117.戏说
蹴鞠、斗技正在推广中,太乐署也开始编写新曲,戏曲戏曲,有了靡靡之音,“戏”自然不能放过。
听戏不是什么好事,唐玄宗李隆基在宫中私设教坊梨园,于是乎戏子一飞冲天,一时之间,大唐中充满各种声色犬马,随后不久,沉迷于歌舞升平的李隆基遭逢安史之乱。
伶官天子李存勖自幼喜欢唱戏,常与伶人嬉戏厮混,称帝后自取艺名“李天下”,与戏子相处之时,没有丝毫君臣、君民的礼仪约束,甚至还将部分高官职位奖赏于文不成武不就的戏子,最后亡国时连最宠幸的戏子都谋反了,发动了城里的杂牌军一起攻打皇宫。
齐后主高纬就不用说了,他喜欢傀儡戏,还有一出“邯郸郭公”的典故。
慈禧痴迷戏子,列强虎视眈眈,国家危在旦夕,甲午战争生死存亡之际,慈禧依旧在宁寿宫听戏,对外界之事概不过问。
子受早就亲自编撰写戏本,令费仲从招贤馆中招揽人手,只等大成,便可在朝歌城中举行公演。
唐代才有梨园,元朝才有杂剧,但这都不碍事,没有就自己创造,他打算当梨园祖师爷,公演结束人尽皆知后,便在宫里设一梨园,堂而皇之的听戏。
总之,君王不理朝政爱听戏,肯定是昏庸的,更别说子受为了娱乐,亲自创出戏曲,只会更加为人诟病。
自从有了斗鸡、足球后,子受又开始偶尔不上朝,特意去踢踢球,斗斗鸡,我都当始皇帝了还996呢?
偶尔不上朝也不碍事,虽说下头的臣子可能会乱做主张,但目前的斗鸡、踢球、编曲、听戏能出什么大事?
反正子受不相信,君王都沉迷娱乐了,还能被当成明君。
踢完球,天色已有些暗淡。
子受乘驾与龙吉来到朝歌北市,大商的第一场戏,在北市公演。
戏台已经搭好,尤浑亲办,他就这点用处,勉强算是功劳,好在一点点累积起来,总能找机会提拔。
今天的北市格外热闹,早在几天前人们就听石矶说纣王创出一个叫戏曲的东西,他们都是来凑热闹的,纣王发明出斗鸡、足球,但需要鸡和球才能参与其中,而戏曲不同,没有要求,只要到场就可以听。
猛地,鼓声阵阵。
嘈杂的声音戛然而止。
前来的人们翘首以盼,人头攒动,望眼欲穿,这戏要是能和赛马一样押注就好了,斗鸡、足球虽然也有贵族开盘下注,但百姓们可不相信这些贵族,除非有纣王作保。
戏台上,灯火通明,磬鼓齐鸣。
人们爆发出阵阵欢呼。
紧接着,身着华服的子衍登场,开口便唱:“纣王昏庸无道,吾每念,常痛于骨髓。”
他反复踱步,一副愁眉苦脸状,接着叹息,又唱:“哎……奈何……奈何……”
这戏,自然是子受亲自编出来的麦云刺纣王。
别的戏没有戏剧性,听了也无趣,麦云刺纣王因为他此前特意散布消息,已为人津津乐道,有一些民众基础,如今再演出来,必然火爆。
子衍饰演的正是子启,子衍全程参与谋反,自然知晓个中细节。
子受发现了子衍的长处,虽然子衍是个从心之人,但演起戏来,竟格外逼真,只排演了几天,便真的跟子启复生一样,而且一言一行,都能引动观众的情绪。
人才啊!天赋肉眼可见!
戏里的子启、麦云经过他的刻意刻画,都是正派形象,自己这个被刺的纣王,才是反面昏君形象,只要子衍调动观众情绪,让人们为忠义英雄潸然泪下,不就会带入戏中,也认为自己是昏君吗?!
简直是意外之喜!
随后,殷郊、殷洪饰演的麦云、麦智兄弟登场。
“殿下!殿下!”
“云,定不负使命!”
第一幕完毕,演的正是公子献头。
这一幕突显出子启的高义,与此前子启所经营的贤明形象如出一辙,更容易为人所接受。
哪怕造反,也是为了社稷考虑,子启可以为了自己理所应当的篡位,夺走别人的性命,却也可以为了心中的社稷,毫不犹豫的献出性命。
远处的火光之下,七窍归一的比干伸长了脖子,看得极认真,似乎真的只是个用心听戏的观众,只是眼中隐隐有泪花闪过。
纣王到底是怎样的仁慈之君?!
甚至特意创出戏曲,来为自己等人正名,而且这戏中有麦智、麦云、子启、雷开,却没有自己,纣王这是不想让他比干背上污名,坏了一声清誉啊!
有喜欢的,自然也有不喜欢的,比如在比干不远处的师延。
从戏一开唱时,他就板着脸,随着剧情进展,表情越来越生硬。
师延是极富有名声的民间乐师,听闻纣王立招贤馆,便特意来投,之后便一直在招贤馆中听用。
数日前,费仲挑选戏子的时候曾找过他,想要他协助编曲,师延了解一番后,便拒绝了。
他来朝歌,是想成为宫廷乐师,以雅乐陶冶纣王的情操,使纣王为天下着想。
他对自己的才能很有自信,甚至摸索出了一套击磬敲鼓的劝谏之法,哪怕身为乐师,也能够为社稷贡献,为君王直谏。
可戏曲实非他所愿,这等事物,怎能有助于社稷?
第二幕开始,本色出演的雷开登场,雷开在淇水河边,送别麦智、麦云。
这一段是虚构的,雷开是第一个被抓的反贼将领,不过戏说可以胡说,为了戏剧性与噱头,特意加点料也没什么。
台上的雷开耷拉着脑袋,作声不得,眉目间似在劝说两人,谋反已经失败,不要白白送了性命。
殷郊饰演的麦云以忠义之说严词拒绝,并朗朗高歌:“风萧萧兮淇水寒,壮士一去兮不复还.....”
听到淇水送别,人群瞬间开始骚动了起来。
人们紧张到了极点,不知怎的,本应是反贼的麦智、麦云,在他们眼中多了几分英雄气概,忠义无双。
原先的安静,突然被打破。
戏曲最厉害的地方,就在于这点,哪怕听不懂,也能看明白,而且有乐曲配合,更能煽动情绪。
何况一个个人物登场演出,如临其境,给出了一个最直观的印象。
更有人见了如此唱词,顿时咬牙切齿,各种作态。
第三幕还没开始,百姓们便全情投入到了戏曲之中,无论是公子献头,还是淇水送别,都刷满了大家的好感。
毕竟朝歌之中人人都在学忠义步,忠义当头,麦云就是其中典范,虽是反贼,但这一点无法忽视。
师延皱起眉头,戏曲似乎与他此前想的有些不一样。
他精于琴艺,自问也不能调动这么多人的情绪,原因无他,大多数平民百姓艺术细胞不够,听不懂,自然就不明白了。
可戏曲将戏与曲结合,多出了故事,更容易让人接受。
师延的心态渐渐改变,有些期待起接下来的第三幕戏。
.....
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听戏不是什么好事,唐玄宗李隆基在宫中私设教坊梨园,于是乎戏子一飞冲天,一时之间,大唐中充满各种声色犬马,随后不久,沉迷于歌舞升平的李隆基遭逢安史之乱。
伶官天子李存勖自幼喜欢唱戏,常与伶人嬉戏厮混,称帝后自取艺名“李天下”,与戏子相处之时,没有丝毫君臣、君民的礼仪约束,甚至还将部分高官职位奖赏于文不成武不就的戏子,最后亡国时连最宠幸的戏子都谋反了,发动了城里的杂牌军一起攻打皇宫。
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慈禧痴迷戏子,列强虎视眈眈,国家危在旦夕,甲午战争生死存亡之际,慈禧依旧在宁寿宫听戏,对外界之事概不过问。
子受早就亲自编撰写戏本,令费仲从招贤馆中招揽人手,只等大成,便可在朝歌城中举行公演。
唐代才有梨园,元朝才有杂剧,但这都不碍事,没有就自己创造,他打算当梨园祖师爷,公演结束人尽皆知后,便在宫里设一梨园,堂而皇之的听戏。
总之,君王不理朝政爱听戏,肯定是昏庸的,更别说子受为了娱乐,亲自创出戏曲,只会更加为人诟病。
自从有了斗鸡、足球后,子受又开始偶尔不上朝,特意去踢踢球,斗斗鸡,我都当始皇帝了还996呢?
偶尔不上朝也不碍事,虽说下头的臣子可能会乱做主张,但目前的斗鸡、踢球、编曲、听戏能出什么大事?
反正子受不相信,君王都沉迷娱乐了,还能被当成明君。
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子受乘驾与龙吉来到朝歌北市,大商的第一场戏,在北市公演。
戏台已经搭好,尤浑亲办,他就这点用处,勉强算是功劳,好在一点点累积起来,总能找机会提拔。
今天的北市格外热闹,早在几天前人们就听石矶说纣王创出一个叫戏曲的东西,他们都是来凑热闹的,纣王发明出斗鸡、足球,但需要鸡和球才能参与其中,而戏曲不同,没有要求,只要到场就可以听。
猛地,鼓声阵阵。
嘈杂的声音戛然而止。
前来的人们翘首以盼,人头攒动,望眼欲穿,这戏要是能和赛马一样押注就好了,斗鸡、足球虽然也有贵族开盘下注,但百姓们可不相信这些贵族,除非有纣王作保。
戏台上,灯火通明,磬鼓齐鸣。
人们爆发出阵阵欢呼。
紧接着,身着华服的子衍登场,开口便唱:“纣王昏庸无道,吾每念,常痛于骨髓。”
他反复踱步,一副愁眉苦脸状,接着叹息,又唱:“哎……奈何……奈何……”
这戏,自然是子受亲自编出来的麦云刺纣王。
别的戏没有戏剧性,听了也无趣,麦云刺纣王因为他此前特意散布消息,已为人津津乐道,有一些民众基础,如今再演出来,必然火爆。
子衍饰演的正是子启,子衍全程参与谋反,自然知晓个中细节。
子受发现了子衍的长处,虽然子衍是个从心之人,但演起戏来,竟格外逼真,只排演了几天,便真的跟子启复生一样,而且一言一行,都能引动观众的情绪。
人才啊!天赋肉眼可见!
戏里的子启、麦云经过他的刻意刻画,都是正派形象,自己这个被刺的纣王,才是反面昏君形象,只要子衍调动观众情绪,让人们为忠义英雄潸然泪下,不就会带入戏中,也认为自己是昏君吗?!
简直是意外之喜!
随后,殷郊、殷洪饰演的麦云、麦智兄弟登场。
“殿下!殿下!”
“云,定不负使命!”
第一幕完毕,演的正是公子献头。
这一幕突显出子启的高义,与此前子启所经营的贤明形象如出一辙,更容易为人所接受。
哪怕造反,也是为了社稷考虑,子启可以为了自己理所应当的篡位,夺走别人的性命,却也可以为了心中的社稷,毫不犹豫的献出性命。
远处的火光之下,七窍归一的比干伸长了脖子,看得极认真,似乎真的只是个用心听戏的观众,只是眼中隐隐有泪花闪过。
纣王到底是怎样的仁慈之君?!
甚至特意创出戏曲,来为自己等人正名,而且这戏中有麦智、麦云、子启、雷开,却没有自己,纣王这是不想让他比干背上污名,坏了一声清誉啊!
有喜欢的,自然也有不喜欢的,比如在比干不远处的师延。
从戏一开唱时,他就板着脸,随着剧情进展,表情越来越生硬。
师延是极富有名声的民间乐师,听闻纣王立招贤馆,便特意来投,之后便一直在招贤馆中听用。
数日前,费仲挑选戏子的时候曾找过他,想要他协助编曲,师延了解一番后,便拒绝了。
他来朝歌,是想成为宫廷乐师,以雅乐陶冶纣王的情操,使纣王为天下着想。
他对自己的才能很有自信,甚至摸索出了一套击磬敲鼓的劝谏之法,哪怕身为乐师,也能够为社稷贡献,为君王直谏。
可戏曲实非他所愿,这等事物,怎能有助于社稷?
第二幕开始,本色出演的雷开登场,雷开在淇水河边,送别麦智、麦云。
这一段是虚构的,雷开是第一个被抓的反贼将领,不过戏说可以胡说,为了戏剧性与噱头,特意加点料也没什么。
台上的雷开耷拉着脑袋,作声不得,眉目间似在劝说两人,谋反已经失败,不要白白送了性命。
殷郊饰演的麦云以忠义之说严词拒绝,并朗朗高歌:“风萧萧兮淇水寒,壮士一去兮不复还.....”
听到淇水送别,人群瞬间开始骚动了起来。
人们紧张到了极点,不知怎的,本应是反贼的麦智、麦云,在他们眼中多了几分英雄气概,忠义无双。
原先的安静,突然被打破。
戏曲最厉害的地方,就在于这点,哪怕听不懂,也能看明白,而且有乐曲配合,更能煽动情绪。
何况一个个人物登场演出,如临其境,给出了一个最直观的印象。
更有人见了如此唱词,顿时咬牙切齿,各种作态。
第三幕还没开始,百姓们便全情投入到了戏曲之中,无论是公子献头,还是淇水送别,都刷满了大家的好感。
毕竟朝歌之中人人都在学忠义步,忠义当头,麦云就是其中典范,虽是反贼,但这一点无法忽视。
师延皱起眉头,戏曲似乎与他此前想的有些不一样。
他精于琴艺,自问也不能调动这么多人的情绪,原因无他,大多数平民百姓艺术细胞不够,听不懂,自然就不明白了。
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