第八百八十八章 大脚印
这是一具尸体!貌似废话,肯定是尸体。不过这不是一具普通常人的尸体,并不是坚硬如石的外表,就显得与众不同了,而真正令我们吃惊的是,他的形貌,跟人鱼有很大的相似之处!
我们惊讶之余,又感到一股喜悦,确信巫祖神坛就在十灵山中。这是巫祖神像的特征,教徒便继承了这一点,在长白山底我们便在河道内发现了这种遗骨。这不禁是种诅咒,亦是巫教血脉的传承。
死小妞显得很兴奋,跟我说:“这趟我们不白来,十灵山肯定是巫祖神坛的藏身处。只不过隐藏的会比较隐秘,鬼王似乎还没找到,不过这也给了我们机会!”
尸体的整个身子的确非常坚硬,跟石头一样,小滚刀用铁镐凿了一下,居然只凿出一点痕迹,却没能插入肉里。大嘴荣用了多种镇尸手法,也无法让尸体柔软下来。看来这是神坛教徒对死后保护尸身的一种特殊办法,我们找不到其中诀窍,胡搞下去是没有半点用处的。再说也没必要破解尸身坚硬之谜,对我们探索神坛的秘密没什么大的价值。
我和萧影蹲在地上,仔细查看了尸体外表。这是一个男性教徒,身上只有兽皮制成的衣服,遮住了三分之一的肢体部分,看上去很像来自原始族类。不过身体还是与人鱼有很大差别,只有脸颊是鱼鳃特征之外,自脖颈之下,跟人类肢体基本上没什么不同。只不过脚掌比较大,可能是从人鱼进化而来,璞掌一样的双脚,还延续了其原有巨大特点。
千祈又跟我们说,这具尸体埋在这里至少一百五十多年了,自埋葬之后,黄婆婆它们从来没敢再挖开过。不仅害怕它会复活,也害怕它的族人闻到它身上的气味,会找到两重村复仇。
我们觉得它复活可能性不大,但它身上气味传回十灵山,这个倒不可不防。巫术中很多诡秘的法术,我们懂得的不过三分之一,比如这种死后僵硬如石的邪法,之前根本想象不到的。而死后气息能够传递回去,也不是没有这种可能。当下不敢再接着研究尸体了,将它丢进坑子掩埋。
在往坑中填土时,我看到尸体腰部兽皮内,露出一块婴儿手大小的木牌。我又跳进坑内,将木牌扯掉拿上来。木牌腐败发黑,上面的字迹都看不太清楚了。萧影拿出纸巾擦了半天,终于能够隐约看清正反两面各雕刻了一个字。
一面雕刻了甲骨文巫字,另一面似乎也是甲骨文,很像“罔”字,只不过是倒过来的,我们根本认不出这该念什么。
萧影说:“这估计是死者的腰牌一类信物,证明自己是巫神教徒的身份。拿上它以后说不定会有用。”
小滚刀拿来过瞅瞅说:“大嘴,你看这东西至少有个三五百年的历史吧?拿到古董黑市上,能值多少?”
擦,这小子就不能见几百年前的东西,总是会想到要卖钱。刚才我看他瞧着尸体的眼神里,就全是钱,要不是害怕出事,说不定要把尸体运回去当古董卖了。
大嘴荣把眼睛凑过来说:“不能只看年代,还要它本身的文化价值,如果能确定是巫神教徒信物,那也能值个十万八万的吧?”
“那就别弄丢了,回去找个买家看看,把这趟路费赚回来。”
将尸体重新掩埋好后,大嘴荣以防尸变,又在泥土中撒了糯米埋了镇尸符。然后我又问起千祈还从黄婆婆那儿听说有关十灵山的什么事没有,这死老太婆是只老鬼,无论生前死后,经历的奇闻异事肯定非常多。能从它身上得到点什么,肯定受益无穷。
千祈说那晚黄婆婆还提起,草婆鬼隐居在跑马岩一带,那是因为接近十灵山,所以很少人敢于来这里,便成了藏身的好地点。而它们也以跑马岩为界,从不敢越过此山往西南走,越是接近十灵山,便越容易遭遇危险。这个死人便是它们曾经在山南遇到的,被它一路追回跑马岩聚众杀死。
黄婆婆那晚想起旧事,还显得相当恐惧,说当时为杀死这个怪人,草婆世家折了不少人手。如果逃不回来,死的一定是她。
千祈也就知道这么多,不过对我们来说这些信息很有价值。一是确定了十灵山藏有巫祖神坛,二也让我们得知那边可能还繁衍生活了一群原始人类的教徒。不过一百多年过去,那些教徒是否还生存着,是个未知数。即便是仍然存在,它们也只是尚未开化的原始人,无非懂得些黑巫术,只要防备他们施术便行了。
第二天一大早,我们告别两重村,向跑马岩进发。为了节省时间,便从古乌山这条近路过去。在这条山脉上,我不由醒悟,古乌山会不会取的是谐音,以前叫做“古巫山”?这里距离十灵山如此之近,古时巫神教徒居处范围可能很广,曾在这里活动过。
萧影却不以为然:“很多事物都有巧合的一面,那照你这么说,巫山才应该是巫祖真正的发源地。”
我说:“关于巫山为巫教发源地的说法甚嚣尘上,那也不能排除。这里如果没有巫祖神坛,看来咱们有必要去趟巫山。”
萧影笑道:“据说巫山神女很正点的,你是不是很想会会这位神女?”
小滚刀连忙接口说:“你小子又想玩巫山云雨?”
靠,你个混账小子不说话会憋死啊?哥们当下干咳两声,连忙转移视线,唱起了萧影当时唱的民歌:“妹妹生得白又白,情郎生得黑又黑;黑墨写在白纸上,你看合色不合色……”
入夜后我们没停下脚步,连夜来到跑马河安营扎寨。叶消魂死了,小吕跑到了北方,这里应该是非常安全的。只是河南岸我们不敢过去,那里可能藏着叶消魂曾经养的大量草婆毒蛊,她人死了,但草婆还活着。
在这儿平安度过一夜后,早上便启程翻过跑马岩往西南挺进。往前的山势更加的险峻复杂,出现很多难以攀援的悬崖峭壁。我觉得这一带的恐怖传闻,并不只是来自十灵山,其奇险的地形,也给人们带来丰富的联想空间。
我们带着登山装备,翻山经验十足,饶是如此,翻过两个山头,不过行进了七八里路,天便黑了下来。而在这里,我们奇异发现了人的踪迹,脚印奇大,与那个人鱼死尸的脚掌大小类似。我们不由心头生出警觉,看样子十灵山还有教徒生存,活动范围也不小,随时都有遭遇的可能。
当下我们不敢夜间赶路,想找个偏僻的地方休息。站在山巅上,发现山坡下有片密林遮天蔽日,应该是个藏身的好地点。当我们走下去,将近密林时,却奇异发现,林中隐约闪现出一团光亮!
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我们惊讶之余,又感到一股喜悦,确信巫祖神坛就在十灵山中。这是巫祖神像的特征,教徒便继承了这一点,在长白山底我们便在河道内发现了这种遗骨。这不禁是种诅咒,亦是巫教血脉的传承。
死小妞显得很兴奋,跟我说:“这趟我们不白来,十灵山肯定是巫祖神坛的藏身处。只不过隐藏的会比较隐秘,鬼王似乎还没找到,不过这也给了我们机会!”
尸体的整个身子的确非常坚硬,跟石头一样,小滚刀用铁镐凿了一下,居然只凿出一点痕迹,却没能插入肉里。大嘴荣用了多种镇尸手法,也无法让尸体柔软下来。看来这是神坛教徒对死后保护尸身的一种特殊办法,我们找不到其中诀窍,胡搞下去是没有半点用处的。再说也没必要破解尸身坚硬之谜,对我们探索神坛的秘密没什么大的价值。
我和萧影蹲在地上,仔细查看了尸体外表。这是一个男性教徒,身上只有兽皮制成的衣服,遮住了三分之一的肢体部分,看上去很像来自原始族类。不过身体还是与人鱼有很大差别,只有脸颊是鱼鳃特征之外,自脖颈之下,跟人类肢体基本上没什么不同。只不过脚掌比较大,可能是从人鱼进化而来,璞掌一样的双脚,还延续了其原有巨大特点。
千祈又跟我们说,这具尸体埋在这里至少一百五十多年了,自埋葬之后,黄婆婆它们从来没敢再挖开过。不仅害怕它会复活,也害怕它的族人闻到它身上的气味,会找到两重村复仇。
我们觉得它复活可能性不大,但它身上气味传回十灵山,这个倒不可不防。巫术中很多诡秘的法术,我们懂得的不过三分之一,比如这种死后僵硬如石的邪法,之前根本想象不到的。而死后气息能够传递回去,也不是没有这种可能。当下不敢再接着研究尸体了,将它丢进坑子掩埋。
在往坑中填土时,我看到尸体腰部兽皮内,露出一块婴儿手大小的木牌。我又跳进坑内,将木牌扯掉拿上来。木牌腐败发黑,上面的字迹都看不太清楚了。萧影拿出纸巾擦了半天,终于能够隐约看清正反两面各雕刻了一个字。
一面雕刻了甲骨文巫字,另一面似乎也是甲骨文,很像“罔”字,只不过是倒过来的,我们根本认不出这该念什么。
萧影说:“这估计是死者的腰牌一类信物,证明自己是巫神教徒的身份。拿上它以后说不定会有用。”
小滚刀拿来过瞅瞅说:“大嘴,你看这东西至少有个三五百年的历史吧?拿到古董黑市上,能值多少?”
擦,这小子就不能见几百年前的东西,总是会想到要卖钱。刚才我看他瞧着尸体的眼神里,就全是钱,要不是害怕出事,说不定要把尸体运回去当古董卖了。
大嘴荣把眼睛凑过来说:“不能只看年代,还要它本身的文化价值,如果能确定是巫神教徒信物,那也能值个十万八万的吧?”
“那就别弄丢了,回去找个买家看看,把这趟路费赚回来。”
将尸体重新掩埋好后,大嘴荣以防尸变,又在泥土中撒了糯米埋了镇尸符。然后我又问起千祈还从黄婆婆那儿听说有关十灵山的什么事没有,这死老太婆是只老鬼,无论生前死后,经历的奇闻异事肯定非常多。能从它身上得到点什么,肯定受益无穷。
千祈说那晚黄婆婆还提起,草婆鬼隐居在跑马岩一带,那是因为接近十灵山,所以很少人敢于来这里,便成了藏身的好地点。而它们也以跑马岩为界,从不敢越过此山往西南走,越是接近十灵山,便越容易遭遇危险。这个死人便是它们曾经在山南遇到的,被它一路追回跑马岩聚众杀死。
黄婆婆那晚想起旧事,还显得相当恐惧,说当时为杀死这个怪人,草婆世家折了不少人手。如果逃不回来,死的一定是她。
千祈也就知道这么多,不过对我们来说这些信息很有价值。一是确定了十灵山藏有巫祖神坛,二也让我们得知那边可能还繁衍生活了一群原始人类的教徒。不过一百多年过去,那些教徒是否还生存着,是个未知数。即便是仍然存在,它们也只是尚未开化的原始人,无非懂得些黑巫术,只要防备他们施术便行了。
第二天一大早,我们告别两重村,向跑马岩进发。为了节省时间,便从古乌山这条近路过去。在这条山脉上,我不由醒悟,古乌山会不会取的是谐音,以前叫做“古巫山”?这里距离十灵山如此之近,古时巫神教徒居处范围可能很广,曾在这里活动过。
萧影却不以为然:“很多事物都有巧合的一面,那照你这么说,巫山才应该是巫祖真正的发源地。”
我说:“关于巫山为巫教发源地的说法甚嚣尘上,那也不能排除。这里如果没有巫祖神坛,看来咱们有必要去趟巫山。”
萧影笑道:“据说巫山神女很正点的,你是不是很想会会这位神女?”
小滚刀连忙接口说:“你小子又想玩巫山云雨?”
靠,你个混账小子不说话会憋死啊?哥们当下干咳两声,连忙转移视线,唱起了萧影当时唱的民歌:“妹妹生得白又白,情郎生得黑又黑;黑墨写在白纸上,你看合色不合色……”
入夜后我们没停下脚步,连夜来到跑马河安营扎寨。叶消魂死了,小吕跑到了北方,这里应该是非常安全的。只是河南岸我们不敢过去,那里可能藏着叶消魂曾经养的大量草婆毒蛊,她人死了,但草婆还活着。
在这儿平安度过一夜后,早上便启程翻过跑马岩往西南挺进。往前的山势更加的险峻复杂,出现很多难以攀援的悬崖峭壁。我觉得这一带的恐怖传闻,并不只是来自十灵山,其奇险的地形,也给人们带来丰富的联想空间。
我们带着登山装备,翻山经验十足,饶是如此,翻过两个山头,不过行进了七八里路,天便黑了下来。而在这里,我们奇异发现了人的踪迹,脚印奇大,与那个人鱼死尸的脚掌大小类似。我们不由心头生出警觉,看样子十灵山还有教徒生存,活动范围也不小,随时都有遭遇的可能。
当下我们不敢夜间赶路,想找个偏僻的地方休息。站在山巅上,发现山坡下有片密林遮天蔽日,应该是个藏身的好地点。当我们走下去,将近密林时,却奇异发现,林中隐约闪现出一团光亮!
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