046.枯山水
醍醐家新建的茶室存在很多问题,其中问题最大的是露地。
虽然醍醐家茶室,在露地枯山水的设计上和無待庵如出一辙,但他们忽略了一点:無待庵对面,就是明治神宫。
从無待庵的庭前远望去,可以看到郁郁葱葱的明治神宫御苑。那里是东京最大的人工绿地。
如果没有此处借景,院子里的枯山水将毫无意义。
而醍醐家茶室从那个方向望去,只能看到现代感十足的虎之门之丘大厦和东京塔。
如果按照现有设计,在露地休息时,闯入眼帘的是大大咧咧的虎之门之丘和东京塔,那就太出戏了。
不止此处,無待庵在设计上极具匠心的部分,搬到醍醐家的地方后,很多细节都变味了。
如果要让茶室发挥正确作用,只能重新设计。
“现在重做还来得及吗?”千临涯偏头问。
琉璃子铁青着脸——那不是在对千临涯生气,只是单纯的心情不好:
“来不及也得重做啊!既然这样的话。”
千临涯将她放在座椅上的手拉住:“没事的,新茶室的设计就交给我,我这几天从家里的典籍里找找灵感,然后每天去新茶室踏勘,争取设计出完美的茶室。”
“嗯。”琉璃子轻轻应道。
不过,千临涯又补了一句:“还有茶具没看呢,茶具。茶具的选用,你不会也是照搬照套吧?”
“……”
沉默半晌,琉璃子最后才装作不在乎地说:“当时应该让你把把关再开始动手准备的。”
千临涯平和地笑了:“不用担心,重新设计就是了,都交给我就行了。”
琉璃子非常安心地靠在了他肩上。
宗千家以前的家元,有着“和书汉藏”的称号,各类书籍经过历代的收集,汗牛充栋,保存良好,尤其是茶道方面的典籍。
刚穿越过来时,为了更深入地了解茶道,他经常在书库翻书,虽然囫囵吞枣,但也记了个大概。
在这些书籍里,有很多涉及茶室设计、茶具审美理念方面的书籍。
他现在的茶道家等级虽然很高,但加点能提升的,只是眼力和知识,在经验以及玄而又玄的“直觉”方面,必须通过大量的阅读,建立整体的思维框架。
所以,他花了三天时间,泡在书堆里。
这期间,梦叶也不打扰他,只是按时做饭,好了叫他来吃,吃完他就继续看书。
琉璃子和菊池麻理已经恢复了正常作息,回学校上课了,下课后,琉璃子会过来陪他坐一会儿,不说什么话,只是静静的陪着,到了晚上就回家。
这期间,他也没时间跟人说话。大脑在燃烧,语言分区已经全部被思考占用,大脑被高速交换讯号的细胞焊成了一坨,忘记了怎么说话,都快患上失语症了。
走出书库时,天地颜色一新。
经过前人无数著述的洗礼和奠基,他现在的茶道理论功底已经变得很扎实了。
所欠缺的,只是实践而已。
自由技能点:32→20
【茶道家18→Max】
无数明悟在心中排列成行。
宗千家和无数和书汉藏所蕴含的内容,已经融会贯通。
坐在自己房间的书桌上,他拿起笔,摊开纸,开始勾描自己心中茶室的第一笔。
……
醍醐家的新茶室重新开始动工了。
千临涯成了总工程师。
一开始,大家对这个大小姐的男朋友、如此年轻的茶人、空降而来的指手画脚的家伙并不信任,上到工程主管和监理,下到施工的工人,看着他的眼神都带着怀疑。
白天的时候,他一直陪在琉璃子身边,玩世不恭的样子,也没有做什么指示,仅仅只是给出了设计图纸,声称有什么不懂的可以问。
这股不负责任的态度,一开始让负责具体实施的工头很是恼火。
但晚上,琉璃子离开后,他掏钱请工人们吃了一顿海鲜自助,第二天,工地上所有人都在议论这位“醍醐家未来的女婿”多么有风采。
工头相当不服气,挑了几个他认为设计上不合理的地方,打电话叫千临涯来质询。
在工程办公室内交流了半个小时,他对千临涯刮目相看,从此心服口服。
千临涯对于茶室的设计,精准度达到毫米级别,把控标准是“不允许有1度的偏差”。
在施工的同时,他则在各大市场上寻找石料。
寻找石料的目的,便是为了制作枯山水。
枯山水最初作为禅寺的园林景观,是随着禅宗被传入日本后,慢慢发展而成的独特日式园林景观。
人心方寸,天心方丈,中国的禅寺,方丈间外就有园林。
日常的洒扫、修剪花草、打理园林,也被视作修行的一部分。
中式园林,在意蕴方面追求自然,在手法上注重情景。
池塘、矮桌、石凳,无论什么,甚至马桶,都可以拿来做园林点缀,形式上非常自由、活泼。
比如千临涯前世,就在某禅寺看到以废弃抽水马桶养花的景观,当真是佛在屎溺,即心是佛,让人大开眼界。
当禅宗传入日本后,天然缺水的日本,在园林这块,犯了难。
经过数代的发展,一种“无水的山水园林”,逐渐成为了主流。
这便是枯山水。
日式的枯山水,相对于中式园林来说,形式上非常严肃。
一般构成都是由须弥山石、恒河白沙、石灯笼等固定成员构成,各有象征意义。
须弥山石象征山,恒河白沙象征水,虽然无山水,却在庭院内有山水,便是所谓的“枯山水”。
在意蕴上追求幽玄,手法上追求“余情”“留白”。
所以中式园林给人的感觉是“满满当当、随处成趣的欢喜”,日式枯山水给人的感觉,就是“言外意无穷的侘寂感”。
在茶道上,茶室以风格划分,大体上分为书院茶室和禅院茶室。
禅院茶室和禅院脱不开关系,庭院里也会用枯山水。
無待庵就是一座禅院茶室。
無待庵原先的枯山水,名字叫做“心间春久”。
借用须弥山石的阴影,养着青苔。对面是明治神宫,树色随季节变化,庭院内山石腹内的青苔却始终绿意青青。
这便是“心间春久”的寓意。
一年四季在茶室观景,都会体会到不同风味。
所以,在醍醐家的新茶室,无论如何都无法复刻無待庵露地。
但在那块选址,高耸的东京塔和虎之门之丘,是绝对无法绕开的存在。
但这块选址又不能动,庭院换个朝向,阳光位置又会变得不对。
在庭院墙外,移植高高的树,把后面的人造建筑物挡住,倒也是个办法,但他总不喜欢视线被遮挡的封闭感。
为了解决这个问题,千临涯决定,设计一个史无前例的枯山水景观。
他要把高耸的东京塔,和宏伟的虎之门之丘,也作为庭院借景,融入到茶室的枯山水中来。
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虽然醍醐家茶室,在露地枯山水的设计上和無待庵如出一辙,但他们忽略了一点:無待庵对面,就是明治神宫。
从無待庵的庭前远望去,可以看到郁郁葱葱的明治神宫御苑。那里是东京最大的人工绿地。
如果没有此处借景,院子里的枯山水将毫无意义。
而醍醐家茶室从那个方向望去,只能看到现代感十足的虎之门之丘大厦和东京塔。
如果按照现有设计,在露地休息时,闯入眼帘的是大大咧咧的虎之门之丘和东京塔,那就太出戏了。
不止此处,無待庵在设计上极具匠心的部分,搬到醍醐家的地方后,很多细节都变味了。
如果要让茶室发挥正确作用,只能重新设计。
“现在重做还来得及吗?”千临涯偏头问。
琉璃子铁青着脸——那不是在对千临涯生气,只是单纯的心情不好:
“来不及也得重做啊!既然这样的话。”
千临涯将她放在座椅上的手拉住:“没事的,新茶室的设计就交给我,我这几天从家里的典籍里找找灵感,然后每天去新茶室踏勘,争取设计出完美的茶室。”
“嗯。”琉璃子轻轻应道。
不过,千临涯又补了一句:“还有茶具没看呢,茶具。茶具的选用,你不会也是照搬照套吧?”
“……”
沉默半晌,琉璃子最后才装作不在乎地说:“当时应该让你把把关再开始动手准备的。”
千临涯平和地笑了:“不用担心,重新设计就是了,都交给我就行了。”
琉璃子非常安心地靠在了他肩上。
宗千家以前的家元,有着“和书汉藏”的称号,各类书籍经过历代的收集,汗牛充栋,保存良好,尤其是茶道方面的典籍。
刚穿越过来时,为了更深入地了解茶道,他经常在书库翻书,虽然囫囵吞枣,但也记了个大概。
在这些书籍里,有很多涉及茶室设计、茶具审美理念方面的书籍。
他现在的茶道家等级虽然很高,但加点能提升的,只是眼力和知识,在经验以及玄而又玄的“直觉”方面,必须通过大量的阅读,建立整体的思维框架。
所以,他花了三天时间,泡在书堆里。
这期间,梦叶也不打扰他,只是按时做饭,好了叫他来吃,吃完他就继续看书。
琉璃子和菊池麻理已经恢复了正常作息,回学校上课了,下课后,琉璃子会过来陪他坐一会儿,不说什么话,只是静静的陪着,到了晚上就回家。
这期间,他也没时间跟人说话。大脑在燃烧,语言分区已经全部被思考占用,大脑被高速交换讯号的细胞焊成了一坨,忘记了怎么说话,都快患上失语症了。
走出书库时,天地颜色一新。
经过前人无数著述的洗礼和奠基,他现在的茶道理论功底已经变得很扎实了。
所欠缺的,只是实践而已。
自由技能点:32→20
【茶道家18→Max】
无数明悟在心中排列成行。
宗千家和无数和书汉藏所蕴含的内容,已经融会贯通。
坐在自己房间的书桌上,他拿起笔,摊开纸,开始勾描自己心中茶室的第一笔。
……
醍醐家的新茶室重新开始动工了。
千临涯成了总工程师。
一开始,大家对这个大小姐的男朋友、如此年轻的茶人、空降而来的指手画脚的家伙并不信任,上到工程主管和监理,下到施工的工人,看着他的眼神都带着怀疑。
白天的时候,他一直陪在琉璃子身边,玩世不恭的样子,也没有做什么指示,仅仅只是给出了设计图纸,声称有什么不懂的可以问。
这股不负责任的态度,一开始让负责具体实施的工头很是恼火。
但晚上,琉璃子离开后,他掏钱请工人们吃了一顿海鲜自助,第二天,工地上所有人都在议论这位“醍醐家未来的女婿”多么有风采。
工头相当不服气,挑了几个他认为设计上不合理的地方,打电话叫千临涯来质询。
在工程办公室内交流了半个小时,他对千临涯刮目相看,从此心服口服。
千临涯对于茶室的设计,精准度达到毫米级别,把控标准是“不允许有1度的偏差”。
在施工的同时,他则在各大市场上寻找石料。
寻找石料的目的,便是为了制作枯山水。
枯山水最初作为禅寺的园林景观,是随着禅宗被传入日本后,慢慢发展而成的独特日式园林景观。
人心方寸,天心方丈,中国的禅寺,方丈间外就有园林。
日常的洒扫、修剪花草、打理园林,也被视作修行的一部分。
中式园林,在意蕴方面追求自然,在手法上注重情景。
池塘、矮桌、石凳,无论什么,甚至马桶,都可以拿来做园林点缀,形式上非常自由、活泼。
比如千临涯前世,就在某禅寺看到以废弃抽水马桶养花的景观,当真是佛在屎溺,即心是佛,让人大开眼界。
当禅宗传入日本后,天然缺水的日本,在园林这块,犯了难。
经过数代的发展,一种“无水的山水园林”,逐渐成为了主流。
这便是枯山水。
日式的枯山水,相对于中式园林来说,形式上非常严肃。
一般构成都是由须弥山石、恒河白沙、石灯笼等固定成员构成,各有象征意义。
须弥山石象征山,恒河白沙象征水,虽然无山水,却在庭院内有山水,便是所谓的“枯山水”。
在意蕴上追求幽玄,手法上追求“余情”“留白”。
所以中式园林给人的感觉是“满满当当、随处成趣的欢喜”,日式枯山水给人的感觉,就是“言外意无穷的侘寂感”。
在茶道上,茶室以风格划分,大体上分为书院茶室和禅院茶室。
禅院茶室和禅院脱不开关系,庭院里也会用枯山水。
無待庵就是一座禅院茶室。
無待庵原先的枯山水,名字叫做“心间春久”。
借用须弥山石的阴影,养着青苔。对面是明治神宫,树色随季节变化,庭院内山石腹内的青苔却始终绿意青青。
这便是“心间春久”的寓意。
一年四季在茶室观景,都会体会到不同风味。
所以,在醍醐家的新茶室,无论如何都无法复刻無待庵露地。
但在那块选址,高耸的东京塔和虎之门之丘,是绝对无法绕开的存在。
但这块选址又不能动,庭院换个朝向,阳光位置又会变得不对。
在庭院墙外,移植高高的树,把后面的人造建筑物挡住,倒也是个办法,但他总不喜欢视线被遮挡的封闭感。
为了解决这个问题,千临涯决定,设计一个史无前例的枯山水景观。
他要把高耸的东京塔,和宏伟的虎之门之丘,也作为庭院借景,融入到茶室的枯山水中来。
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