第二十九章:四大圣僧(第三更,求收藏)
只要等宁道奇应下,到时了空等人是否守诺,他就不知道了!
果然,了空禅师和焚清惠笑道;“恭喜道兄加入佛门,不,此后应该称为师兄了。”
说着,脸上流露出高兴的神色。
呵呵!
宁道奇也跟着干笑两声。
自从上次宁道奇加入佛门后,慈航静斋的人便委任他为本门的客卿长老,权利说大不大、说小不小,只是挂着个名号。
最后,长安城中的事情,不能再拖下去了。
几个人让宁道奇观看完剑典后,便离开了帝踏峰,前往长安城中,准备降妖除魔。
期间,李修缘也随着众人上路,他想要获得邪帝舍利,就不会再留下来。
…………
山河千里国,城阙九重门:不睹皇都壮,安知天子尊。
文物荟萃,千秋帝都。长安位于有“八百里秦川”之称的关中平原渭河南岸。
南是秦岭山脉中段的终南山,重峦叠嶂,陡峭峻拔,成为南面的天然屏障,有“重峦俯渭水,碧嶂插遥天”的磅礴气势。
北则有尧山、黄龍山、嵯峨山、梁山等构成逶迤延绵的北山山系,与秦岭遥相对峙。
隋朝建立后,创建新都,名为大兴。唐代继续沿用大兴为都城,更名长安,取其“长治久安”之意,并不断修建扩充,使之更为宏伟壮丽。
李修缘随着众人来到长安城中,从明德门安然入城,踏足朱雀大街,也为这不平凡且深具帝皇霸主气象的都城感到惊讶。
长安城中为防止积水,城内主要大街两旁设排水沟,宽若小川,在路囗水沟交汇处,均铺架石桥,形成长安的一个特色。
大道两旁,植有槐树,不过际此寒冬之时,茂密的枝叶早由积雪冰挂替代,令人感受到隆冬的威严。
严寒的天气,无损长安的繁荣盛况。街上车水马龍,行人如鲫,比之洛阳的热闹有过之而无不及。
佛门在长安城中,也有着几处落脚点,最终选择在玉鹤庵。
玉鹤庵上早有人等候着,这是慈航静斋在长安的落脚之处,此时长安城中风起云涌,各路高手都聚集于此。
佛门高手自不列为,除了空禅师和慈航静斋外,还有着四位僧人,乃是佛门的主力。
嘉祥、道信、智慧、帝心大唐中的四大圣僧,他们曾追着石之轩打,可谓是战绩惊人。
四人早已恭候多时,有个人道;“弟子道信,见过尊者!”
但见这人在七十高龄过外,一对白眉长垂过耳,雪白的长须垂盖隆起的肚腹。
可定睛细看,两目固是神光电射,脸肤却幼滑如婴儿,且白里透红,青春焕发,光秃的头顶,更反映耀眼的色光。
虽肥胖却不臃肿,一派悠然自得,乐天安命的样子,予人和善可亲的感觉。
又有人道;“弟子智慧,见过尊者!”
此人身上外披上深棕色的袈裟,身型高欣ting拔,额头高广平阔,须眉黑漆亮泽,脸形修长,双目闪耀智慧的光芒。
最后两个人道:“弟子嘉祥、帝心,见过尊者。”
两个人中一位手持禅杖,气质雍容尔雅,身材魁梧威猛,另一位须眉俱白,都是一派高僧之相。
李修缘见着四个人行礼后,淡然道;“阿弥陀佛!几位不用多礼。”
他是降龍尊者转世,走到哪儿都地位尊崇,常人更是执弟子之礼。
四大圣僧自然不例外,但这四个老家伙号称圣僧,让人有种很不舒服的感觉。
毕竟没有意外的话,他就是活佛圣僧中的济公,不是什么人都可称为圣僧?
李修缘问道:“不知道现在长安城中的形势如何?”
说着,脸上露出好奇之色,场上的人皆以他为尊,只怕后面和魔门的战斗,自己当冲在前面吧!
但注定会让佛门失望,李修缘前来长安城中,有着自己的谋划。
四大圣僧的智慧开口道;“尊者,现在魔门两派六道的势力,全部汇聚于长安城,纷争不断,我佛门高手未至,所以不敢轻举妄动。”
说着,脸色平静的很。
想想也是,魔门中的厉害人物,不在少数,单凭四个人绝非敌手。
但如今佛门中的高手齐至,魔门众人自然不惧,而且有着李修缘加盟,连宁道奇都来了。
李修缘听后正色道;“嗯,此番我佛门高手齐聚,绝不能让魔教贼子,为祸于人间!”
实际上,他才是最大的魔,但偏偏装作副悲天怜人的模样。
嗡!
众人闻言自然不会反对,此番和魔门的决斗,一定要将这些击溃,若是能让魔门就此消失,那就再好不过了。
但众人只能想一想,要知道大唐魔门起源西汉。
当年董仲舒罢黜百家,独尊儒术之后,被儒家正统打压的诸子百家,开始进行有机结合。
魔门以道家思想为主干,杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。
魔门的形成过程与道教类似,因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。
东汉末年有一旷世奇才苍璩,因愤世嫉俗、孤傲偏激,不容于正统,故遍搜天下典籍,将其中的奇技秘术去芜存菁,取其合于己道者。
他加工整理十卷《天魔策》,是为魔门之始。后来魔门分裂,十卷《天魔策》散落于两派六道手中。
《天魔策》中的《天魔诀》与《道心种魔大法》为压卷之作,是魔门最高心法。
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果然,了空禅师和焚清惠笑道;“恭喜道兄加入佛门,不,此后应该称为师兄了。”
说着,脸上流露出高兴的神色。
呵呵!
宁道奇也跟着干笑两声。
自从上次宁道奇加入佛门后,慈航静斋的人便委任他为本门的客卿长老,权利说大不大、说小不小,只是挂着个名号。
最后,长安城中的事情,不能再拖下去了。
几个人让宁道奇观看完剑典后,便离开了帝踏峰,前往长安城中,准备降妖除魔。
期间,李修缘也随着众人上路,他想要获得邪帝舍利,就不会再留下来。
…………
山河千里国,城阙九重门:不睹皇都壮,安知天子尊。
文物荟萃,千秋帝都。长安位于有“八百里秦川”之称的关中平原渭河南岸。
南是秦岭山脉中段的终南山,重峦叠嶂,陡峭峻拔,成为南面的天然屏障,有“重峦俯渭水,碧嶂插遥天”的磅礴气势。
北则有尧山、黄龍山、嵯峨山、梁山等构成逶迤延绵的北山山系,与秦岭遥相对峙。
隋朝建立后,创建新都,名为大兴。唐代继续沿用大兴为都城,更名长安,取其“长治久安”之意,并不断修建扩充,使之更为宏伟壮丽。
李修缘随着众人来到长安城中,从明德门安然入城,踏足朱雀大街,也为这不平凡且深具帝皇霸主气象的都城感到惊讶。
长安城中为防止积水,城内主要大街两旁设排水沟,宽若小川,在路囗水沟交汇处,均铺架石桥,形成长安的一个特色。
大道两旁,植有槐树,不过际此寒冬之时,茂密的枝叶早由积雪冰挂替代,令人感受到隆冬的威严。
严寒的天气,无损长安的繁荣盛况。街上车水马龍,行人如鲫,比之洛阳的热闹有过之而无不及。
佛门在长安城中,也有着几处落脚点,最终选择在玉鹤庵。
玉鹤庵上早有人等候着,这是慈航静斋在长安的落脚之处,此时长安城中风起云涌,各路高手都聚集于此。
佛门高手自不列为,除了空禅师和慈航静斋外,还有着四位僧人,乃是佛门的主力。
嘉祥、道信、智慧、帝心大唐中的四大圣僧,他们曾追着石之轩打,可谓是战绩惊人。
四人早已恭候多时,有个人道;“弟子道信,见过尊者!”
但见这人在七十高龄过外,一对白眉长垂过耳,雪白的长须垂盖隆起的肚腹。
可定睛细看,两目固是神光电射,脸肤却幼滑如婴儿,且白里透红,青春焕发,光秃的头顶,更反映耀眼的色光。
虽肥胖却不臃肿,一派悠然自得,乐天安命的样子,予人和善可亲的感觉。
又有人道;“弟子智慧,见过尊者!”
此人身上外披上深棕色的袈裟,身型高欣ting拔,额头高广平阔,须眉黑漆亮泽,脸形修长,双目闪耀智慧的光芒。
最后两个人道:“弟子嘉祥、帝心,见过尊者。”
两个人中一位手持禅杖,气质雍容尔雅,身材魁梧威猛,另一位须眉俱白,都是一派高僧之相。
李修缘见着四个人行礼后,淡然道;“阿弥陀佛!几位不用多礼。”
他是降龍尊者转世,走到哪儿都地位尊崇,常人更是执弟子之礼。
四大圣僧自然不例外,但这四个老家伙号称圣僧,让人有种很不舒服的感觉。
毕竟没有意外的话,他就是活佛圣僧中的济公,不是什么人都可称为圣僧?
李修缘问道:“不知道现在长安城中的形势如何?”
说着,脸上露出好奇之色,场上的人皆以他为尊,只怕后面和魔门的战斗,自己当冲在前面吧!
但注定会让佛门失望,李修缘前来长安城中,有着自己的谋划。
四大圣僧的智慧开口道;“尊者,现在魔门两派六道的势力,全部汇聚于长安城,纷争不断,我佛门高手未至,所以不敢轻举妄动。”
说着,脸色平静的很。
想想也是,魔门中的厉害人物,不在少数,单凭四个人绝非敌手。
但如今佛门中的高手齐至,魔门众人自然不惧,而且有着李修缘加盟,连宁道奇都来了。
李修缘听后正色道;“嗯,此番我佛门高手齐聚,绝不能让魔教贼子,为祸于人间!”
实际上,他才是最大的魔,但偏偏装作副悲天怜人的模样。
嗡!
众人闻言自然不会反对,此番和魔门的决斗,一定要将这些击溃,若是能让魔门就此消失,那就再好不过了。
但众人只能想一想,要知道大唐魔门起源西汉。
当年董仲舒罢黜百家,独尊儒术之后,被儒家正统打压的诸子百家,开始进行有机结合。
魔门以道家思想为主干,杂和墨、医、巫术、方术等各家之长的原始道教开始形成。
魔门的形成过程与道教类似,因而初创之时两者有许多杂汇、交叉的地方。
东汉末年有一旷世奇才苍璩,因愤世嫉俗、孤傲偏激,不容于正统,故遍搜天下典籍,将其中的奇技秘术去芜存菁,取其合于己道者。
他加工整理十卷《天魔策》,是为魔门之始。后来魔门分裂,十卷《天魔策》散落于两派六道手中。
《天魔策》中的《天魔诀》与《道心种魔大法》为压卷之作,是魔门最高心法。
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