420.修复了未知bug
文王这一称呼虽然让姬昌有些不适应,但他还是应道:“是,这曲辕犁虽然也能以人力驱动,但太过费力,不如以老牛驱动,而若是在水田之中,则必须要用老牛在前方拉动,才能犁地。”
“不妥啊!”子受忽然叹息道:“文王可知,此前为何没有人想过以老牛来代替人力耕种?”
被子受这么一问,姬昌也愣住了。
是啊,为什么呢?
子受看着姬昌愣神,却是笑在心里。
看吧,连姬昌都被忽悠住了。
这次依旧反着来,原始牛耕行为最早出现在春秋时期,到了战国时发扬光大。
还是商鞅,秦国变法,其中推行的耕战体系中,耕这一块,主要就是大力鼓励并推广牛耕。
其中最为著名的一条律法就是“盗马者死,盗牛者加”。
偷马的死罪,偷牛的罪加一等!
牛耕的重要性不言而喻。
子受语将姬昌的手抓起,这如老树干一样的手,让他十分嫌弃。
他语重心长地忽悠道:“当今之世,虽已平北狄,但北狄各部族尽皆内迁,长城之外的草场尽归羌人,想要推行曲辕犁与牛耕,必然需要大量老牛,可我大商根本没有牧牛之处!”
听了这句话,姬昌也明白过来。
原来如此,虽然大商平了北狄各部族,收了不少牛羊,还有西园牛房中最优的养牛方法,但问题在于,没有地。
没有草场,哪怕有擅长放牛的人,有最优秀的养殖方法,也养不出大量的牛来啊!
没有牛,曲辕犁的效果便会大打折扣。
子受继续道:“正值内乱,天下皆敌,大商的草场,要养马以供军用,防备入侵,还要养羊以供羊毛,织造羊毛衣减少百姓苦寒,哪来的土地去养牛呢?”
崇侯虎立即拱手道:“牛耕自然好,没牛怎么办?”
“羊毛衣与不臣诸侯,就注定了大商必须要以养马、养羊为主,现在又不是什么不用曲辕犁就会死人的时候,难道要冒着被人打的风险,去推广牛耕吗?”
“若是大力推广牛耕,马、羊自然就少了,骑兵就会不足,百姓也会在冬日里冻死,陛下圣明啊!”
子受沉默一阵,崇侯虎说的没错。
这样一来,也更好制止曲辕犁与牛耕的推广。
现在的大商可没有养牛的条件。
而且让贵族们养羊,才能织造出更多的冬衣,百姓冻死是很直观的,也只有贵族们看到羊毛衣的利益,才能不断扩大养殖,进而开始羊吃人。
这一手,也能和刚才所想出,收私田为公田配合,甚至子受觉得自己还可以将贵族的私田收取后,再下发一个贵族新开垦荒地可以当做私田的政令,让贵族们一窝蜂去开荒,最后趁着羊吃人一锅端。
这种行为,在贵族们眼中绝对是个带恶人。
至于百姓....
他们不懂草场也不懂利弊,朝廷阻碍方便的牛耕推广,显然也有一定昏庸值。
姬昌沉默一阵,纣王有些妇人之仁了。
哪个冬天不会冻死人?有了羊毛衣,是可以少冻死些人,但却不能推广牛耕。
一旦推广牛耕,粮食会增长到什么地步?
反正当前已有的羊毛衣足够配备给大商南方的军队,剩下的不过都是些寻常百姓,让这些人受冻,用他们的命去换更多的粮草,又怎么不行?
姬昌在心里暗笑,这是纣王的弱点。
平了北狄,选择收容而不是赶尽杀绝,姒家家主暗中搞小动作,选择抄家诛首恶,放了女眷与老幼,而不是诛九族。
纣王在涉及人命的某些事上,太过于仁慈,没有一个君王应有的魄力。
何其愚蠢!
姬昌微微眯眼,不过纣王不推广牛耕的原因,恐怕并不只有这么一个。
天下最适合用这曲辕犁与牛耕的,是西戎各部族。
西戎个部族实行半耕半牧,既有草场又擅长养牛马,还会耕种,若是曲辕犁推广开来,第一年就会见效。
而与西戎相邻的西岐,也同样如此。
姬昌在心中暗叹,纣王不愧是纣王,即使是妇人之仁,也没吃亏,在这里摆了他一道,看来纣王果然还是对自己有所防备,将西岐与西戎当做了最大敌人。
于是乎,姬昌劝道:“陛下不可,既然能让田地增产,为何不推广开来呢?”
说着,他用眼睛瞥了瞥周围的农人,这些人可没什么远见,什么草场什么冻死人,他们完全不知道,也不懂。
子受也看见了这些农人的表情,觉得有些难办,想了想,道:“既然老牛数量不足以耕田,朕觉得,为何不能以马耕呢?”
即敷衍了农人,给了他们一个错误方向,有成功修复了朝歌马场使得骑兵过于强大的bug。
姬昌笑了,这不是遮羞么?
既想继续扩大马、养养殖,强大军备减少冻死,又想推广曲辕犁让粮食增长?
哪来这么多好事!
姬昌也不是没有试过用马来代替老牛,但马耕种实际上并不适合大范围推广。
因为马太聪明了。
驯服马来耕地,和驯服老牛耕地,完全是两回事。
而且适合牛的曲辕犁,和适合马的曲辕犁,也是两回事。
不是说换个牲畜就能解决问题的。
当然,这些事情,姬昌并不会告诉子受。
我心怀不臣,是个反贼嘛!
纣王是敌人,失败了才符合自己的利益!
于是姬昌道:“马耕...兴许也是可以的,陛下大可一试,毕竟这曲辕犁新制,还有许多不明之处,陛下想推广曲辕犁为天下百姓谋福祉,也是件好事。”
姬昌心里都乐开了花。
确实是好事啊,但这好事却是对西岐与西岐的盟友西戎而言。
马耕搭配曲辕犁,有一定效果,但绝对没有牛耕效果大!
纣王尝试马耕,曲辕犁就能推广开来,西岐与西戎得知后,只要稍加摸索,就能知道牛耕比马耕强多少,进而使用牛耕与曲辕犁。
而大商即使试出了马耕与牛耕孰优孰劣,也不能改变任何东西。
毕竟按照纣王的妇人之仁行事,大商已经没有适合养牛的草场了!
恐怕到时候,朝臣与百姓非议纣王的时候,为君者,不可有妇人之仁!
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“不妥啊!”子受忽然叹息道:“文王可知,此前为何没有人想过以老牛来代替人力耕种?”
被子受这么一问,姬昌也愣住了。
是啊,为什么呢?
子受看着姬昌愣神,却是笑在心里。
看吧,连姬昌都被忽悠住了。
这次依旧反着来,原始牛耕行为最早出现在春秋时期,到了战国时发扬光大。
还是商鞅,秦国变法,其中推行的耕战体系中,耕这一块,主要就是大力鼓励并推广牛耕。
其中最为著名的一条律法就是“盗马者死,盗牛者加”。
偷马的死罪,偷牛的罪加一等!
牛耕的重要性不言而喻。
子受语将姬昌的手抓起,这如老树干一样的手,让他十分嫌弃。
他语重心长地忽悠道:“当今之世,虽已平北狄,但北狄各部族尽皆内迁,长城之外的草场尽归羌人,想要推行曲辕犁与牛耕,必然需要大量老牛,可我大商根本没有牧牛之处!”
听了这句话,姬昌也明白过来。
原来如此,虽然大商平了北狄各部族,收了不少牛羊,还有西园牛房中最优的养牛方法,但问题在于,没有地。
没有草场,哪怕有擅长放牛的人,有最优秀的养殖方法,也养不出大量的牛来啊!
没有牛,曲辕犁的效果便会大打折扣。
子受继续道:“正值内乱,天下皆敌,大商的草场,要养马以供军用,防备入侵,还要养羊以供羊毛,织造羊毛衣减少百姓苦寒,哪来的土地去养牛呢?”
崇侯虎立即拱手道:“牛耕自然好,没牛怎么办?”
“羊毛衣与不臣诸侯,就注定了大商必须要以养马、养羊为主,现在又不是什么不用曲辕犁就会死人的时候,难道要冒着被人打的风险,去推广牛耕吗?”
“若是大力推广牛耕,马、羊自然就少了,骑兵就会不足,百姓也会在冬日里冻死,陛下圣明啊!”
子受沉默一阵,崇侯虎说的没错。
这样一来,也更好制止曲辕犁与牛耕的推广。
现在的大商可没有养牛的条件。
而且让贵族们养羊,才能织造出更多的冬衣,百姓冻死是很直观的,也只有贵族们看到羊毛衣的利益,才能不断扩大养殖,进而开始羊吃人。
这一手,也能和刚才所想出,收私田为公田配合,甚至子受觉得自己还可以将贵族的私田收取后,再下发一个贵族新开垦荒地可以当做私田的政令,让贵族们一窝蜂去开荒,最后趁着羊吃人一锅端。
这种行为,在贵族们眼中绝对是个带恶人。
至于百姓....
他们不懂草场也不懂利弊,朝廷阻碍方便的牛耕推广,显然也有一定昏庸值。
姬昌沉默一阵,纣王有些妇人之仁了。
哪个冬天不会冻死人?有了羊毛衣,是可以少冻死些人,但却不能推广牛耕。
一旦推广牛耕,粮食会增长到什么地步?
反正当前已有的羊毛衣足够配备给大商南方的军队,剩下的不过都是些寻常百姓,让这些人受冻,用他们的命去换更多的粮草,又怎么不行?
姬昌在心里暗笑,这是纣王的弱点。
平了北狄,选择收容而不是赶尽杀绝,姒家家主暗中搞小动作,选择抄家诛首恶,放了女眷与老幼,而不是诛九族。
纣王在涉及人命的某些事上,太过于仁慈,没有一个君王应有的魄力。
何其愚蠢!
姬昌微微眯眼,不过纣王不推广牛耕的原因,恐怕并不只有这么一个。
天下最适合用这曲辕犁与牛耕的,是西戎各部族。
西戎个部族实行半耕半牧,既有草场又擅长养牛马,还会耕种,若是曲辕犁推广开来,第一年就会见效。
而与西戎相邻的西岐,也同样如此。
姬昌在心中暗叹,纣王不愧是纣王,即使是妇人之仁,也没吃亏,在这里摆了他一道,看来纣王果然还是对自己有所防备,将西岐与西戎当做了最大敌人。
于是乎,姬昌劝道:“陛下不可,既然能让田地增产,为何不推广开来呢?”
说着,他用眼睛瞥了瞥周围的农人,这些人可没什么远见,什么草场什么冻死人,他们完全不知道,也不懂。
子受也看见了这些农人的表情,觉得有些难办,想了想,道:“既然老牛数量不足以耕田,朕觉得,为何不能以马耕呢?”
即敷衍了农人,给了他们一个错误方向,有成功修复了朝歌马场使得骑兵过于强大的bug。
姬昌笑了,这不是遮羞么?
既想继续扩大马、养养殖,强大军备减少冻死,又想推广曲辕犁让粮食增长?
哪来这么多好事!
姬昌也不是没有试过用马来代替老牛,但马耕种实际上并不适合大范围推广。
因为马太聪明了。
驯服马来耕地,和驯服老牛耕地,完全是两回事。
而且适合牛的曲辕犁,和适合马的曲辕犁,也是两回事。
不是说换个牲畜就能解决问题的。
当然,这些事情,姬昌并不会告诉子受。
我心怀不臣,是个反贼嘛!
纣王是敌人,失败了才符合自己的利益!
于是姬昌道:“马耕...兴许也是可以的,陛下大可一试,毕竟这曲辕犁新制,还有许多不明之处,陛下想推广曲辕犁为天下百姓谋福祉,也是件好事。”
姬昌心里都乐开了花。
确实是好事啊,但这好事却是对西岐与西岐的盟友西戎而言。
马耕搭配曲辕犁,有一定效果,但绝对没有牛耕效果大!
纣王尝试马耕,曲辕犁就能推广开来,西岐与西戎得知后,只要稍加摸索,就能知道牛耕比马耕强多少,进而使用牛耕与曲辕犁。
而大商即使试出了马耕与牛耕孰优孰劣,也不能改变任何东西。
毕竟按照纣王的妇人之仁行事,大商已经没有适合养牛的草场了!
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