第五十六章 论经辩难
夜色已深,白天终日熙来攘往的西林寺终于重归寂静。
已近十五月圆之际,一轮明月高悬中天,将柔和的月光洒遍大地。
西林寺后山的精舍之中,却是一室独明,所有人都集中在了精舍正中那所佛殿里面,包括玄难与玄悟在内,都自屏息静气地盘坐在两边蒲团之上,似正在紧张地期待着什么。
李子秋依旧高踞在正中法台之上,神色淡淡,一如往常,在他的对面又临时搭起了一座稍矮了几分的法坛,道信盘腿,端坐其上,却是垂眉闭目,一脸安详。
这就是道信那日向李子秋提出的要求,就是他要与李子秋进行一场面对面的论经辩难。
自魏晋以来,世家门阀上等人家子弟,都自远实务而喜玄谈,谈玄论理遂蔚然而成风气,延自今日,此风尤存,佛门历魏晋而大兴,自然也难免受此影响,更何况佛教自释迦牟尼草创以来,无数种经书经解相续传出,名相烦杂,各有说法,高僧大僧相约论经辨难,共析经义佛理,也是佛教一直传承不绝的传统之一,是以道信的这个提议,无论是弘忍亦或是法明等人,倒也都不觉得有什么奇怪的地方。
李子秋抬眼,打量着眼前这位哪怕在千年之后,在谈及佛教沿革之时都还绕不过去的一代高僧。虽然道信此来凉州昌松,过程一波三折,再加上种种因果机缘凑在一处,那一番遭遇说起来似乎颇为丢脸的样子,但李子秋却丝毫不敢有半点轻视了眼前的这个和尚。
以他武学之上渊深海阔的修为,面对着那些个完全就只是寻常百姓水准的县府役丁,就算是不愿出手教训,抽身离去也不过是易如反掌的事情,然而道信一旦弄清了个中因果,却就心甘情愿的留了下来,甚至任由那些役丁无礼垢骂,虽说这本是佛门道理所在,但当事到临身的时候,依然能将这道理当成道理一以贯之地去做的,普天之下,能有几人?
以他禅门一代宗祖的崇高身份,碰上了如许可以说得上是大损颜面的事情,可是道信却即不迁怒他人,也不推诿己过,甚至从不避忌在人前人后提起这场微妙因果,玄难与玄悟那兴灾乐祸的眼神除了他们自己只怕谁也看得出来,但眼前这和尚仍然不过是付之一笑,就恍若这件事情真的已然过不留痕,他的心下依旧云淡风轻,就凭这份心胸气度,普天之下,又能有几人?
这件事情自然不是出于李子秋的刻意安排,但如此境遇,却也更能让他看清这个道信。如果可以选择的话,李子秋绝对不愿意在现在这种情况下面,就去面对着这样的一个和尚。毕竟李子秋自转生到这大隋年间以来,一直都能够顺风顺水的最大凭仗,就是他能依靠超越了这个时代的心理学知识,从而对各色人等的思维心态做出了极为精准的把握,由此才可以有针对性地做出种种计划,在他一手主导之下,西林寺不知道几次能人所不能,不知道几次化危机为转机,实则也不过就是因为他每一次出手,都能够触碰得到每个人心底里头最为柔弱的东西。
然而眼下的道信却很明显是一个例外。他不执着于名利,也不计较毁誉,一切举止只问本心,几乎已然到了自性圆融,不执于物,无欲无求,发乎天然的地步。这样的人在心性修为之上,几乎就是没有破绽的。
但李子秋却还是在沉吟片刻之后,就订下了时间与地点,答应了道信论经辨难的要求。
要走出西林寺,要走向更广阔的天地,道信是绕不过去的一道坎。无论迟来早来,总也会有要面对眼前这一幕的一天。无论道信心性修为再为圆满无缺,他也总要想办法在这上面打出缺口来。
“当”的一声清响,却是坐在两人中间的慧彦看准了时辰,敲响了摆在他座前的铜钟。
僧院制度,一寺之中以住持为尊,虽则李子秋是佛陀转世,道信身为禅门宗祖,但在这西林寺中,慧彦却还是可以当得起这个论经大会的主持司仪。
殿中坐着的诸人都是精神一振,凝神静气地望着法台之上高坐的两人。
弘忍醉心佛法,难得看见两大高人论经辩难,自是专注无比,法明等一干西林寺的僧众,则是觉得此次论经结果,直接关乎到西林寺日后发展走向,更是无比认真。而至于玄难与玄悟两人,这些时日来一直提心吊胆,生怕道信翻脸无情,是以对于李子秋与道信的此番论战,他们这两个局外人反倒是全场所有人中最有紧张的一对。
“阿弥陀佛!”道信微喧佛号,先自合什,向对面的李子秋作了一礼。
论经辩难,在眼下佛门之中也是寻常事情,除开一些法会之上相互诘问经义之外,也不缺乏有些僧人闯入寺庙之中以佛经义理相难,是以却也都有一番仪轨定制。如今是在西林寺中,李子秋勉强算得半个主人,坐在居中主座本是理所当然之意,然则以道信名重天下的声望,却是吩咐慧彦,减低了座下的法台,不与李子秋齐平,实则将自己摆在了问法者的地位,可以说是给予了李子秋足够的尊重。
“《摩诃般若》卷一有云:‘色不异空,空不异色,色即是空,空即是色’”,在李子秋也合什还礼之后,道信开口,先出了第一问:“敢请论解何者为色!”
在场众人除了慧彦与他那几名弟子之外,也都是读多了佛经的人物,自然一听就知道此句的出处含义。
大隋年间的佛教经义,更多受龙树中论的影响,以现象界一切因缘所生之法均为假名幻有,惟有法性真如是真实不二法门,这出自鸠摩罗什所译《摩诃般若多罗密多心经》之中的句子,虽然还不如后世那般几可称得上家喻户晓,但于真如幻有之间的解说别有独到之处,却也是经常拿出来争论问难的句子。
道信以此为开首为此次论经的第一题,固然说不上为难,但这围绕这一论题的许多道理,倒也已经被无数高僧大德阐幽发微,真要说出什么别出心载的特出新解,却也着实不是一件容易的事情。
所有人不由得都把期待的目光,集中到了李子秋的身上,不知道他们心中的这位转世佛陀,又会给他们带来怎么样的惊喜。
只是在下一刻,出现在他们眼前的情形,却是让他们都瞪大了眼睛。
晚上估计要晚一点才能更新,先告个罪
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已近十五月圆之际,一轮明月高悬中天,将柔和的月光洒遍大地。
西林寺后山的精舍之中,却是一室独明,所有人都集中在了精舍正中那所佛殿里面,包括玄难与玄悟在内,都自屏息静气地盘坐在两边蒲团之上,似正在紧张地期待着什么。
李子秋依旧高踞在正中法台之上,神色淡淡,一如往常,在他的对面又临时搭起了一座稍矮了几分的法坛,道信盘腿,端坐其上,却是垂眉闭目,一脸安详。
这就是道信那日向李子秋提出的要求,就是他要与李子秋进行一场面对面的论经辩难。
自魏晋以来,世家门阀上等人家子弟,都自远实务而喜玄谈,谈玄论理遂蔚然而成风气,延自今日,此风尤存,佛门历魏晋而大兴,自然也难免受此影响,更何况佛教自释迦牟尼草创以来,无数种经书经解相续传出,名相烦杂,各有说法,高僧大僧相约论经辨难,共析经义佛理,也是佛教一直传承不绝的传统之一,是以道信的这个提议,无论是弘忍亦或是法明等人,倒也都不觉得有什么奇怪的地方。
李子秋抬眼,打量着眼前这位哪怕在千年之后,在谈及佛教沿革之时都还绕不过去的一代高僧。虽然道信此来凉州昌松,过程一波三折,再加上种种因果机缘凑在一处,那一番遭遇说起来似乎颇为丢脸的样子,但李子秋却丝毫不敢有半点轻视了眼前的这个和尚。
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但李子秋却还是在沉吟片刻之后,就订下了时间与地点,答应了道信论经辨难的要求。
要走出西林寺,要走向更广阔的天地,道信是绕不过去的一道坎。无论迟来早来,总也会有要面对眼前这一幕的一天。无论道信心性修为再为圆满无缺,他也总要想办法在这上面打出缺口来。
“当”的一声清响,却是坐在两人中间的慧彦看准了时辰,敲响了摆在他座前的铜钟。
僧院制度,一寺之中以住持为尊,虽则李子秋是佛陀转世,道信身为禅门宗祖,但在这西林寺中,慧彦却还是可以当得起这个论经大会的主持司仪。
殿中坐着的诸人都是精神一振,凝神静气地望着法台之上高坐的两人。
弘忍醉心佛法,难得看见两大高人论经辩难,自是专注无比,法明等一干西林寺的僧众,则是觉得此次论经结果,直接关乎到西林寺日后发展走向,更是无比认真。而至于玄难与玄悟两人,这些时日来一直提心吊胆,生怕道信翻脸无情,是以对于李子秋与道信的此番论战,他们这两个局外人反倒是全场所有人中最有紧张的一对。
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在场众人除了慧彦与他那几名弟子之外,也都是读多了佛经的人物,自然一听就知道此句的出处含义。
大隋年间的佛教经义,更多受龙树中论的影响,以现象界一切因缘所生之法均为假名幻有,惟有法性真如是真实不二法门,这出自鸠摩罗什所译《摩诃般若多罗密多心经》之中的句子,虽然还不如后世那般几可称得上家喻户晓,但于真如幻有之间的解说别有独到之处,却也是经常拿出来争论问难的句子。
道信以此为开首为此次论经的第一题,固然说不上为难,但这围绕这一论题的许多道理,倒也已经被无数高僧大德阐幽发微,真要说出什么别出心载的特出新解,却也着实不是一件容易的事情。
所有人不由得都把期待的目光,集中到了李子秋的身上,不知道他们心中的这位转世佛陀,又会给他们带来怎么样的惊喜。
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