257.鹿鸣
瞧瞧伯夷拿那些搜集到的诗歌干了什么?
硬生生整出了劳动号子。
子受承认这些诗歌在劳动方面有一定好处,但都是上不了宴席的东西。
你在一群王公贵族面前唱劳动号子?
一个违礼就安头上了。
什么叫靡靡之音啊?!
“呦呦鹿鸣,食野之苹;我有嘉宾,鼓瑟吹笙;吹笙鼓簧,承筐是将;人之好我,示我周行.....”
敲击之声响起,子受觉得有些不对劲。
贵族没什么特别反应,反倒是颇为好奇。
半晌过后,彭家家主对着伯夷一礼,问道:“敢问大人,这是何诗?”
伯夷道:“鹿鸣。”
随后继续演奏。
玄鸟卫的泼皮闲汉们并不在意,只觉得曲调好听,有意思。
有文化的贵族以及大臣们,却陷入沉思。
这诗不一般。
开头以鹿鸣起兴,在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。
当先便体现出了一个热烈而又和谐的氛围,就如同现在君臣之间的宴饮。
这时候,君臣之间限于一定的礼数,等级森严,而宴饮与这一曲鹿鸣,却将这一等级观念不断淡化,使得有些拘谨和紧张的关系,宽松下来,沟通君王与臣子之间的感情。
而且君臣只是其一,更进一步缓和了贵族与泼皮闲汉的矛盾,正暗合陛下新设的投壶等宴中娱乐。
杨任忍不住赞道:“此宴饮之诗也,君臣之分,以严为主,朝廷之礼,以敬为主,然于宴席之上,严敬,则于情不通,陛下聚群臣宴饮,奏新乐,以通上下之情,以鹿鸣起兴,礼意之厚,莫过如此!”
伯夷却很是专心,静静歌着:
“呦呦鹿鸣,食野之芩;我有嘉宾,鼓瑟鼓琴;鼓瑟鼓琴,和乐且湛;我有旨酒,以燕乐嘉宾之心.....”
鹿鸣将近尾声,便是玄鸟卫们,也感觉到不一般了。
看似是宴饮所奏的诗乐,内在却表达着别样的东西,而这一切,在最后一句中有了最直观的表现。
“燕乐嘉宾之心”赤果果点出了这次腊祭宴会的不一般。
它不是一般的吃喝玩乐,满足口腹欲望的需要,而是为了“以燕乐嘉宾之心”。
使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王为国家服务。
子受彻底反应过来不对味儿了,伯夷这一手,似乎给宴会添加了一点政治意味。
鹿鸣到底啥意思,他是不懂,但曹操的短歌行是课文里头的必背古诗词,里头引用了鹿鸣的前四句,用来表达求贤若渴的心情。
在唐宋时期,科举考试后举行的宴会上,也歌唱《鹿鸣》之章,称为“鹿鸣宴”。
再加上自己将贵族泼皮闲汉,无论阶级之分一口气全招来到宴会上,似乎还真有那么点求贤的意思。
可....
可这诗的确是在靡靡之音的范畴内,唱的是宴饮,上辈子也有“周道缺,诗人本之衽席,关雎作;仁义陵迟,鹿鸣刺焉”的说法,将鹿鸣解读为讽刺诗。
子受也不知道该说啥,他忽然意识到了一个问题,鹿鸣是诗经里的篇章,该不会.....
“伯夷!”
“臣在。”
子受问道:“朕令你修路时沿途搜集民间诗乐歌谣,这便是其中之一?”
伯夷恭敬答道:“是,臣搜集诗乐三千,已整编成册。”
“三....三千?”
据说诗经原本有三千首,后来渐渐失传了,现在商末,虽然没有周时形成的诗歌,但加上夏时的诗歌,差不多也是这个数。
“臣搜集整理初夏至今千年间的民间诗乐,整理成册,分为《风》、《靡》、《颂》三个部分,《风》为千年来各地的歌谣,《靡》为宫廷靡靡之音,又分《小靡》和《大靡》;《颂》为王公贵族宗庙祭祀先祖的乐歌....”
凉凉。
这下诗经成了,风靡颂,靡靡之音彻底成了褒义词,后世的风靡该不会是这么来的吧?
子受有些疑惑,诗经横跨五百多年,又是补遗又是整理,花了好几代人的功夫才弄出来,到伯夷这儿怎么一年就弄出来了?
“整理成篇绝非一人之力,可还有人助你?”
吃着饭呢,莫名其妙挨了一刀,起码得把凶手找到吧?
伯夷拱手:“陛下慧眼如炬,有一仙姬妙于音律,臣有幸得其相助。”
仙姬?
莫非是伏羲?
不对,那是男的。
难不成是玉石琵琶精?
九头雉鸡精会养鸡,玉石琵琶精会弹琵琶也不奇怪。
貌似当年打发伯夷去修路的时候,妲己顺嘴提了一句说有个姐妹可以相助,不过那时候太开心,没太在意。
子受觉得桌上的吃食不那么香了。
虽然一曲鹿鸣并不碍事,只要张大在招贤馆严防死守,任何贤人都不可能进入朝中,有但终究有些影响心情。
子受直接断了伯夷继续演奏的想法,让子衍也下了台去,还取啥花石纲啊!不取了,那只是走个形式而已。
直接开赏!
放假,年假,月假,三天一小休,五天一大休,全给你们安排上!
费仲上了戏台,将赏赐的方法道出,戏台视野好,直接被子受当成主席台用。
群臣都知道腊祭宴上会有赏赐,刚才的鹿鸣一诗中也提到过“承筐是将”,暗合君王以赏赐让群臣归心。
果然是陛下安排好的啊!
不过这赏赐的方法,未免有些太过随性。
竟是将群臣的名字写在竹简上,再将竹简拆分,随即挑选出封赏臣子。
子受偷偷摸摸观察着臣子反应。
嗯,大家都有些不满嘛!
不满也没用,继续!
大家委委屈屈吃饭、忿忿不平获赏,子受就能开开心心让群臣放假,大权在握,非常完美。
虽然出了点小问题,但最终目标还是没有任何变故!
子受也不打算整些其他套路,赶紧放完假借口身体不适回宫。
费仲开始翻竹简,一开始还有人觉得新奇,比如玄鸟卫的泼皮闲汉们。
他们平日里的俸禄就已经极高,又深知自己的能力,根本不指望获得什么封赏,但在随机封赏之下,有了些兴趣。
万一呢?万一赏个千金或者封侯加爵呢?
可随着赏赐内容揭开,玄鸟卫们瞬间没了兴趣。
休沐日?对他们没意义啊!
每天上值就是在市井里打听消息,休沐日不也一样?
他们的工作内容就是以往闲时干的事啊!
不过,伯夷却感觉到有点问题。
.....
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贵族没什么特别反应,反倒是颇为好奇。
半晌过后,彭家家主对着伯夷一礼,问道:“敢问大人,这是何诗?”
伯夷道:“鹿鸣。”
随后继续演奏。
玄鸟卫的泼皮闲汉们并不在意,只觉得曲调好听,有意思。
有文化的贵族以及大臣们,却陷入沉思。
这诗不一般。
开头以鹿鸣起兴,在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。
当先便体现出了一个热烈而又和谐的氛围,就如同现在君臣之间的宴饮。
这时候,君臣之间限于一定的礼数,等级森严,而宴饮与这一曲鹿鸣,却将这一等级观念不断淡化,使得有些拘谨和紧张的关系,宽松下来,沟通君王与臣子之间的感情。
而且君臣只是其一,更进一步缓和了贵族与泼皮闲汉的矛盾,正暗合陛下新设的投壶等宴中娱乐。
杨任忍不住赞道:“此宴饮之诗也,君臣之分,以严为主,朝廷之礼,以敬为主,然于宴席之上,严敬,则于情不通,陛下聚群臣宴饮,奏新乐,以通上下之情,以鹿鸣起兴,礼意之厚,莫过如此!”
伯夷却很是专心,静静歌着:
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鹿鸣将近尾声,便是玄鸟卫们,也感觉到不一般了。
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它不是一般的吃喝玩乐,满足口腹欲望的需要,而是为了“以燕乐嘉宾之心”。
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可这诗的确是在靡靡之音的范畴内,唱的是宴饮,上辈子也有“周道缺,诗人本之衽席,关雎作;仁义陵迟,鹿鸣刺焉”的说法,将鹿鸣解读为讽刺诗。
子受也不知道该说啥,他忽然意识到了一个问题,鹿鸣是诗经里的篇章,该不会.....
“伯夷!”
“臣在。”
子受问道:“朕令你修路时沿途搜集民间诗乐歌谣,这便是其中之一?”
伯夷恭敬答道:“是,臣搜集诗乐三千,已整编成册。”
“三....三千?”
据说诗经原本有三千首,后来渐渐失传了,现在商末,虽然没有周时形成的诗歌,但加上夏时的诗歌,差不多也是这个数。
“臣搜集整理初夏至今千年间的民间诗乐,整理成册,分为《风》、《靡》、《颂》三个部分,《风》为千年来各地的歌谣,《靡》为宫廷靡靡之音,又分《小靡》和《大靡》;《颂》为王公贵族宗庙祭祀先祖的乐歌....”
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这下诗经成了,风靡颂,靡靡之音彻底成了褒义词,后世的风靡该不会是这么来的吧?
子受有些疑惑,诗经横跨五百多年,又是补遗又是整理,花了好几代人的功夫才弄出来,到伯夷这儿怎么一年就弄出来了?
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果然是陛下安排好的啊!
不过这赏赐的方法,未免有些太过随性。
竟是将群臣的名字写在竹简上,再将竹简拆分,随即挑选出封赏臣子。
子受偷偷摸摸观察着臣子反应。
嗯,大家都有些不满嘛!
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虽然出了点小问题,但最终目标还是没有任何变故!
子受也不打算整些其他套路,赶紧放完假借口身体不适回宫。
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他们平日里的俸禄就已经极高,又深知自己的能力,根本不指望获得什么封赏,但在随机封赏之下,有了些兴趣。
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