第248章竟然念起金刚经
业火也正是魔族的最大克星,可冥河放业火来烧罗凡,不光是将罗凡从入魔的状态中拉了出来,更是将心魔下界的化身给煅烧成了灰烬,无形之中帮了罗凡一把。
那心魔被冥河这么一搞,气急败坏,又不敢回去魔宫见大自在天魔,只得领了本部魔族过来,欲以蛮力破开天道壁垒,强行进入洪荒世界,带走罗凡。却哪里知道洪荒世界正是欣欣向荣,此时的天道之力只是蓬勃之时,哪里撞得开?即便是每次量劫顶峰的时候天道之力最为衰弱之时,那些魔族也打不开天道壁垒,更何况此时。
除了当事人本身道心入魔,再有就是天劫降临之时!
“快,给我上,给我上,今天要是不把天道壁垒冲开一个口子,魔主大人饶不了大家。快,快。”心魔王脸上越发焦急,要是这次完不成魔主大人的命令,那他就真个消散于天地间了。不由得他不着急。
突然,心魔王脸上狂喜,这罗凡是干了什么事了?竟然招来天谴,一般魔族真身是下不了洪荒世界,都是分身下界。分身的强弱取决于天劫的威力,天劫的威力越大,下界的分身越强。“呵呵,真是天堂有路你不走,地狱无门你闯进来。”不由得心魔王不大喜,这罗凡引来的不是天劫,竟然是天谴,而且还是威力很强大的天谴,这般强度,魔族可以下界一尊准圣级别的魔族,心魔王正是准圣级别的强者。
“停下,都给老子停下。”手底下喽啰立即提停止了这无谓的牺牲,手下大将不解的看着心魔王:“大人,不下界了?”心魔王掩盖不住脸上的喜色:“那罗凡竟不知为何,招来了天谴,正好借此机会,本尊亲自下界引渡他入魔道。”手写人个个拜倒恭维道:“贺喜大王。”山呼恭贺。
心魔王说完,浑身冒出强烈的紫光,与那紫色天眼遥相呼应,嗖的一下,心魔之主便不见了踪影,消失在天道壁垒面前,正是被那紫色天眼接应到了洪荒世界。
紫色天眼之下,罗凡身上的法力不要命一般的输入五颗混元珠内,那五颗混元珠冒出无量玄光,与那条青色雷龙纠缠在一起,青色雷龙咆哮怒吼,已经有一部分的身体已经进入了混元珠内,那五颗混元指,一吸附在龙头部位,其余吸附在龙体四肢。
任青色雷龙如何咆哮舞动,也甩不开这五颗混元珠。
“糟糕,如今这雷龙和混元珠僵持,老子的法力快耗尽了。”罗凡的法力已经见底,经脉中的法力已经接近枯竭。
“唉,平时不努力呀,要是老子平时多花点时间祭炼混元珠,也不至于如今拿不下这条雷龙。”
现在不是自哀自怨的时候。罗凡一咬牙:“拼了”。
伸手往心口锤了五下,连连喷出五口宣红喷在五颗混元珠上,那五颗混元珠得了罗凡的精血相助,有如神助,玄光中夹杂血光,光芒盖过了雷龙的光芒,片刻之后,五颗混元珠将青色雷龙五珠分尸了。
“哈哈哈,想要老子的命,没那么容易!现在该完了吧?”
就在罗凡得意忘形以为天谴完了之时,那紫色巨眼又出现了变化,竟然在慢慢长大,以肉眼可见的速度极速扩大。
“卧槽,不是吧,还来?”
那紫色巨眼扩大到方圆十万里,铺天盖地,罗凡眼中只有紫色存在。猛地发出一阵吸力,将罗凡吸了进去。
罗凡欲要抵挡,却发现自己已经法力枯竭,只得眼睁睁的看着自己被吸收进紫色巨眼中。
罗凡被紫色巨眼的中的风暴震昏了,好似做了一个梦:“梦见了人族,梦见了后土,梦见了玉冰......”
不过,罗凡的道心已经今非昔比,心魔已经很难迷惑住了,罗凡清醒过来:“不好,又是魔道。”忙盘膝而坐,竟念起了金刚经:
第一品法会因由分
如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
金刚经第二品善现启请分
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
金刚经第三品大乘正宗分
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
金刚经第四品妙行无住分
“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”
金刚经第五品如理实见分
“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
金刚经第六品正信希有分
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。’”
金刚经第七品无得无说分
“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别。”
金刚经第八品依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
金刚经第九品一相无相分
“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?”须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“须菩提!于意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。”“须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念,‘我得阿罗汉道’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’,即著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。
金刚经第十品庄严净土分
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”
金刚经第十一品无为福胜分
“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”
金刚经第十二品尊重正教分
“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”
金刚经第十三品如法受持分
尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是名世界。须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。”“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”......
请收藏本站:https://www.bi66.cc。笔趣阁手机版:https://m.bi66.cc
那心魔被冥河这么一搞,气急败坏,又不敢回去魔宫见大自在天魔,只得领了本部魔族过来,欲以蛮力破开天道壁垒,强行进入洪荒世界,带走罗凡。却哪里知道洪荒世界正是欣欣向荣,此时的天道之力只是蓬勃之时,哪里撞得开?即便是每次量劫顶峰的时候天道之力最为衰弱之时,那些魔族也打不开天道壁垒,更何况此时。
除了当事人本身道心入魔,再有就是天劫降临之时!
“快,给我上,给我上,今天要是不把天道壁垒冲开一个口子,魔主大人饶不了大家。快,快。”心魔王脸上越发焦急,要是这次完不成魔主大人的命令,那他就真个消散于天地间了。不由得他不着急。
突然,心魔王脸上狂喜,这罗凡是干了什么事了?竟然招来天谴,一般魔族真身是下不了洪荒世界,都是分身下界。分身的强弱取决于天劫的威力,天劫的威力越大,下界的分身越强。“呵呵,真是天堂有路你不走,地狱无门你闯进来。”不由得心魔王不大喜,这罗凡引来的不是天劫,竟然是天谴,而且还是威力很强大的天谴,这般强度,魔族可以下界一尊准圣级别的魔族,心魔王正是准圣级别的强者。
“停下,都给老子停下。”手底下喽啰立即提停止了这无谓的牺牲,手下大将不解的看着心魔王:“大人,不下界了?”心魔王掩盖不住脸上的喜色:“那罗凡竟不知为何,招来了天谴,正好借此机会,本尊亲自下界引渡他入魔道。”手写人个个拜倒恭维道:“贺喜大王。”山呼恭贺。
心魔王说完,浑身冒出强烈的紫光,与那紫色天眼遥相呼应,嗖的一下,心魔之主便不见了踪影,消失在天道壁垒面前,正是被那紫色天眼接应到了洪荒世界。
紫色天眼之下,罗凡身上的法力不要命一般的输入五颗混元珠内,那五颗混元珠冒出无量玄光,与那条青色雷龙纠缠在一起,青色雷龙咆哮怒吼,已经有一部分的身体已经进入了混元珠内,那五颗混元指,一吸附在龙头部位,其余吸附在龙体四肢。
任青色雷龙如何咆哮舞动,也甩不开这五颗混元珠。
“糟糕,如今这雷龙和混元珠僵持,老子的法力快耗尽了。”罗凡的法力已经见底,经脉中的法力已经接近枯竭。
“唉,平时不努力呀,要是老子平时多花点时间祭炼混元珠,也不至于如今拿不下这条雷龙。”
现在不是自哀自怨的时候。罗凡一咬牙:“拼了”。
伸手往心口锤了五下,连连喷出五口宣红喷在五颗混元珠上,那五颗混元珠得了罗凡的精血相助,有如神助,玄光中夹杂血光,光芒盖过了雷龙的光芒,片刻之后,五颗混元珠将青色雷龙五珠分尸了。
“哈哈哈,想要老子的命,没那么容易!现在该完了吧?”
就在罗凡得意忘形以为天谴完了之时,那紫色巨眼又出现了变化,竟然在慢慢长大,以肉眼可见的速度极速扩大。
“卧槽,不是吧,还来?”
那紫色巨眼扩大到方圆十万里,铺天盖地,罗凡眼中只有紫色存在。猛地发出一阵吸力,将罗凡吸了进去。
罗凡欲要抵挡,却发现自己已经法力枯竭,只得眼睁睁的看着自己被吸收进紫色巨眼中。
罗凡被紫色巨眼的中的风暴震昏了,好似做了一个梦:“梦见了人族,梦见了后土,梦见了玉冰......”
不过,罗凡的道心已经今非昔比,心魔已经很难迷惑住了,罗凡清醒过来:“不好,又是魔道。”忙盘膝而坐,竟念起了金刚经:
第一品法会因由分
如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
金刚经第二品善现启请分
时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”
金刚经第三品大乘正宗分
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”
金刚经第四品妙行无住分
“复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。”
金刚经第五品如理实见分
“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”
金刚经第六品正信希有分
须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。’”
金刚经第七品无得无说分
“须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别。”
金刚经第八品依法出生分
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
金刚经第九品一相无相分
“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?”须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“须菩提!于意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。”“须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念,‘我得阿罗汉道’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’,即著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。
金刚经第十品庄严净土分
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”
金刚经第十一品无为福胜分
“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。”
金刚经第十二品尊重正教分
“复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。”
金刚经第十三品如法受持分
尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是名世界。须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。”“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。”......
请收藏本站:https://www.bi66.cc。笔趣阁手机版:https://m.bi66.cc