第一百八十一章 剑道六艺
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第六卷
破灭时代卷
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第一百八十一章
剑道六艺
郑拓的压箱底手段,是五式合一?
没。
郑拓的剑乐五式,严格来说,应该叫做乐剑式,因为这不过是将乐理化为剑法的手段。
但是,剑道包蕴万千,万物皆可为剑,又岂止乐理?
所以,在郑拓的整个剑道圣武之中,剑乐五式不过其中的一种,属于乐剑式而已。
当然,现在郑拓剑道修为不足,掌握的也只有乐剑式,这就是另外一回事了。
在郑拓的整个剑道体系之中,他准备仿效儒家的说法,将剑道分成几个部分,被他称之为“剑道六艺”。
儒家的君子六艺,包括了礼、乐、射、御、书、数六种。
而郑拓的剑道六艺,也基本上与之相似,同样包括六种:理、乐、射、御、书、数。
当然,和君子六艺,还是有些区别。
这剑道六艺之中,理乃是其中最重要的剑理。其中包括用剑的一切知识、一切理论。这乃是重中之重,虽然看上去并没有任何攻击力、战斗力,但是其高度,却严重影响了其他五种,而对剑法、剑道的威力,也有着极为重要的作用。
说白了,这就是剑道的根本。一切剑理、剑意、剑法、剑术,统统都要从此出。
这一艺,是郑拓最着重研究的。
当然了,也不是一般的研究。因为郑拓的完美圣人之体、完美圣尊种子之体体质,还有他和大道的亲和力,再加上他的这个分身,也拥有一个圣人版本的机械世界超脑系统,不,确切的说,应该是圣人版本的世界超级智脑系统,所以在推演方面,那要比普通人强大许多倍。
不要说同等修为的圣人,就算修为比他高许多的圣人,在这方面,也未必能够比得上他。
这是继承自本体的最大好处。
有了这样的好处,想要把剑道六艺最根本的“理”推入到精深境界,那也就是不难了。
而剑道六艺的第二种,便是乐,乐剑式,就是剑道六艺之乐的具体体现。
这个不多说,前面已经说得比较详细了。
剑道六艺第三种,便是射,但这并不是简单的、普通的射箭之类的,事实上,郑拓准备将所有关系到远程攻击的力量、参悟、体系统统化入这一艺之中,所以,所谓的射,便包括了一切远程攻击的力量,这一艺的具体表现,将会是射剑式。
不过现在,主要就是将弓弩、暗器之类的融如。
因为在大宇宙的力量压制之下,要进行远程攻击,也只能通过弓弩、暗器、投掷等等方式来进行,想要将的力量直接投射出去,却不可能。
关于射剑式,现在郑拓的低阶圣人修为,要想掌握,难免有些难度。不过,也不是不行,只是现在掌握的程度不够。所以,眼下这射剑式,实际上仅仅只是一个雏形,并不具有太大的价值。
其中唯一的价值,也就是对剑光分化剑道修为,还有乐剑式的那些招式,有提升作用。
没,是可以提升。
因为郑拓的剑道六艺,并不是孤立存在的,而是彼此相互联系,形成了一个密不可分的体系,其中任何一艺的提升,实际上都可以在各种方面对其他五艺有巨大的帮助作用。
举个简单的例子,剑道六艺之理,虽然说起来,是其他五艺之根本。但是,如果其他五艺获得提升,却也可以让它吸收其他五艺之中的精髓,从而同样提升。
这样一来,剑道六艺彼此相互帮助、相互协调、相互提升、共同促进,想要让实力提升,那速度可要比普通的圣武之道,快了许多。
这是剑道六艺之射。
剑道六艺第四种,是御。
在君子六艺之中,御就是驾御马车、骑马,或者其他骑乘的技艺。
但是在郑拓的剑道六艺之中,其外涵却是得到了极大的扩展。
剑道六艺之御,却是讲得可以驾驭一切,天下万物,皆可在驾驭之中。体现在招式上面,就是御剑式。
御剑式可不简单,其中最基本的,就是对剑本身的驾御,此外还有对剑道修为、剑道力量、剑意、剑理、剑气、剑光、剑心等等的驾御,可以说是包罗万千。
御剑式如果掌握的好,就可以最大限度、最巧妙、最有效率的将剑理之中的研究彻底吸收。
这是理论方面的御剑式。
在实际战斗方面,御剑式可以驾御剑,不光是的剑,也包括敌人、,甚至旁观者的剑。如果修为进一步提升,只要是天下间的一切武器,统统可以通过御剑式驾御。
再进一步,御剑式甚至可以驾驭天地间一切能量、力量,更高层次,是可以驾御人心。到最后,更可以达到驾御大道的程度
当然,想要驾御大道,那是非常难得,这个也就是远景规划,实际上现在根本做不到。
总之,御剑式本身除了一些驾御的法门之外,并没有具体的招式。但是,其本身,却划分为几个境界:
最低境界便是御兵境,也就是驾御一切兵器。驾御的剑,不过是最粗浅、最基础的。
御兵境的精髓便是“御己御他,驾御万兵”。
第二步境界,便是驾御能量,也就是御能境。所有能量,统统在驾御之中。
第三步境界,就是驾御人心,也就是御心境了。这个境界如果有了成就,实际上可以大大增加剑乐五式的最后一式仙人指路的威力。
第四步境界,就是驾御大势,也就是御势境,除了可以驾御天地大势,还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御,还能够营造想要的大势。
其最粗浅的应用,就是在战斗之中,通过气势将敌人压倒,从而来个不战而屈人之兵
第五步境界,也就是最后一步,便是御道境了,驾御大道,首先驾御三千大道的衍生法则,然后驾御三千大道本身,最后直接驾御大道本身,至高境界,便是直接驾御“道”,那已经超出了这个大宇宙的范畴了。
御剑五境,虽然是从低到高依次排列的,但并不是说,必须依次才能够掌握。实际上这五个境界虽然本身有高下,但是要掌握它,却也看机缘,并不需要按照顺序来,是可以跳着来的,只要你在相关的方面有所参悟即可。
御剑式除了御剑五境之外,就是一些普通的技巧。御剑式本身并没有具体的招式。
剑道六艺第五种,便是书。
这个书,包括一切书。无论书法、书本、诗书等等,统统包括在其中。
其具体表现书剑式,实际上表现在很多书方面的意境上面。也就是说,书剑式,严格来说属于剑意的部分。
因为天下一切,都可以记录下来,成为书本——书剑式,就是将一切书本之中记录的,在剑法之中呈现出来。
所以,一切可以进入书本的意境,统统可已成为剑意。
书剑式,就是剑意之艺。
至于书法,其实也是剑意的一种。因为书法实际上就指的是对文字的运用艺术。
而书本也好、诗书也好,也统统都是对文字的应用。
所以,严格来说,书剑式,应该被成为文剑式,其包含的,就是对文字的掌握。
而文字本身,就是包含意境的。
这是第五种。
那么剑道六艺第六种数,就是包括了计算、术数等等方面。
数剑式乃是剑道六艺之中,最精于计算的手段。
这个计算,不仅仅包括推演剑理的时候的计算,还包括临战状态对敌我形势的计算,还有对胜负的计算,对结果的计算,往大了说,包括对天下万物的计算。
数剑式也基本上是一种理念性的,并没有具体的招式。不过也不能完全这样说,数剑式还是包括两种基础剑招的,那便是“天机剑法”和“璇玑剑法”。
这剑法,剑出演天机,只要将剑招用到头,那么无论面对任何对手,都将必胜
因为剑法在出招的时候,就必须要进行不停的计算,将一切可能计算在内,将一切变化计算在内,将敌人的一切破绽计算在内。
如果单纯论剑法的话,天机剑法甚至可以让圣人击杀圣尊
当然,实际上这种可能性,基本上不存在。
原因很简单,圣人要击杀圣尊,天机剑法的计算量之大,将可以直接把圣人的脑袋撑爆,都远远看不到计算结果出现的那一天。
而且,天机剑法过于追求精妙,虽然可以必杀,但却要求对对手的一切情况,统统计算在内。
所以,对手只要有任何动作,都会大大增加天机剑法的变数和计算量。
当然,这也是看双方修为对比。
如果强者面对弱者,天机剑法的计算量将大大减小。反,天机剑法的计算量将会暴增。
而璇玑剑法,这是另外一个极端,其剑法创建的理论,就是通过种种巧妙的手段,在剑法之中,设置出无数繁杂的陷阱、阵法、圈套。
就好像是在剑法之中,设置了无数的计算题一样。
要想躲过这些圈套,唯一的办法,就是精通术数之道,将这些剑招之中的计算题计算出来,只要成功,那么璇玑剑法将对你毫无威胁。但是如果失败,你就将承受璇玑剑法的全部威力。
更可怕的是,你计算误一次,便会将的全部力量在璇玑剑法之中叠加一次,如果计算误次数多了,那庞大的叠加力量,可以达到你的力量的许多倍,那么到时候,你就只能被璇玑剑法直接抹杀了
这种剑法主要特点就是巧妙。一般来说,哪怕精通术数之道的人,想要在短之内解出那么多复杂的计算题,还要得出正确的结果,一步都不能,难度也不是一般的大。
事实上,就算是精通术数之道的人,要破解这种剑法,也是很难。因为在战斗之中解题和在安全的情况下解题,那可是完全不同。而且璇玑剑法之中的计算题数量,只跟剑法的施展者有关。
换句话说,只要施展者能够计算的,可以在剑法之中,无限添加计算题。
这样的剑法战斗,实际上将属于智力上面的对战了。你的计算能力比对方强,那么你就活。反之你就死。
这种剑法,基本上可以称得上是无敌。但也有一个致命的破绽。
正所谓万般算计,不敌天数。如果有人能够拥有无比准确敏锐的直觉,不需要计算,就能够直接找到正确答案,那么施展璇玑剑法的人就要倒霉了。
不需要这个人亲自动手,只需要他不停解题,就能够活活把剑法施展者逼死
所以这种剑法,虽然厉害,可是,也不是一般人能够用的。郑拓还好,有了世界超级智脑系统,哪怕是圣人版的削弱版本,相比起来,也要比其它人有优势。
除了天机剑法和璇玑剑法之外,数剑式的计算,可以对剑理的推演有用,就算普通的剑招,哪怕不施展天机剑法,有了数剑式的计算方法,也可以帮助郑拓更方便、更快捷、更准确的将敌人打败。
总之,剑道六艺,是郑拓的整个剑道修行的全面总结。
只不过,就现在而言,剑道六艺之理并没有实际上的剑招可以姑且不论,在其他方面,郑拓的修为,可是完全不足。
也就是在乐剑式上面,还有些成就。在其他四艺的成就上面,还有很大的差距。
当然,幸运的是,郑拓毕竟不是一般人,现在修为还低,只要到了日后修为高起来的时候,情况自然有所不同。
这却不提。
却说郑拓的乐剑式,眼下也就只有五招,所以被成为剑乐五式。
但是,这是一个开方的体系。郑拓可以不停的将乐律化入剑法之中,创造出新的剑招来。
就算已经创建出来的剑招,其实也可以通过重重办法,融入新的乐律,从而达到更高的层次和威力。
不过这都是以后的事情。
就目前来说,郑拓的剑乐五式,已经是极限了。
这剑乐五式,从第一式到第四式,基本上威力都是依次递增的。其施展的要求,也是从低到高,慢慢增加的。
第一式不过是区区的一阶圣人就可以施展,但后面的,不但有修为方面的要求,还有剑道境界方面的要求。
不过,这种规律,道了第五式这里,却也难免有些不同。
不同之处就在于,第五式仙人指路,直指人心,是一种比较偏颇的剑法。
运气好碰到可以克制的对手,那当然无往而不利。可要是碰到被其克制的对手,那就纯粹是坑爹了。
基本上,遇上一个,就要倒霉。
不过,天下一切剑招,都没有完美的,都有破绽。所以综合评定,第五招这仙人指路,威力还是要比前面四招强。只要没有正好倒霉的碰上被其克制的对手,那就不用担心。
除此之外,第五式的妙用,还是牵涉到很多。至少现在的郑拓,完全发挥不出来。
所以,虽然说严格说起来,这第五招仙人指路,应该算是郑拓的杀手锏,压箱底功夫,但实际上却不然。
郑拓真正的杀手锏、压箱底功夫,却并不是第五招这现在基本上没有多少威力的招式,而是五式合一。
所谓的五式合一,就是把剑乐五式,完全的融合在一起施展出来。
这五式合一的完全融合,可不仅仅只是把前面四招威力强大的招式合并,第五招暂时搁置,而是真正的把五招合一。
那么,第五招看起来根本没有威力,合并起来又用处呢?
用处其实很大。
因为这第五招,虽然单独拿出来,现在完全没有威力,但如果将五式合一,第五招和其他四招融合之后却会产生非常巧妙的反应,从而达到一种玄妙的境界,使得剑乐五式的第五招,如同催化剂一样,把其他四招的威力,极大的提升出来。
想想看,这第五招仙人指路直指人心,虽然平时没用处,但是隐藏在其他强大的剑招之中,只要人不提防,被他施展手段出来,哪怕仅仅只是发挥作用万分之一秒,也足以让强大的敌人,直接被*掉了
所以说,郑拓的第五招,并不是白参悟的。
本来郑拓想要参悟第六招出来,到时候威力一定很强。但可惜的是,郑拓还没有能够办到。
眼下郑拓能做到的,也就是参悟五招。
所以郑拓不得已的情况下,为了给更强的战斗力,不得不把五招融合,却没想到,最后却换来了惊喜,这五式合一的效果,好得出奇。
实际上郑拓心中,也有隐隐约约的想法,认为这五式合一,实际上也许可能和第六招出现有些关系。
不过,具体如何拉上关系,郑拓却是并没有参悟出来。
这第六招,可是必须和前面五招浑然一体,按照剑理循序渐进的推进推演出来,并不能随便乱来的。
并不是说,你随便创造些招式加进去就可以。一旦那样做,整部剑法就要受影响了,到时候连锁反应下,威力会大降的。
这当然不是郑拓想要的。
所以说,第六式如何,郑拓也只能顺其自然。
不过他有一个隐隐约约的感觉,就是在战斗之中施展五式合一,或许会有帮助。
刚刚他对血鳄王施展五式合一,其实也有这方面的期盼。
但究竟结果如何,却也还要看实际的战斗结果了。
第六卷
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第一百八十一章
剑道六艺
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郑拓的压箱底手段,是五式合一?
没。
郑拓的剑乐五式,严格来说,应该叫做乐剑式,因为这不过是将乐理化为剑法的手段。
但是,剑道包蕴万千,万物皆可为剑,又岂止乐理?
所以,在郑拓的整个剑道圣武之中,剑乐五式不过其中的一种,属于乐剑式而已。
当然,现在郑拓剑道修为不足,掌握的也只有乐剑式,这就是另外一回事了。
在郑拓的整个剑道体系之中,他准备仿效儒家的说法,将剑道分成几个部分,被他称之为“剑道六艺”。
儒家的君子六艺,包括了礼、乐、射、御、书、数六种。
而郑拓的剑道六艺,也基本上与之相似,同样包括六种:理、乐、射、御、书、数。
当然,和君子六艺,还是有些区别。
这剑道六艺之中,理乃是其中最重要的剑理。其中包括用剑的一切知识、一切理论。这乃是重中之重,虽然看上去并没有任何攻击力、战斗力,但是其高度,却严重影响了其他五种,而对剑法、剑道的威力,也有着极为重要的作用。
说白了,这就是剑道的根本。一切剑理、剑意、剑法、剑术,统统都要从此出。
这一艺,是郑拓最着重研究的。
当然了,也不是一般的研究。因为郑拓的完美圣人之体、完美圣尊种子之体体质,还有他和大道的亲和力,再加上他的这个分身,也拥有一个圣人版本的机械世界超脑系统,不,确切的说,应该是圣人版本的世界超级智脑系统,所以在推演方面,那要比普通人强大许多倍。
不要说同等修为的圣人,就算修为比他高许多的圣人,在这方面,也未必能够比得上他。
这是继承自本体的最大好处。
有了这样的好处,想要把剑道六艺最根本的“理”推入到精深境界,那也就是不难了。
而剑道六艺的第二种,便是乐,乐剑式,就是剑道六艺之乐的具体体现。
这个不多说,前面已经说得比较详细了。
剑道六艺第三种,便是射,但这并不是简单的、普通的射箭之类的,事实上,郑拓准备将所有关系到远程攻击的力量、参悟、体系统统化入这一艺之中,所以,所谓的射,便包括了一切远程攻击的力量,这一艺的具体表现,将会是射剑式。
不过现在,主要就是将弓弩、暗器之类的融如。
因为在大宇宙的力量压制之下,要进行远程攻击,也只能通过弓弩、暗器、投掷等等方式来进行,想要将的力量直接投射出去,却不可能。
关于射剑式,现在郑拓的低阶圣人修为,要想掌握,难免有些难度。不过,也不是不行,只是现在掌握的程度不够。所以,眼下这射剑式,实际上仅仅只是一个雏形,并不具有太大的价值。
其中唯一的价值,也就是对剑光分化剑道修为,还有乐剑式的那些招式,有提升作用。
没,是可以提升。
因为郑拓的剑道六艺,并不是孤立存在的,而是彼此相互联系,形成了一个密不可分的体系,其中任何一艺的提升,实际上都可以在各种方面对其他五艺有巨大的帮助作用。
举个简单的例子,剑道六艺之理,虽然说起来,是其他五艺之根本。但是,如果其他五艺获得提升,却也可以让它吸收其他五艺之中的精髓,从而同样提升。
这样一来,剑道六艺彼此相互帮助、相互协调、相互提升、共同促进,想要让实力提升,那速度可要比普通的圣武之道,快了许多。
这是剑道六艺之射。
剑道六艺第四种,是御。
在君子六艺之中,御就是驾御马车、骑马,或者其他骑乘的技艺。
但是在郑拓的剑道六艺之中,其外涵却是得到了极大的扩展。
剑道六艺之御,却是讲得可以驾驭一切,天下万物,皆可在驾驭之中。体现在招式上面,就是御剑式。
御剑式可不简单,其中最基本的,就是对剑本身的驾御,此外还有对剑道修为、剑道力量、剑意、剑理、剑气、剑光、剑心等等的驾御,可以说是包罗万千。
御剑式如果掌握的好,就可以最大限度、最巧妙、最有效率的将剑理之中的研究彻底吸收。
这是理论方面的御剑式。
在实际战斗方面,御剑式可以驾御剑,不光是的剑,也包括敌人、,甚至旁观者的剑。如果修为进一步提升,只要是天下间的一切武器,统统可以通过御剑式驾御。
再进一步,御剑式甚至可以驾驭天地间一切能量、力量,更高层次,是可以驾御人心。到最后,更可以达到驾御大道的程度
当然,想要驾御大道,那是非常难得,这个也就是远景规划,实际上现在根本做不到。
总之,御剑式本身除了一些驾御的法门之外,并没有具体的招式。但是,其本身,却划分为几个境界:
最低境界便是御兵境,也就是驾御一切兵器。驾御的剑,不过是最粗浅、最基础的。
御兵境的精髓便是“御己御他,驾御万兵”。
第二步境界,便是驾御能量,也就是御能境。所有能量,统统在驾御之中。
第三步境界,就是驾御人心,也就是御心境了。这个境界如果有了成就,实际上可以大大增加剑乐五式的最后一式仙人指路的威力。
第四步境界,就是驾御大势,也就是御势境,除了可以驾御天地大势,还可以驾御人道大势、战争大势、争斗大势。不光是驾御,还能够营造想要的大势。
其最粗浅的应用,就是在战斗之中,通过气势将敌人压倒,从而来个不战而屈人之兵
第五步境界,也就是最后一步,便是御道境了,驾御大道,首先驾御三千大道的衍生法则,然后驾御三千大道本身,最后直接驾御大道本身,至高境界,便是直接驾御“道”,那已经超出了这个大宇宙的范畴了。
御剑五境,虽然是从低到高依次排列的,但并不是说,必须依次才能够掌握。实际上这五个境界虽然本身有高下,但是要掌握它,却也看机缘,并不需要按照顺序来,是可以跳着来的,只要你在相关的方面有所参悟即可。
御剑式除了御剑五境之外,就是一些普通的技巧。御剑式本身并没有具体的招式。
剑道六艺第五种,便是书。
这个书,包括一切书。无论书法、书本、诗书等等,统统包括在其中。
其具体表现书剑式,实际上表现在很多书方面的意境上面。也就是说,书剑式,严格来说属于剑意的部分。
因为天下一切,都可以记录下来,成为书本——书剑式,就是将一切书本之中记录的,在剑法之中呈现出来。
所以,一切可以进入书本的意境,统统可已成为剑意。
书剑式,就是剑意之艺。
至于书法,其实也是剑意的一种。因为书法实际上就指的是对文字的运用艺术。
而书本也好、诗书也好,也统统都是对文字的应用。
所以,严格来说,书剑式,应该被成为文剑式,其包含的,就是对文字的掌握。
而文字本身,就是包含意境的。
这是第五种。
那么剑道六艺第六种数,就是包括了计算、术数等等方面。
数剑式乃是剑道六艺之中,最精于计算的手段。
这个计算,不仅仅包括推演剑理的时候的计算,还包括临战状态对敌我形势的计算,还有对胜负的计算,对结果的计算,往大了说,包括对天下万物的计算。
数剑式也基本上是一种理念性的,并没有具体的招式。不过也不能完全这样说,数剑式还是包括两种基础剑招的,那便是“天机剑法”和“璇玑剑法”。
这剑法,剑出演天机,只要将剑招用到头,那么无论面对任何对手,都将必胜
因为剑法在出招的时候,就必须要进行不停的计算,将一切可能计算在内,将一切变化计算在内,将敌人的一切破绽计算在内。
如果单纯论剑法的话,天机剑法甚至可以让圣人击杀圣尊
当然,实际上这种可能性,基本上不存在。
原因很简单,圣人要击杀圣尊,天机剑法的计算量之大,将可以直接把圣人的脑袋撑爆,都远远看不到计算结果出现的那一天。
而且,天机剑法过于追求精妙,虽然可以必杀,但却要求对对手的一切情况,统统计算在内。
所以,对手只要有任何动作,都会大大增加天机剑法的变数和计算量。
当然,这也是看双方修为对比。
如果强者面对弱者,天机剑法的计算量将大大减小。反,天机剑法的计算量将会暴增。
而璇玑剑法,这是另外一个极端,其剑法创建的理论,就是通过种种巧妙的手段,在剑法之中,设置出无数繁杂的陷阱、阵法、圈套。
就好像是在剑法之中,设置了无数的计算题一样。
要想躲过这些圈套,唯一的办法,就是精通术数之道,将这些剑招之中的计算题计算出来,只要成功,那么璇玑剑法将对你毫无威胁。但是如果失败,你就将承受璇玑剑法的全部威力。
更可怕的是,你计算误一次,便会将的全部力量在璇玑剑法之中叠加一次,如果计算误次数多了,那庞大的叠加力量,可以达到你的力量的许多倍,那么到时候,你就只能被璇玑剑法直接抹杀了
这种剑法主要特点就是巧妙。一般来说,哪怕精通术数之道的人,想要在短之内解出那么多复杂的计算题,还要得出正确的结果,一步都不能,难度也不是一般的大。
事实上,就算是精通术数之道的人,要破解这种剑法,也是很难。因为在战斗之中解题和在安全的情况下解题,那可是完全不同。而且璇玑剑法之中的计算题数量,只跟剑法的施展者有关。
换句话说,只要施展者能够计算的,可以在剑法之中,无限添加计算题。
这样的剑法战斗,实际上将属于智力上面的对战了。你的计算能力比对方强,那么你就活。反之你就死。
这种剑法,基本上可以称得上是无敌。但也有一个致命的破绽。
正所谓万般算计,不敌天数。如果有人能够拥有无比准确敏锐的直觉,不需要计算,就能够直接找到正确答案,那么施展璇玑剑法的人就要倒霉了。
不需要这个人亲自动手,只需要他不停解题,就能够活活把剑法施展者逼死
所以这种剑法,虽然厉害,可是,也不是一般人能够用的。郑拓还好,有了世界超级智脑系统,哪怕是圣人版的削弱版本,相比起来,也要比其它人有优势。
除了天机剑法和璇玑剑法之外,数剑式的计算,可以对剑理的推演有用,就算普通的剑招,哪怕不施展天机剑法,有了数剑式的计算方法,也可以帮助郑拓更方便、更快捷、更准确的将敌人打败。
总之,剑道六艺,是郑拓的整个剑道修行的全面总结。
只不过,就现在而言,剑道六艺之理并没有实际上的剑招可以姑且不论,在其他方面,郑拓的修为,可是完全不足。
也就是在乐剑式上面,还有些成就。在其他四艺的成就上面,还有很大的差距。
当然,幸运的是,郑拓毕竟不是一般人,现在修为还低,只要到了日后修为高起来的时候,情况自然有所不同。
这却不提。
却说郑拓的乐剑式,眼下也就只有五招,所以被成为剑乐五式。
但是,这是一个开方的体系。郑拓可以不停的将乐律化入剑法之中,创造出新的剑招来。
就算已经创建出来的剑招,其实也可以通过重重办法,融入新的乐律,从而达到更高的层次和威力。
不过这都是以后的事情。
就目前来说,郑拓的剑乐五式,已经是极限了。
这剑乐五式,从第一式到第四式,基本上威力都是依次递增的。其施展的要求,也是从低到高,慢慢增加的。
第一式不过是区区的一阶圣人就可以施展,但后面的,不但有修为方面的要求,还有剑道境界方面的要求。
不过,这种规律,道了第五式这里,却也难免有些不同。
不同之处就在于,第五式仙人指路,直指人心,是一种比较偏颇的剑法。
运气好碰到可以克制的对手,那当然无往而不利。可要是碰到被其克制的对手,那就纯粹是坑爹了。
基本上,遇上一个,就要倒霉。
不过,天下一切剑招,都没有完美的,都有破绽。所以综合评定,第五招这仙人指路,威力还是要比前面四招强。只要没有正好倒霉的碰上被其克制的对手,那就不用担心。
除此之外,第五式的妙用,还是牵涉到很多。至少现在的郑拓,完全发挥不出来。
所以,虽然说严格说起来,这第五招仙人指路,应该算是郑拓的杀手锏,压箱底功夫,但实际上却不然。
郑拓真正的杀手锏、压箱底功夫,却并不是第五招这现在基本上没有多少威力的招式,而是五式合一。
所谓的五式合一,就是把剑乐五式,完全的融合在一起施展出来。
这五式合一的完全融合,可不仅仅只是把前面四招威力强大的招式合并,第五招暂时搁置,而是真正的把五招合一。
那么,第五招看起来根本没有威力,合并起来又用处呢?
用处其实很大。
因为这第五招,虽然单独拿出来,现在完全没有威力,但如果将五式合一,第五招和其他四招融合之后却会产生非常巧妙的反应,从而达到一种玄妙的境界,使得剑乐五式的第五招,如同催化剂一样,把其他四招的威力,极大的提升出来。
想想看,这第五招仙人指路直指人心,虽然平时没用处,但是隐藏在其他强大的剑招之中,只要人不提防,被他施展手段出来,哪怕仅仅只是发挥作用万分之一秒,也足以让强大的敌人,直接被*掉了
所以说,郑拓的第五招,并不是白参悟的。
本来郑拓想要参悟第六招出来,到时候威力一定很强。但可惜的是,郑拓还没有能够办到。
眼下郑拓能做到的,也就是参悟五招。
所以郑拓不得已的情况下,为了给更强的战斗力,不得不把五招融合,却没想到,最后却换来了惊喜,这五式合一的效果,好得出奇。
实际上郑拓心中,也有隐隐约约的想法,认为这五式合一,实际上也许可能和第六招出现有些关系。
不过,具体如何拉上关系,郑拓却是并没有参悟出来。
这第六招,可是必须和前面五招浑然一体,按照剑理循序渐进的推进推演出来,并不能随便乱来的。
并不是说,你随便创造些招式加进去就可以。一旦那样做,整部剑法就要受影响了,到时候连锁反应下,威力会大降的。
这当然不是郑拓想要的。
所以说,第六式如何,郑拓也只能顺其自然。
不过他有一个隐隐约约的感觉,就是在战斗之中施展五式合一,或许会有帮助。
刚刚他对血鳄王施展五式合一,其实也有这方面的期盼。
但究竟结果如何,却也还要看实际的战斗结果了。
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