第一六四章 封禅大典(推荐票可否来两张)
“诸位莫要见怪。”见众人诧异的样子,卫安只好介绍道,“这位是家师南华老仙。”
南华老仙?
传说中的神仙?
众人闻言,都是纳头就拜。
见神仙就拜,总是错不了的。
此刻荀彧也放下了酒壶,跟曹操、司马懿、马忠等人跪在一处。
“起来吧,别跪了,只要别为难我徒儿就好。”只听南华老仙疯言疯语道,“我徒儿卫安可不是来当皇帝的,我徒儿可是要做神仙的,再说当个短命的皇帝有什么好,哪有做神仙逍遥?”
“文若兄。”卫安长叹一声,“如今连年战乱,盗贼蜂起,白骨露于野,千里无鸡鸣,导致皇天震怒,特命卫安恭行天子之讨,结束乱世,施仁政于天下,还天下一个朗朗乾坤!”
“主公,文若愚忠,险些误了天下大事,求主公责罚!”荀彧痛哭流涕道,“主公仁义,文若感恩戴德,此后唯主公马首是瞻!”
“唯主公马首是瞻!”众人一齐轰然道。
“文若快快请起!诸位快快请起!”
卫安上前将荀彧、曹操、司马懿一一搀扶了起来。
南华老仙看了众人一眼,挥了一下拂尘笑道,“当皇帝可是个苦差事啊!”
“我先走,你们聊。”南华老仙从卫安手中夺过酒壶道,“我先喝两口,一会儿还你。”
说罢,南华老仙挥了一下拂尘就隐身不见。
众人正在惊奇,却见卫安笑盈盈的道,“见笑见笑,家师是个老顽童。”
此时,众人看向卫安的眼中充满了光,他们都坚信,卫安会是一代明君!
难以想象,众人气氛融洽的讨论起受禅称帝的细节来,曹操和荀彧尤为上心,对细节可谓是一丝不苟。
卫安看了曹操一眼,不禁想起历史上的曹丕受禅称帝,曹操生前挟天子以令诸侯,掌握朝政,已然是实际上的皇帝。
然而,曹操终其一生都没有称帝,不是不想,而是不能。
事实上曹操晚年称帝的欲望越来越强,但伦常束缚和三国鼎立的复杂局势,使得曹操事事不能称心如意。
语言是苍白的,实力才是最生动的。
而今东洲之天下,卫安已占据四分之三,剩下的刘璋、马腾、吕布等人也不足为惧,可以说这东洲天下已经是唾手可得。
如果自己再矫情下去,耽误的不是自己,而是整个东洲天下的百姓。
毕竟,结束乱世,然后带着东洲百姓奔小康才是最重要的。
为了给卫安营造天命所归的氛围,东洲各地陆续出现了各种的祥瑞,一切都预示着卫安乃是天命所归之人。
虽然卫安不想矫情,但还是有很多的礼节需要遵从,比如群臣所奏请的三请三让之礼。
按照群臣所奏的三请三让之礼,汉献帝向卫安下诏书请求禅让帝位,而卫安则做出坚决拒绝之姿态。
献帝主动禅让,卫安也要假意推辞三次,这是规矩,也是礼仪。
不论你心里有多愿意,都得推辞三次,因为儒家的美德就是礼让。
献帝一再表示东洲皇室不德,天命在卫安,而卫安也一次比一次“惶恐”地拒绝。
不管这美德是否虚伪,反正是以前有人让了,这也就成了禅让的必备礼仪。
直到第四次,卫安方在群臣的“逼迫”与“恳求”之下,勉为其难的接受了献帝的禅让诏书。
这......这简直就是一场大型的政治表演秀!
但相较于那些刀光剑影的改朝换代,“禅让”无疑显得更“文明”些。
卫安接诏之后,接下来便是禅让大典了。
初平四年二月二日,是龙抬头的日子,“禅让大典”正式在许都举行,卫安登上受禅台受禅。
受禅台以水泥夯筑而成,作覆斗之状,高30米,长宽各30米,十分雄伟壮观。
“禅让行事官”由御史大夫张音担任,负责向新皇帝卫安奉送献帝的玺绶。
在受禅台上,卫安接过张音呈来的汉献帝的玺绶,以此象征权力转移。
献帝手里也只有玺绶,至于象征皇权的玉玺,一直都在卫安手里。
参加禅让典礼的人数众多,有数万人之众,刘备、袁绍、公孙瓒、孙策等都在列,就连曹操、马腾、韩遂、刘璋、吕布也都奉诏前来观礼。
除了东洲的公卿、列侯、武将等满朝文武,还有匈奴单于等周边少数民族首领、代表。
除了移交玺绶外,还要“燎祭天地、五岳、四渎”,以此方式,将卫安受禅之事告知上苍。
燎就是通过焚烧薪柴、祭品来祭祀天地。
祭祀时,卫安还亲自向上苍诵读祭文:
“皇帝臣仲道敢用玄牡昭告于皇皇后帝:东洲历世二十有四,践年四百二十有余,四海困穷,三纲不立……唯尔有神,尚飨永吉,不负兆民之望。”
受禅结束后,卫安发布了自己的第一份皇帝诏书:
“今朕承帝王之绪,改初平四年为汉武元年,议改武朝,易服色,殊徽号,同律度量,承土行,大赦天下;自殊死以下,诸不当得赦,皆赦除之。”
“武朝......嗯,这个名字霸气的很。”
“武朝,大武朝,好啊!”
“武朝,汉武元年,这年号应景啊,希望从今年开始国运昌盛啊。”
新朝新气象,卫安对前朝皇帝刘协,仍然优待礼遇,准许刘协保留天子仪仗,择日前往山阳。
“以河内之山阳邑万户奉献帝为山阳公,可以天子之礼郊祭,山阳公有直达天听之特权,山阳公上书可不称臣,京都有事于太庙,封刘协之四子为列侯。”
既然卫安是效仿尧舜禅让之礼,那自然要像舜礼待尧一样礼遇东洲皇室。
历史中的刘协做了山阳公之后,在封地山阳郡,刘协和皇后曹氏,深入民间,关心百姓,看到百姓疾苦,就拿出自己的钱财赈济灾民,还减免百姓的税负。
刘协还爱好医术,他和皇后亲自去云台山中采集中草药,为百姓治病,平时看病、扎针也从不收费,所有这些,都深受当地百姓的爱戴。
卫安拿出两册书赠送给了山阳公刘协,正是华佗所著的《青囊书》和张仲景所著的《伤寒杂病论》。
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南华老仙?
传说中的神仙?
众人闻言,都是纳头就拜。
见神仙就拜,总是错不了的。
此刻荀彧也放下了酒壶,跟曹操、司马懿、马忠等人跪在一处。
“起来吧,别跪了,只要别为难我徒儿就好。”只听南华老仙疯言疯语道,“我徒儿卫安可不是来当皇帝的,我徒儿可是要做神仙的,再说当个短命的皇帝有什么好,哪有做神仙逍遥?”
“文若兄。”卫安长叹一声,“如今连年战乱,盗贼蜂起,白骨露于野,千里无鸡鸣,导致皇天震怒,特命卫安恭行天子之讨,结束乱世,施仁政于天下,还天下一个朗朗乾坤!”
“主公,文若愚忠,险些误了天下大事,求主公责罚!”荀彧痛哭流涕道,“主公仁义,文若感恩戴德,此后唯主公马首是瞻!”
“唯主公马首是瞻!”众人一齐轰然道。
“文若快快请起!诸位快快请起!”
卫安上前将荀彧、曹操、司马懿一一搀扶了起来。
南华老仙看了众人一眼,挥了一下拂尘笑道,“当皇帝可是个苦差事啊!”
“我先走,你们聊。”南华老仙从卫安手中夺过酒壶道,“我先喝两口,一会儿还你。”
说罢,南华老仙挥了一下拂尘就隐身不见。
众人正在惊奇,却见卫安笑盈盈的道,“见笑见笑,家师是个老顽童。”
此时,众人看向卫安的眼中充满了光,他们都坚信,卫安会是一代明君!
难以想象,众人气氛融洽的讨论起受禅称帝的细节来,曹操和荀彧尤为上心,对细节可谓是一丝不苟。
卫安看了曹操一眼,不禁想起历史上的曹丕受禅称帝,曹操生前挟天子以令诸侯,掌握朝政,已然是实际上的皇帝。
然而,曹操终其一生都没有称帝,不是不想,而是不能。
事实上曹操晚年称帝的欲望越来越强,但伦常束缚和三国鼎立的复杂局势,使得曹操事事不能称心如意。
语言是苍白的,实力才是最生动的。
而今东洲之天下,卫安已占据四分之三,剩下的刘璋、马腾、吕布等人也不足为惧,可以说这东洲天下已经是唾手可得。
如果自己再矫情下去,耽误的不是自己,而是整个东洲天下的百姓。
毕竟,结束乱世,然后带着东洲百姓奔小康才是最重要的。
为了给卫安营造天命所归的氛围,东洲各地陆续出现了各种的祥瑞,一切都预示着卫安乃是天命所归之人。
虽然卫安不想矫情,但还是有很多的礼节需要遵从,比如群臣所奏请的三请三让之礼。
按照群臣所奏的三请三让之礼,汉献帝向卫安下诏书请求禅让帝位,而卫安则做出坚决拒绝之姿态。
献帝主动禅让,卫安也要假意推辞三次,这是规矩,也是礼仪。
不论你心里有多愿意,都得推辞三次,因为儒家的美德就是礼让。
献帝一再表示东洲皇室不德,天命在卫安,而卫安也一次比一次“惶恐”地拒绝。
不管这美德是否虚伪,反正是以前有人让了,这也就成了禅让的必备礼仪。
直到第四次,卫安方在群臣的“逼迫”与“恳求”之下,勉为其难的接受了献帝的禅让诏书。
这......这简直就是一场大型的政治表演秀!
但相较于那些刀光剑影的改朝换代,“禅让”无疑显得更“文明”些。
卫安接诏之后,接下来便是禅让大典了。
初平四年二月二日,是龙抬头的日子,“禅让大典”正式在许都举行,卫安登上受禅台受禅。
受禅台以水泥夯筑而成,作覆斗之状,高30米,长宽各30米,十分雄伟壮观。
“禅让行事官”由御史大夫张音担任,负责向新皇帝卫安奉送献帝的玺绶。
在受禅台上,卫安接过张音呈来的汉献帝的玺绶,以此象征权力转移。
献帝手里也只有玺绶,至于象征皇权的玉玺,一直都在卫安手里。
参加禅让典礼的人数众多,有数万人之众,刘备、袁绍、公孙瓒、孙策等都在列,就连曹操、马腾、韩遂、刘璋、吕布也都奉诏前来观礼。
除了东洲的公卿、列侯、武将等满朝文武,还有匈奴单于等周边少数民族首领、代表。
除了移交玺绶外,还要“燎祭天地、五岳、四渎”,以此方式,将卫安受禅之事告知上苍。
燎就是通过焚烧薪柴、祭品来祭祀天地。
祭祀时,卫安还亲自向上苍诵读祭文:
“皇帝臣仲道敢用玄牡昭告于皇皇后帝:东洲历世二十有四,践年四百二十有余,四海困穷,三纲不立……唯尔有神,尚飨永吉,不负兆民之望。”
受禅结束后,卫安发布了自己的第一份皇帝诏书:
“今朕承帝王之绪,改初平四年为汉武元年,议改武朝,易服色,殊徽号,同律度量,承土行,大赦天下;自殊死以下,诸不当得赦,皆赦除之。”
“武朝......嗯,这个名字霸气的很。”
“武朝,大武朝,好啊!”
“武朝,汉武元年,这年号应景啊,希望从今年开始国运昌盛啊。”
新朝新气象,卫安对前朝皇帝刘协,仍然优待礼遇,准许刘协保留天子仪仗,择日前往山阳。
“以河内之山阳邑万户奉献帝为山阳公,可以天子之礼郊祭,山阳公有直达天听之特权,山阳公上书可不称臣,京都有事于太庙,封刘协之四子为列侯。”
既然卫安是效仿尧舜禅让之礼,那自然要像舜礼待尧一样礼遇东洲皇室。
历史中的刘协做了山阳公之后,在封地山阳郡,刘协和皇后曹氏,深入民间,关心百姓,看到百姓疾苦,就拿出自己的钱财赈济灾民,还减免百姓的税负。
刘协还爱好医术,他和皇后亲自去云台山中采集中草药,为百姓治病,平时看病、扎针也从不收费,所有这些,都深受当地百姓的爱戴。
卫安拿出两册书赠送给了山阳公刘协,正是华佗所著的《青囊书》和张仲景所著的《伤寒杂病论》。
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