第242章:碧水寒潭
接下来的时间光明左使介绍大厅重要的人物。
明教的领导结构是教主、光明左右使、四大法王、五散人、五行旗。
从战斗力指数来看,其领导集团冠绝各帮派。这种组织在传统帮派组织中具有典型性。一个或几个大哥级的人物形成小团体,小团体的战斗力决定了整个集团的战斗力。这些人之间的排名次序完全靠武功决定,比如教主一定最高,光明左右使次之,四大法王稍逊于左右使,五散人再次之,五行旗掌旗使再次之。
跟着钟教主来到后院,光明左右使,四大法王和圣女都在。
“钟教主我帮你察看下病情。”
“不用了,我的身体我自己清楚,就算神医在世也是没用的。”
江辰看他气色真的很差,估计是强行修炼走火入魔,部分经脉断裂,内伤严重。
“既然江教主是丐帮的帮主,那么现在时机已经成熟了,我们可以举兵推翻腐败的朝廷。”
“这个事情听听教主的意见。”
大家看着江辰想知道他是怎么想的。
“我觉得举兵的时机尚未成熟,首先虽然我是丐帮帮主,可是让他们对付朝廷,他们未必同意,如果对付蒙古鞑子倒是可以,其次我就明说了,明教虽然教众很多,但是貌合神离,形成不了战斗力,所以要举兵之前,必须先整顿内部。”
大家听完江辰的话觉得很有道理。
“教主你说怎么办,我们都听你的。”
“等……”
“等?什么意思。”
大家看到江辰一副高深莫测的样子,不知道他葫芦里卖什么药。
一切条件的成熟都需要经历时间,时间能改变一切,现在任何办法都不是最理想的方法。
大家讨论了很久,从密室出来,陆含烟带他参观光明顶。
光明顶其实很大的,江辰知道明教有个暗道,这个暗道知道的人不多,主要的作用是遇到灭顶之灾的时候逃生用的,还有储存物资。
教主也会在暗道的密室修炼乾坤大挪移,因为修炼这门武功危险莫名。
明教的教主有西域波斯的特色,建筑很有特点。
两人来到一个寒潭。
“这就是光明顶的碧水寒潭,寒冷彻骨,武功不高的在里面待不了一秒。”
江辰看着寒气逼人的寒潭,这光看就很冷,更不用说下去了。
武林人士似乎都很喜欢在那里比武,好几部剧里都出现了碧水寒潭的身影,除了是个适合比武的地方之外,碧水寒潭似乎还有着月老的神奇功效,在碧水寒潭中比武的男女之间总会产生爱情故事,比如说夏雪宜和何红药,以及黛绮丝和韩千叶。
黛绮丝是波斯来的圣女,打着学习中土文化的名义一直居住在光明顶。有一天来了个自称韩千叶的少侠跑来挑战明教教主,两人约定在碧水寒潭一战,但明教教主不习水性,因此黛绮丝顺势以教主之女的身份迎接挑战,最后还赢了。这一战不仅让教主夫妇顺势收了黛绮丝为义女,她还被教中众人推举为紫衫龙王,成为明教四大护法之一。
本来黛绮丝前途一片光明,新的身份也更有利于她偷乾坤大挪移,但她却在碧水寒潭一战中爱上了韩千叶,为了跟韩千叶在一起,她不仅做不成圣女了,还跟明教兄弟割袍断义再无瓜葛(不过割袍断义这里完全是黛绮丝自己作的,偷东西被发现还不许人家说她了)。
如果不是因为韩千叶生病了,估计两人在江湖中做一对神仙侠侣还是挺幸福的,偏偏韩千叶的病不是一般人能治的,只有胡青牛能治,但胡青牛有个规矩就是非明教之人不救,因此韩千叶后来病死了。
江辰看着寒潭不由想到这两个人。
“你在想什么?”
“我在想跳进里面能坚持多久。”
“你的想法很奇怪。”
两人站在寒潭说着话,他们并没有拉拉扯扯,圣女是不容亵渎的,就算是教主也不行。
有专门的奴婢侍候江辰的生活起居。
在光明顶的时间不可能太长,外面还有很多事情。
江辰正准备修炼,听到门口有敲门声,开门一看原来是鹰野王。
“教主走喝酒去。”
“嗯。”
鹰野王为人豪气干云,严己律己,刚正不阿,是个慷慨磊落的侠义之士。
江辰还挺喜欢他的性格,这种人不会背后耍花招,做朋友很不错。
来到喝酒的地方,看到还有几人在这里,是另外三个法王。
之前已经介绍过,所以知道三个法王的绰号,他们分别是青衫蛟王高明,布袋和尚孙至深和赤翼蝠王韦二天。
“拜见教主。”
“现在没有身份之分,大家都是好兄弟。所以以后喝酒不用多礼。”
“这句话说得好,以后大家就是兄弟,一起推翻腐败的朝廷,还天下一个太平盛世。”
“不知道教主的酒量如何。”
“从来没有醉过。”
“那好今晚我们几个就试试教主的海量。”
用的是大碗,地上放着几坛酒,看来今晚不想醉都难。
江辰本来就健谈,几碗酒喝完,气氛推向高潮,大家天南地北聊天,到最后有一种相见恨晚的感觉。
趁此机会,江辰说道:“你们有没有想过明教完全脱离波斯总教的控制,凭什么我们汉人要受外族人的牵制。”
“这个有什么办法,明教起源波斯……”
明教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖,敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神,并崇拜日月。
摩尼教被称为明教、末尼教、明尊教等。
波斯明教能否号令中土明教?这个问题虽涉及到了小说中明教的历史,不过就中土明教与波斯明教的关系而言,其实并不复杂,中西两教本是互不干涉,但后来因“圣火令”和“乾坤大挪移心法”确实引起了两教新的瓜葛,波斯明教还曾一度能号令中土明教。
中土明教虽源自波斯,但数百年来独立成派,本不受总教管辖。
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明教的领导结构是教主、光明左右使、四大法王、五散人、五行旗。
从战斗力指数来看,其领导集团冠绝各帮派。这种组织在传统帮派组织中具有典型性。一个或几个大哥级的人物形成小团体,小团体的战斗力决定了整个集团的战斗力。这些人之间的排名次序完全靠武功决定,比如教主一定最高,光明左右使次之,四大法王稍逊于左右使,五散人再次之,五行旗掌旗使再次之。
跟着钟教主来到后院,光明左右使,四大法王和圣女都在。
“钟教主我帮你察看下病情。”
“不用了,我的身体我自己清楚,就算神医在世也是没用的。”
江辰看他气色真的很差,估计是强行修炼走火入魔,部分经脉断裂,内伤严重。
“既然江教主是丐帮的帮主,那么现在时机已经成熟了,我们可以举兵推翻腐败的朝廷。”
“这个事情听听教主的意见。”
大家看着江辰想知道他是怎么想的。
“我觉得举兵的时机尚未成熟,首先虽然我是丐帮帮主,可是让他们对付朝廷,他们未必同意,如果对付蒙古鞑子倒是可以,其次我就明说了,明教虽然教众很多,但是貌合神离,形成不了战斗力,所以要举兵之前,必须先整顿内部。”
大家听完江辰的话觉得很有道理。
“教主你说怎么办,我们都听你的。”
“等……”
“等?什么意思。”
大家看到江辰一副高深莫测的样子,不知道他葫芦里卖什么药。
一切条件的成熟都需要经历时间,时间能改变一切,现在任何办法都不是最理想的方法。
大家讨论了很久,从密室出来,陆含烟带他参观光明顶。
光明顶其实很大的,江辰知道明教有个暗道,这个暗道知道的人不多,主要的作用是遇到灭顶之灾的时候逃生用的,还有储存物资。
教主也会在暗道的密室修炼乾坤大挪移,因为修炼这门武功危险莫名。
明教的教主有西域波斯的特色,建筑很有特点。
两人来到一个寒潭。
“这就是光明顶的碧水寒潭,寒冷彻骨,武功不高的在里面待不了一秒。”
江辰看着寒气逼人的寒潭,这光看就很冷,更不用说下去了。
武林人士似乎都很喜欢在那里比武,好几部剧里都出现了碧水寒潭的身影,除了是个适合比武的地方之外,碧水寒潭似乎还有着月老的神奇功效,在碧水寒潭中比武的男女之间总会产生爱情故事,比如说夏雪宜和何红药,以及黛绮丝和韩千叶。
黛绮丝是波斯来的圣女,打着学习中土文化的名义一直居住在光明顶。有一天来了个自称韩千叶的少侠跑来挑战明教教主,两人约定在碧水寒潭一战,但明教教主不习水性,因此黛绮丝顺势以教主之女的身份迎接挑战,最后还赢了。这一战不仅让教主夫妇顺势收了黛绮丝为义女,她还被教中众人推举为紫衫龙王,成为明教四大护法之一。
本来黛绮丝前途一片光明,新的身份也更有利于她偷乾坤大挪移,但她却在碧水寒潭一战中爱上了韩千叶,为了跟韩千叶在一起,她不仅做不成圣女了,还跟明教兄弟割袍断义再无瓜葛(不过割袍断义这里完全是黛绮丝自己作的,偷东西被发现还不许人家说她了)。
如果不是因为韩千叶生病了,估计两人在江湖中做一对神仙侠侣还是挺幸福的,偏偏韩千叶的病不是一般人能治的,只有胡青牛能治,但胡青牛有个规矩就是非明教之人不救,因此韩千叶后来病死了。
江辰看着寒潭不由想到这两个人。
“你在想什么?”
“我在想跳进里面能坚持多久。”
“你的想法很奇怪。”
两人站在寒潭说着话,他们并没有拉拉扯扯,圣女是不容亵渎的,就算是教主也不行。
有专门的奴婢侍候江辰的生活起居。
在光明顶的时间不可能太长,外面还有很多事情。
江辰正准备修炼,听到门口有敲门声,开门一看原来是鹰野王。
“教主走喝酒去。”
“嗯。”
鹰野王为人豪气干云,严己律己,刚正不阿,是个慷慨磊落的侠义之士。
江辰还挺喜欢他的性格,这种人不会背后耍花招,做朋友很不错。
来到喝酒的地方,看到还有几人在这里,是另外三个法王。
之前已经介绍过,所以知道三个法王的绰号,他们分别是青衫蛟王高明,布袋和尚孙至深和赤翼蝠王韦二天。
“拜见教主。”
“现在没有身份之分,大家都是好兄弟。所以以后喝酒不用多礼。”
“这句话说得好,以后大家就是兄弟,一起推翻腐败的朝廷,还天下一个太平盛世。”
“不知道教主的酒量如何。”
“从来没有醉过。”
“那好今晚我们几个就试试教主的海量。”
用的是大碗,地上放着几坛酒,看来今晚不想醉都难。
江辰本来就健谈,几碗酒喝完,气氛推向高潮,大家天南地北聊天,到最后有一种相见恨晚的感觉。
趁此机会,江辰说道:“你们有没有想过明教完全脱离波斯总教的控制,凭什么我们汉人要受外族人的牵制。”
“这个有什么办法,明教起源波斯……”
明教的发展混合有道教、佛教、白莲教等成分。五代十国、宋、元、明农民起义常利用为组织的工具。往往尊张角为教祖,敬摩尼(或译作“牟尼”)为光明之神,并崇拜日月。
摩尼教被称为明教、末尼教、明尊教等。
波斯明教能否号令中土明教?这个问题虽涉及到了小说中明教的历史,不过就中土明教与波斯明教的关系而言,其实并不复杂,中西两教本是互不干涉,但后来因“圣火令”和“乾坤大挪移心法”确实引起了两教新的瓜葛,波斯明教还曾一度能号令中土明教。
中土明教虽源自波斯,但数百年来独立成派,本不受总教管辖。
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