第267章 家规祖训(1)
老祖宗传下来的规矩其实很多,俗话得好,没有规矩,不成方圆。在传承5000多年的实践中,也是诞生了许许多多传承至今的规矩。
留下来的这些东西,虽然不一定都是好的,但是能够传至今,一定有他的道理。现在能够真正做到的已经不多见了。比如:吃鱼不能翻,家里来客人,添饭时不能,还要饭吗?客人在,不可以扫地。筷子不能力插在米饭中,不许用筷子敲盘碗。等等。
在这些众多繁杂的规矩里,对于大户人家的后宅,或者皇室里的后宫,更是其中最重要的组成部分。
就比如古代的妻妾嫡庶制度,哪个地位更高呢?两者之间到底有什么差别?
最开始嫡庶制度的产生就是王公贵族为了更方便去管理家族,西周时期,嫡庶长幼被正式确立寥级,记录在周礼当中,男子要壮大家族就会那许多妾,而妾所生的孩子与正妻所生的孩子一下子就分出了差别。
要想知道嫡庶之间的差距在哪里,就要先知道古代的妻妾制度到底有多离谱。我国古代的婚姻制度堪称奇葩,从一个女子刚刚出生开始,就已经注定她这一生的命运,如果她是正妻所生的嫡女,那么将来也会嫁给一个门当户对的男子为正妻。
但如果是妾生的庶女,大概率也是要给缺妾的。一个男子想要娶妻,是要经过父母之命,媒妁之言,然后是三书六礼,八抬大轿娶进门,丈夫要给岳家送聘礼,妻子也会带着相应的嫁妆。
结婚当,妻子从正门风风光光的进入,给父母奉茶,过后就正式成为女主人了,也是内宅做主的第一人,拥有绝对的话语权。
但如果是个妾的话,就享受不到这样的待遇。妾的来源不少,一种是良妾,一种是贱妾。良妾都是清白人家的女儿,比如是夫人带来的陪嫁丫鬟或通房,也有的夫人比较识大体,主动寻找一些清白人家的庶出女儿,通过正规的流程给丈夫纳进家门。
而贱妾的地位就低了,一般是丈夫自己从外面买回来的女子,不管对方是不是清白之身,都不能称作为是良妾。
在这样的尊卑等级分明之下,他们生出的女儿当然也被分出了369等。嫡女从出生开始,除了能享受到最好的待遇之外,在成长的过程中学习的是琴棋书画,如何理财,如何掌管家业等。
庶女就没有这个待遇了,他们学习的却是如何伺候丈夫,如何留住一个男饶心。可见,一个女子几乎是从出生开始就已经决定了一生的命运。
看看大文豪苏轼是怎样对待妾的就明白了。大文豪苏轼潇洒豪迈,对待妻子王氏一往情深,一曲江城子流传了几百年,令人潸然泪下。然而要是看看他在家中是怎样对待妾室的,一定会让人目瞪口呆。
苏轼曾经有一个妾,在家中也是备受宠爱,不过有一次苏氏遭遇贬官,他没有多余的钱来养自己的妾了,于是就开始将他们送人。其中有一个已经怀有身孕的妾被苏轼送给了自己的好友梁师成。
后来这个妾生下了一个儿子,梁士臣顾念兄弟情义,当成自己儿子培养,而被送给好友的妾还算是好的。还有一位叫春娘的妾,他才貌双全,对苏氏一往情深,却还差点被苏氏拿去换白马。
只需要送个妾就能换匹良驹,这笔买卖太划算了,当场就要置换。谁知道春娘性子刚烈,宁死不肯,最终一头撞上了旁边的槐树而死。
再看看清朝妃子的福利待遇,皇后每年白银一千两,日用猪肉16斤,羊肉一盘,鸡鸭各一只,随从宫女10人,七品太监一人,普通太监12人。
皇贵妃每年白银八百两日用猪肉12斤,羊肉一盘,鸡鸭一只,随从宫女八人,八品太监两人,普通太监12人。
贵妃每年白银六百两,日用猪肉九斤八两,羊肉半盘,鸡鸭半只。随从宫女八人,八品太监两人,普通太监12人。
剩下的就不用了。
当然,现在这个时代,是不能拿过去来比较,但是,一个大家族的制度,还是需要重点关注的。
杨军从很早之前就想制定一份家族制度,从后宅,到传承,教育,祖训等等。
为此,也曾多番寻找其他家族的成果,比如福建的荣氏家族,苏杭的王氏,太原的李氏,清河的崔氏,等等。
这些家族在国内,从古至今,人才不断,家风极好,重点是,数百年甚至上千年都没有出过大问题,尤其是福建的荣氏,到了21世纪,家族子弟都是世界名校的博士。
其产业和人脉关系遍布全球,如果算上东南亚的华人家族,可以,在家族发展这一块,我国并不比欧洲贵族差多少。
但是,又不得不承认,在最近这几百年,欧洲贵族确实武德充沛,所以,对其家族发展的核心理念,杨军也希望能多加参考。
其实,并不是我国的世家大族武德就不行,而是被这数百年的王朝兴替给折磨的凋零殆尽,就五胡乱华时期,多少世家大族,尽起钨堡之民,就可拉起上万大军。
就算是纵横下的游牧铁骑,也要绕着走。
更别隋唐时期,随便一个世家门阀,就可以玩玩争夺下的游戏,李唐不就是吗。
想到这里,杨军就一阵感慨,谁能想到,再过几十年,这个世界就是资本的下了,贵族门阀终究要被财阀集团压在身下。
但是,贵族的耐心多可怕,蛰伏数百年都是常事,谁知道百年后的世界,是个什么样子。
想起后世的各种奇奇怪怪的事件,杨军若有所思。
回归正题,吃着午餐,众人都没有话聊,都能感觉的出来,气氛好似有点沉重,李雨心其实从丈夫的态度中,感觉到了什么。
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留下来的这些东西,虽然不一定都是好的,但是能够传至今,一定有他的道理。现在能够真正做到的已经不多见了。比如:吃鱼不能翻,家里来客人,添饭时不能,还要饭吗?客人在,不可以扫地。筷子不能力插在米饭中,不许用筷子敲盘碗。等等。
在这些众多繁杂的规矩里,对于大户人家的后宅,或者皇室里的后宫,更是其中最重要的组成部分。
就比如古代的妻妾嫡庶制度,哪个地位更高呢?两者之间到底有什么差别?
最开始嫡庶制度的产生就是王公贵族为了更方便去管理家族,西周时期,嫡庶长幼被正式确立寥级,记录在周礼当中,男子要壮大家族就会那许多妾,而妾所生的孩子与正妻所生的孩子一下子就分出了差别。
要想知道嫡庶之间的差距在哪里,就要先知道古代的妻妾制度到底有多离谱。我国古代的婚姻制度堪称奇葩,从一个女子刚刚出生开始,就已经注定她这一生的命运,如果她是正妻所生的嫡女,那么将来也会嫁给一个门当户对的男子为正妻。
但如果是妾生的庶女,大概率也是要给缺妾的。一个男子想要娶妻,是要经过父母之命,媒妁之言,然后是三书六礼,八抬大轿娶进门,丈夫要给岳家送聘礼,妻子也会带着相应的嫁妆。
结婚当,妻子从正门风风光光的进入,给父母奉茶,过后就正式成为女主人了,也是内宅做主的第一人,拥有绝对的话语权。
但如果是个妾的话,就享受不到这样的待遇。妾的来源不少,一种是良妾,一种是贱妾。良妾都是清白人家的女儿,比如是夫人带来的陪嫁丫鬟或通房,也有的夫人比较识大体,主动寻找一些清白人家的庶出女儿,通过正规的流程给丈夫纳进家门。
而贱妾的地位就低了,一般是丈夫自己从外面买回来的女子,不管对方是不是清白之身,都不能称作为是良妾。
在这样的尊卑等级分明之下,他们生出的女儿当然也被分出了369等。嫡女从出生开始,除了能享受到最好的待遇之外,在成长的过程中学习的是琴棋书画,如何理财,如何掌管家业等。
庶女就没有这个待遇了,他们学习的却是如何伺候丈夫,如何留住一个男饶心。可见,一个女子几乎是从出生开始就已经决定了一生的命运。
看看大文豪苏轼是怎样对待妾的就明白了。大文豪苏轼潇洒豪迈,对待妻子王氏一往情深,一曲江城子流传了几百年,令人潸然泪下。然而要是看看他在家中是怎样对待妾室的,一定会让人目瞪口呆。
苏轼曾经有一个妾,在家中也是备受宠爱,不过有一次苏氏遭遇贬官,他没有多余的钱来养自己的妾了,于是就开始将他们送人。其中有一个已经怀有身孕的妾被苏轼送给了自己的好友梁师成。
后来这个妾生下了一个儿子,梁士臣顾念兄弟情义,当成自己儿子培养,而被送给好友的妾还算是好的。还有一位叫春娘的妾,他才貌双全,对苏氏一往情深,却还差点被苏氏拿去换白马。
只需要送个妾就能换匹良驹,这笔买卖太划算了,当场就要置换。谁知道春娘性子刚烈,宁死不肯,最终一头撞上了旁边的槐树而死。
再看看清朝妃子的福利待遇,皇后每年白银一千两,日用猪肉16斤,羊肉一盘,鸡鸭各一只,随从宫女10人,七品太监一人,普通太监12人。
皇贵妃每年白银八百两日用猪肉12斤,羊肉一盘,鸡鸭一只,随从宫女八人,八品太监两人,普通太监12人。
贵妃每年白银六百两,日用猪肉九斤八两,羊肉半盘,鸡鸭半只。随从宫女八人,八品太监两人,普通太监12人。
剩下的就不用了。
当然,现在这个时代,是不能拿过去来比较,但是,一个大家族的制度,还是需要重点关注的。
杨军从很早之前就想制定一份家族制度,从后宅,到传承,教育,祖训等等。
为此,也曾多番寻找其他家族的成果,比如福建的荣氏家族,苏杭的王氏,太原的李氏,清河的崔氏,等等。
这些家族在国内,从古至今,人才不断,家风极好,重点是,数百年甚至上千年都没有出过大问题,尤其是福建的荣氏,到了21世纪,家族子弟都是世界名校的博士。
其产业和人脉关系遍布全球,如果算上东南亚的华人家族,可以,在家族发展这一块,我国并不比欧洲贵族差多少。
但是,又不得不承认,在最近这几百年,欧洲贵族确实武德充沛,所以,对其家族发展的核心理念,杨军也希望能多加参考。
其实,并不是我国的世家大族武德就不行,而是被这数百年的王朝兴替给折磨的凋零殆尽,就五胡乱华时期,多少世家大族,尽起钨堡之民,就可拉起上万大军。
就算是纵横下的游牧铁骑,也要绕着走。
更别隋唐时期,随便一个世家门阀,就可以玩玩争夺下的游戏,李唐不就是吗。
想到这里,杨军就一阵感慨,谁能想到,再过几十年,这个世界就是资本的下了,贵族门阀终究要被财阀集团压在身下。
但是,贵族的耐心多可怕,蛰伏数百年都是常事,谁知道百年后的世界,是个什么样子。
想起后世的各种奇奇怪怪的事件,杨军若有所思。
回归正题,吃着午餐,众人都没有话聊,都能感觉的出来,气氛好似有点沉重,李雨心其实从丈夫的态度中,感觉到了什么。
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