第394章 十八罗汉
至于诸位菩萨,则是各有道场,众人前往灵山上,仿佛是诸侯拜见天子样,因为表面上而言,如来佛祖才是佛门的老大哥。
李修缘见着众人走掉后,淡淡的道:“慧明,你且随本座来吧!我给你个仙身,日后我若开辟道场,你可为我的管家,至于灵禅子则是帮忙护卫。”
说罢,他将两个人收入定海神珠的世界。
此时的李修缘实力够强,绝不惧怕燃灯,哪怕将宝物漏出来,也不会拍对方抢夺,甚至可能反抢于他。
李修缘的心中想着,将两个人收了进去,而胖瘦仙童则继续呆在灵山,两个人纯属是逗逼,他可看不上眼,依着如来佛祖的位置,没必要去为难他们。
这个时候李修缘正要走,忽然间大殿上只见得其余罗汉,纷纷朝着他走了过来。
李修缘见得十七罗汉后,喊道:“师兄,师弟!”
这些人皆是十八罗汉之一,而昔年的自己身为十八罗汉之首,和他们有着深厚的感情。
李修缘继承了降龍的记忆,自然是不陌生了,这十八罗汉除掉降龍,分别是:坐鹿罗汉
第一位是坐鹿罗汉,他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。
这位罗汉本来是西方优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。
有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。
他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。
第二位是欢喜罗汉,他清楚世间一切善丑恶,所以在很久以前,他是故西方的一名雄辩家,他在辩论时,常带笑容。
最后,欢喜罗汉的师傅是欢喜佛祖。
第三位是举钵罗汉,他是一位托钵化缘的行者,所以手中一直拿着钵盂。
第四位是托塔罗汉,他是如来佛祖所收最后一名弟子,因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。
他有着七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群
第五位是静坐罗汉,又名为大力罗汉,因为他过去是武士出生,所以力大无穷,能搬动任何重物。
第六位是过江罗汉,他是一名贤者,过江似蜻蜓点水。
第七位是骑象罗汉,骑象罗汉是佛主的侍者,他原本是一名驯象师。
象的佛文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。
迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。
第八位是笑狮罗汉,意思为金刚子,原现是一名猎人,因为学佛,所以不再杀生,狮子来谢,故有此名。
第九位是开心罗汉,开心罗汉在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人觉知佛于心中,所以就叫做开心罗汉。
第十位是探手罗汉,探手罗汉是一个路边生,因打坐完经常把手举起伸懒腰,所以叫探手罗汉。
第十一位是沉思罗汉,沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子,佛陀十大弟子中,佛法道行居首位。
第十二位是挖耳罗汉,意思为龙军,习惯上称那先比丘,以论耳根清净闻名,所以称挖耳罗汉。
第十三位是布袋罗汉,因为布袋罗汉经常背着一个布袋,没时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。
第十四位是芭蕉罗汉,因为他是出家后常在芭蕉树下修行,有一天终于在芭蕉树下修成正果,所以叫芭蕉罗汉。
相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。
第十五位是长眉罗汉,跟骑象罗汉一样,也是佛的侍者,传说自从出生时就有了两条长眉了,所以叫做长眉罗汉。
这位罗汉的特征,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。
他出世後,有人对他的父亲说道:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成罗汉果。
第十六位是看门罗汉,是半托迦的弟弟,为人尽忠职守。
茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”
原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。
第十八位是伏虎罗汉,因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎,他把他的斋饭分给这只老虎吃,所以就叫伏虎罗汉。
传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为“伏虎罗汉”。
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李修缘见着众人走掉后,淡淡的道:“慧明,你且随本座来吧!我给你个仙身,日后我若开辟道场,你可为我的管家,至于灵禅子则是帮忙护卫。”
说罢,他将两个人收入定海神珠的世界。
此时的李修缘实力够强,绝不惧怕燃灯,哪怕将宝物漏出来,也不会拍对方抢夺,甚至可能反抢于他。
李修缘的心中想着,将两个人收了进去,而胖瘦仙童则继续呆在灵山,两个人纯属是逗逼,他可看不上眼,依着如来佛祖的位置,没必要去为难他们。
这个时候李修缘正要走,忽然间大殿上只见得其余罗汉,纷纷朝着他走了过来。
李修缘见得十七罗汉后,喊道:“师兄,师弟!”
这些人皆是十八罗汉之一,而昔年的自己身为十八罗汉之首,和他们有着深厚的感情。
李修缘继承了降龍的记忆,自然是不陌生了,这十八罗汉除掉降龍,分别是:坐鹿罗汉
第一位是坐鹿罗汉,他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。
这位罗汉本来是西方优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。
有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。
他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。
第二位是欢喜罗汉,他清楚世间一切善丑恶,所以在很久以前,他是故西方的一名雄辩家,他在辩论时,常带笑容。
最后,欢喜罗汉的师傅是欢喜佛祖。
第三位是举钵罗汉,他是一位托钵化缘的行者,所以手中一直拿着钵盂。
第四位是托塔罗汉,他是如来佛祖所收最后一名弟子,因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。
他有着七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群
第五位是静坐罗汉,又名为大力罗汉,因为他过去是武士出生,所以力大无穷,能搬动任何重物。
第六位是过江罗汉,他是一名贤者,过江似蜻蜓点水。
第七位是骑象罗汉,骑象罗汉是佛主的侍者,他原本是一名驯象师。
象的佛文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。
迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。
第八位是笑狮罗汉,意思为金刚子,原现是一名猎人,因为学佛,所以不再杀生,狮子来谢,故有此名。
第九位是开心罗汉,开心罗汉在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人觉知佛于心中,所以就叫做开心罗汉。
第十位是探手罗汉,探手罗汉是一个路边生,因打坐完经常把手举起伸懒腰,所以叫探手罗汉。
第十一位是沉思罗汉,沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子,佛陀十大弟子中,佛法道行居首位。
第十二位是挖耳罗汉,意思为龙军,习惯上称那先比丘,以论耳根清净闻名,所以称挖耳罗汉。
第十三位是布袋罗汉,因为布袋罗汉经常背着一个布袋,没时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。
第十四位是芭蕉罗汉,因为他是出家后常在芭蕉树下修行,有一天终于在芭蕉树下修成正果,所以叫芭蕉罗汉。
相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。
第十五位是长眉罗汉,跟骑象罗汉一样,也是佛的侍者,传说自从出生时就有了两条长眉了,所以叫做长眉罗汉。
这位罗汉的特征,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。
他出世後,有人对他的父亲说道:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成罗汉果。
第十六位是看门罗汉,是半托迦的弟弟,为人尽忠职守。
茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”
原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。
第十八位是伏虎罗汉,因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎,他把他的斋饭分给这只老虎吃,所以就叫伏虎罗汉。
传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为“伏虎罗汉”。
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