第两百二十五章 苦修悟道
可是,修炼之道,殊途同归,凌冬的灵魂力量之强,远超先天金丹和罗汉果位大成的佛宗高手,比之真正的虚境强者也并不逊色。
所以,凌冬完全有资格去悟道,甚至他对道的感悟效率还要超过先天金丹层次的高手。只要能悟透一条道,在这个世界就相当于找到了掌控天地之力的钥匙,他也一样能够拥有虚境强者的能力。
何为道?道在天地间,世间种种万象皆是道,世上的一草一木,清风雷霆,都是道的外显。
道,玄而又玄,看不见,摸不着。而所谓悟道,就是感受这天地自然的玄妙。当你能够利用一种道的力量,甚至慢慢掌握这条道的力量,进而运用天地之力时,就悟了。
自然,欲要悟道,闭门造车是不行的,需要走出去看看这个世界,行走于天地间,观世间万象,种种道的外显,见得多了,感受得多了,当然就能慢慢感受到、领悟到道的玄妙了。
凌冬就这样成了一个苦修者般,从一个地方到另一个地方,不急不缓,跨过山川河流,看着一路上的风景,感受着各处的风土人情,有种从未有过的轻松自在之感,只觉这个世界是这么美、这么壮丽广阔,走着、看着、闻着、用心感受着..真真切切活着的感觉真好。
虽然这个世界到处都是强盗,弱肉强食,随处可见争斗厮杀,可相比于凌冬之前经历的世界,这个世界算好的了。最起码,底层的村民山民们,种田打猎,日子还算是过得去。
一路游山玩水般,享受着这种苦修生活的凌冬,偶尔碰到不开眼的强盗,反抢些银两,也会到城里的酒楼中去开开荤。
不知不觉,凌冬整个人的心态和气质都变了,颇有些返璞归真的味道。同时,在这几年的苦修游历中,凌冬也发现,自己琢磨释迦心经,修炼天眼通、天耳通和神足通的时候,看这个世间的景物,听这个世界的声音,行走于这天地之间,有时候会有一种和整个天地融为一体之感。
而在这样的状态之下,感悟天地之道,各种玄而又玄的奥妙,在凌冬的面前似乎不再那么神秘,在他的感知中也变得更加清晰,仿佛透过了一层迷雾,看到了世间各种道的本质一般。
沉浸在道的感悟中,心灵与天地契合,悟道的过程,也是养神,也就是蕴养灵魂。而灵魂意念在天地自然,在各种道之玄妙的影响之下,自然整个人的气质都会改变。
虽说几年过去,凌冬并未悟透任何一种道来,可是他对水、对大地,乃至对于天地间的风霜雨雪,草木所蕴含的道,都有了或深或浅的感悟。
世间的道很多,可哪怕是再容易感悟的道,感受到容易,深入感悟也不难,可想要悟透,却需要足够的积累、悟性以及机缘顿悟了。
很明显,神,也就是灵魂力量越强,对于道的感悟就会越清晰。后天到先天,先天境界中先天虚丹、实丹和金丹三个层次的修炼,其实本质就是对神的修炼,就是提升灵魂力量。
达到先天金丹境界,神足够强了,才能更容易去悟道。而即使是先天金丹强者,很多也都是难以摸到道的门槛。连门槛都摸不到的话,如何悟道踏入虚境呢?
佛宗为何那么强?为何虚境强者那么多呢?就是因为佛宗主修泥丸宫,注重神的修行,佛宗罗汉果位大成的强者,普遍神比道家先天金丹强者要更强,所以相对来说他们就更容易悟道踏入虚境。
而怎么样提升神呢?这个世界,可没有系统修炼灵魂的方法。想要提升神,最好的办法就是境界的提升。说白了,就像是学一门技艺,不管是练刀练剑、读书写字,还是弹琴作画,要技艺纯熟,慢慢的技近乎道。在这个过程中,其实就是沉浸在一种状态中,体悟到那种玄妙的感觉,神自然就会得到滋养提升。
悟道,就是要体会到天地间道的种种玄妙。唯有靠强大的神为引,拥有足够的悟性,才能够感受到道,去领悟道,乃至悟透一种道。
说起来简单,可道这种东西,你感受到就是感受到了,感受不到就是感受不到。怎么样才能够感受到呢?其实没有什么好的方法。
所谓悟性好的,可能也就是对于境界,对于道的感悟比较敏锐,能够更容易感悟到道的玄妙。
一个人的悟性、灵性、聪明与否,其实主要是与生俱来的。但是有些东西,也会影响悟性,比如说心态。而若是有让人对天地自然,对周围的一切感知更加敏锐的方法,无疑也是会对悟性产生很明显的影响。
就像是释迦心经中的天眼通、天耳通和神足通等六大神通,其实说白了就是一种感应神通,甚至夸张的说法佛门的六大神通都能感应过去未来,知道三界一切事。
当然,释迦心经里的六大神通没有那么夸张,可即使如此,它对于修炼悟道的辅助作用,也是非常明显的。
只可惜,释迦祖师所创的释迦心经,太过玄妙神秘难懂,也太难修炼了,所以摩尼寺中修炼它的僧人很少,往往也忽视了它所蕴含的妙用。
很多时候,人是一种灯下黑的动物。修炼释迦心经的僧人,他们往往也只是在追踪、与人战斗时使用六大神通,将这当成是辅助手段,纯粹当成是特殊的武功。
在修炼悟道的时候,他们自然不会想到消耗真元施展六神通去体悟天地之道,甚至都没有意识到可以用六神通去悟道。
就算意识到了,悟道也不是一天两天能够有明显成效的。也许有人曾试过,可却不一定能坚持。
释迦心经,也许这是唯一一部挂了释迦祖师名字的佛门天级秘典了。可能就连摩尼寺的僧人都没有意识到,为什么这门功法挂上了释迦祖师的名字,只是因为它神秘难修炼吗?不,也许就连释迦祖师都觉得这才是他所创造出的最玄妙的一门功法。
只是,释迦祖师虽然有着惊才绝艳之资,但毕竟见识也有限,勉强将自己的一些理念想法融入功法之中,也意识到了六神通的潜力,可他却无法真正将之完善,所以就留下了一门难以修炼的功法。
要知道,至强者对于天地之道的领悟,连阐述天地奥妙的神级秘典都能创造出来,一些天级功法那就更是信手拈来的了。
如果释迦祖师真的对释迦心经体悟很深,必然能够由浅入深,将修炼之法阐述得很详尽。然而事实并不是这样,那么原因只有一个,就连释迦祖师对于释迦心经的感悟理解也不够透彻。
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所以,凌冬完全有资格去悟道,甚至他对道的感悟效率还要超过先天金丹层次的高手。只要能悟透一条道,在这个世界就相当于找到了掌控天地之力的钥匙,他也一样能够拥有虚境强者的能力。
何为道?道在天地间,世间种种万象皆是道,世上的一草一木,清风雷霆,都是道的外显。
道,玄而又玄,看不见,摸不着。而所谓悟道,就是感受这天地自然的玄妙。当你能够利用一种道的力量,甚至慢慢掌握这条道的力量,进而运用天地之力时,就悟了。
自然,欲要悟道,闭门造车是不行的,需要走出去看看这个世界,行走于天地间,观世间万象,种种道的外显,见得多了,感受得多了,当然就能慢慢感受到、领悟到道的玄妙了。
凌冬就这样成了一个苦修者般,从一个地方到另一个地方,不急不缓,跨过山川河流,看着一路上的风景,感受着各处的风土人情,有种从未有过的轻松自在之感,只觉这个世界是这么美、这么壮丽广阔,走着、看着、闻着、用心感受着..真真切切活着的感觉真好。
虽然这个世界到处都是强盗,弱肉强食,随处可见争斗厮杀,可相比于凌冬之前经历的世界,这个世界算好的了。最起码,底层的村民山民们,种田打猎,日子还算是过得去。
一路游山玩水般,享受着这种苦修生活的凌冬,偶尔碰到不开眼的强盗,反抢些银两,也会到城里的酒楼中去开开荤。
不知不觉,凌冬整个人的心态和气质都变了,颇有些返璞归真的味道。同时,在这几年的苦修游历中,凌冬也发现,自己琢磨释迦心经,修炼天眼通、天耳通和神足通的时候,看这个世间的景物,听这个世界的声音,行走于这天地之间,有时候会有一种和整个天地融为一体之感。
而在这样的状态之下,感悟天地之道,各种玄而又玄的奥妙,在凌冬的面前似乎不再那么神秘,在他的感知中也变得更加清晰,仿佛透过了一层迷雾,看到了世间各种道的本质一般。
沉浸在道的感悟中,心灵与天地契合,悟道的过程,也是养神,也就是蕴养灵魂。而灵魂意念在天地自然,在各种道之玄妙的影响之下,自然整个人的气质都会改变。
虽说几年过去,凌冬并未悟透任何一种道来,可是他对水、对大地,乃至对于天地间的风霜雨雪,草木所蕴含的道,都有了或深或浅的感悟。
世间的道很多,可哪怕是再容易感悟的道,感受到容易,深入感悟也不难,可想要悟透,却需要足够的积累、悟性以及机缘顿悟了。
很明显,神,也就是灵魂力量越强,对于道的感悟就会越清晰。后天到先天,先天境界中先天虚丹、实丹和金丹三个层次的修炼,其实本质就是对神的修炼,就是提升灵魂力量。
达到先天金丹境界,神足够强了,才能更容易去悟道。而即使是先天金丹强者,很多也都是难以摸到道的门槛。连门槛都摸不到的话,如何悟道踏入虚境呢?
佛宗为何那么强?为何虚境强者那么多呢?就是因为佛宗主修泥丸宫,注重神的修行,佛宗罗汉果位大成的强者,普遍神比道家先天金丹强者要更强,所以相对来说他们就更容易悟道踏入虚境。
而怎么样提升神呢?这个世界,可没有系统修炼灵魂的方法。想要提升神,最好的办法就是境界的提升。说白了,就像是学一门技艺,不管是练刀练剑、读书写字,还是弹琴作画,要技艺纯熟,慢慢的技近乎道。在这个过程中,其实就是沉浸在一种状态中,体悟到那种玄妙的感觉,神自然就会得到滋养提升。
悟道,就是要体会到天地间道的种种玄妙。唯有靠强大的神为引,拥有足够的悟性,才能够感受到道,去领悟道,乃至悟透一种道。
说起来简单,可道这种东西,你感受到就是感受到了,感受不到就是感受不到。怎么样才能够感受到呢?其实没有什么好的方法。
所谓悟性好的,可能也就是对于境界,对于道的感悟比较敏锐,能够更容易感悟到道的玄妙。
一个人的悟性、灵性、聪明与否,其实主要是与生俱来的。但是有些东西,也会影响悟性,比如说心态。而若是有让人对天地自然,对周围的一切感知更加敏锐的方法,无疑也是会对悟性产生很明显的影响。
就像是释迦心经中的天眼通、天耳通和神足通等六大神通,其实说白了就是一种感应神通,甚至夸张的说法佛门的六大神通都能感应过去未来,知道三界一切事。
当然,释迦心经里的六大神通没有那么夸张,可即使如此,它对于修炼悟道的辅助作用,也是非常明显的。
只可惜,释迦祖师所创的释迦心经,太过玄妙神秘难懂,也太难修炼了,所以摩尼寺中修炼它的僧人很少,往往也忽视了它所蕴含的妙用。
很多时候,人是一种灯下黑的动物。修炼释迦心经的僧人,他们往往也只是在追踪、与人战斗时使用六大神通,将这当成是辅助手段,纯粹当成是特殊的武功。
在修炼悟道的时候,他们自然不会想到消耗真元施展六神通去体悟天地之道,甚至都没有意识到可以用六神通去悟道。
就算意识到了,悟道也不是一天两天能够有明显成效的。也许有人曾试过,可却不一定能坚持。
释迦心经,也许这是唯一一部挂了释迦祖师名字的佛门天级秘典了。可能就连摩尼寺的僧人都没有意识到,为什么这门功法挂上了释迦祖师的名字,只是因为它神秘难修炼吗?不,也许就连释迦祖师都觉得这才是他所创造出的最玄妙的一门功法。
只是,释迦祖师虽然有着惊才绝艳之资,但毕竟见识也有限,勉强将自己的一些理念想法融入功法之中,也意识到了六神通的潜力,可他却无法真正将之完善,所以就留下了一门难以修炼的功法。
要知道,至强者对于天地之道的领悟,连阐述天地奥妙的神级秘典都能创造出来,一些天级功法那就更是信手拈来的了。
如果释迦祖师真的对释迦心经体悟很深,必然能够由浅入深,将修炼之法阐述得很详尽。然而事实并不是这样,那么原因只有一个,就连释迦祖师对于释迦心经的感悟理解也不够透彻。
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