评选等等,凝聚和耗费的,不仅仅是我一个人的心血。因此你想要获得这套著作的翻译权,或者说进一步的英语国家版权代理权,可能还需要很多人的同意。”
“AllforOne,OneforAll.”付霞点头:“我们也有这样的说法。”
周至摇头:“你们没有那样的基础好传承,因此这个谚语只是一句临时性的口号,飘在空中,没有它能够附着和生长的土壤,因此即便是出现过这样的说法,也只会昙花一现,无法成为被你们的社会团体当中被共同认可的长久准则。”
“你是个很好聊天的人。”付霞笑道:“你对你们的文化和传承充满了自信和自豪,甚至有些……盲目。”
“盲目吗?”周至微笑道:“其实我也曾经迷惑过,因此我看了许多书,东方的,西方的,古代的,近代的,现代的,最后我经过比较之后,发现了一个问题。”
“什么问题?”
“比过来比过去,毛病最少,最可行,最有可能达到‘共同成就’的思想,还是我们华夏文明孕育出来的。”
付霞摇头:“不对,你们的传统思想里,连逻辑、数学和哲学都没有,只是把伦理学发展到了巅峰而已。”
周至笑道:“逻辑,数学和哲学都没有,那是因为介绍东方文明去西方的人,自己都并不是非常的了解东方。”
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