第一百四十四章 神秘的“哲学家”
“来自东面国度的哲学家?”第一门徒雅各疑惑地看着弗朗西斯。
他不是怀疑这位陌生男子有问题,能通过“火焰与毁灭之神”阿樊多的考验,得到“冠冕”埃尔的信赖,作为虔诚的信徒,他不敢也不会怀疑,之所以言,是希望了解更多的信息,以便对弗朗西斯的建议作出合理判断,毕竟他才是秘祈会世俗传教的主要领。
雅各的态度代表了其他门徒的类似想法,就连路西恩也是同样的表情。
“这个世界情况特殊,伪神众多,有月亮方面‘神职’的不在少数,那么正牌银月之神爱特娜跌落这个世界后,受到相仿‘神性’的牵引,试图‘吸收’祂们恢复自身位阶也是有一定可能的,毕竟祂还是血族始祖,吸收血液和神性是潜藏能力。”对于神灵领域的研究,魔法议会处于颇为落后的程度,路西恩用来描述的词汇基本是从教会“舶”来的,什么神职啊,神性啊,只能明白它们大概指什么,却无法弄清楚究竟是什么。
有了这个前提,路西恩暗忖:“在没有其他更好办法找到银月爱特娜的情况下,控制和关注有月亮方面‘神职’的伪神不失为一条有效的‘守株待兔’之法,那弗朗西斯是南方教会、北方教会的人,还是来自黑暗山脉西北几位伪神的教会?呃,真要较真,议会、黑暗议会等势力也能帮忙做出类似的宗教改进——天天耳闻目睹,想不知道也难。倒是比较顽固的精灵、德鲁伊们不会做这种事情。”
埃尔提到的成熟宗教概念,走救赎、安抚心灵的路线,路西恩自己也能胡诌个七七八八,不能由此判定弗朗西斯的身份,而且他若是教会的人,帮助伪神进行宗教改革,似乎违背了自身的信仰,当然,在找到银月爱特娜这件头号大事面前。稍微违背下信仰,对教会部分高层和守夜人来说,也不是什么需要考虑的事情。
想到这里,路西恩愈戒备和谨慎,自己大部分魔法物品可是处在损坏待修补状态,不利于久战。而且还不知道弗朗西斯有没有同伴在附近。
埃尔微笑指着弗朗西斯:“弗朗西斯先生来自东面沙漠里的绿洲国度,对哲学、神学、神秘学都有精深的研究,这次到厄尔多半岛,是因为他夜晚观看星象时,现有一颗星辰短时间内变得异常闪亮,然后迅平复。对应于父神的崛起,所以特地赶来朝拜和交流。”
这个神棍……路西恩暗地里咒骂了一句。愈觉得弗朗西斯有问题,这描述的星相变化明明就是“旧神”陨落、新神登位的象征,阿樊多拿什么来崛起?
他是不懂星相,胡乱编造,还是刻意说来嘲弄阿樊多和埃尔孤陋寡闻,文盲两只的?
弗朗西斯随意坐到了一张白银之椅上,带着那抹永不消退般淡淡微笑看了众位门徒一眼道:“伟大的‘火焰和毁灭之神’之所以不再像以前那样受巴布尔人崇拜。除了单纯恐吓、威逼的传教方式,还在于祂确确实实被安纳坦斯击败了。让畏惧祂恐怖和强大的巴布尔人现,火焰和毁灭之神似乎比他们想象中还虚弱。”
“这是由于其他神灵的背叛!”第二门徒高声道,不肯承认能毁灭世界的火焰之神阿樊多居然会失败。
弗朗西斯悠闲地靠着椅背上:“不管如何,祂失败了,对神灵来说,失败是比陨落更加悲惨的事情,因此,我建议伟大的阿樊多暂时放弃过去的形象,以新神的方式传教,我们可以说,在毁灭的火焰之中,救世的埃尔诞生了,之前的失败只是伟大阿樊多对信徒们的考验,未能通过考验的那些,必须虔诚忏悔,才能获得埃尔的救赎,在火焰之后的肥沃土地上得到收获。”
“这就是一位新的神灵,‘复活、丰饶和救赎之神’埃尔,以后祂将逐步吸取‘阿樊多’的形象,增添火焰和毁灭的神职,让信徒们明白,埃尔就是阿樊多,阿樊多就是埃尔,祂们两位一体,这样才能成为真正强大的神灵。”
“以后,不管出现什么事情,都可以用神的考验来解释了。”
圆桌旁的六位门徒变得沉默,弗朗西斯的话听起来很有道理,可是不管什么都能用神的考验来解释,似乎是对神灵的嘲弄。
路西恩却注意到,说这些话的时候,弗朗西斯表情和眼神等不仅没有一丝嘲弄的意味,反而略显狂热,让人非常信服。
“他究竟是演技出众,还是在寻找银月爱特娜之外别有目的?”路西恩愈肯定弗朗西斯是主物质世界的“来客”。
见门徒们依然静默,弗朗西斯站起身,按着胸口对埃尔行礼:
“神灵的意思是我们凡人无法真正理解的,行事出错,是我们理解的不够,忽视了考验。”
“神灵亘古不变,自有永有,不需要我们信仰,但我们需要信仰神灵,获得救赎。”
“神灵代表着真理、美德、救赎等美好事物,所有权柄归于一身,除祂之外,再无真神!”
听到这几句话,埃尔神色变得略微激动,双眼火焰跳动得更加厉害,弗朗西斯改动后的教义,比以前的明显高端玄乎了很多,让自己的“神座”一下得到极高提升,不再类同于那些混迹于凡人之间的伪神,也更加便于信徒全身心崇拜。
“这不是真理教会最新版本的神学解释吗?”路西恩有窘到滴汗的感觉。
真理神教需要关注奥术的研究进展,奥术师也同样或多或少了解神学知识,弄清楚敌人的情况是为了更好地战胜他们。
这样一来,路西恩更猜不到弗朗西斯的身份了,各种情况里,反倒是真理神教的可能变得最小,将自身教义用在伪神身上,就算是教皇也会被指责堕落亵渎的,除非他还有别的目的。
“伟大的‘复活、丰饶和救赎之神’,请接受我们的信仰,赦免我们的罪,拯救我们脱离污秽的凡世。”雅各作为老牌神棍,最先反应过来,赶紧向着埃尔朝拜,带动其他门徒接受了这个“火焰和毁灭之神”的新身份。
埃尔满意让他们坐下:“我的神职从父神的神性衍化而来,还非常弱小,必须征伐其他伪神,获得神性来壮大,月神阿辛的神性里就有不死、孕育、宁静等含义,与复活、丰饶和救赎关系匪浅,所以我们的第一个目标就是他。”
埃尔将阿辛的指代词从祂变成了他,也就是不再将他视为神灵。
“阿辛在对抗邪神安纳坦斯的战争中背叛,获得了一定的自主权,目前在索尔纳河谷能自由传教,并与其他背叛了伟大阿樊多的神灵争夺着有限的信仰资源。但祂们时刻担心着伟大阿樊多的报复,神域位置变得更加诡秘,而且若在神域内与他交战,即使有‘复活、丰饶和救赎之神’您出手,我们也没有多少把握。”安休斯常常在外面传道,对这方面的事情很了解。
路西恩见他们毫不避讳对信仰资源的渴求,愈怀疑起神术的源泉:“如果神术确实来源于信仰之力,那是否代表着心灵之力的存在,或者心灵之力就是更为特殊的精神力,频率更为奇特的精神力?”
弗朗西斯早有准备般笑道:“所以用新生的‘复活、丰饶和救赎之神’能有效降低月神阿辛的警觉,而且我来的时候听说索尔纳河谷将举行‘神学会议’,通过辩论各自神灵的威能吸引信徒,失败者将被逐出河谷,邪神安纳坦斯的祭司也将前往,试图让这些伪神真正成为安格诺玛神系的一员。”
“我们以新宗教的名义,派两位门徒去参加,在神学辩论中激怒阿辛,然后将祂引到埋伏的位置。”
埃尔轻轻点头:“这件事情就按照弗朗西斯先生的安排去做,到时候我、弗朗西斯先生、雅各联手,在神域之外能轻松杀掉阿辛。”
“弗朗西斯先生?”雅各惊讶地说道。
他是门徒领,世俗领袖,得到阿樊多赐予的灵性之种最强,相当于其他门徒的总和,拥有六级的实力,弗朗西斯凭什么在实力上能与自己并列?
弗朗西斯微笑道:“我曾经受到伟大真神的庇佑,偶然遇到一位有伪神水准的九头蛇死亡,沐浴了它的鲜血,吞食了它的心脏,自身也拥有了神血者般的能力。”
血脉骑士?路西恩忽视了谎言,解读出了弗朗西斯想要隐藏的意思,“如果真是这样,他至少不是议会的人。”
议会可没有高阶的血脉骑士!
雅各轻吸一口气,不再多言,回头看向其他门徒:“利维坦,这是你作出奉献的时候了,你尚未与其他教派有过接触,能够代表新生的‘复活、丰饶和救赎之神’,安休斯将辅助你。”
“我也会和你一同前去,要不然你这种没经过训练和磨难的门徒很难辩论过那些教派的人,激怒不了阿辛。”弗朗西斯补充了一句。(未完待续。)
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他不是怀疑这位陌生男子有问题,能通过“火焰与毁灭之神”阿樊多的考验,得到“冠冕”埃尔的信赖,作为虔诚的信徒,他不敢也不会怀疑,之所以言,是希望了解更多的信息,以便对弗朗西斯的建议作出合理判断,毕竟他才是秘祈会世俗传教的主要领。
雅各的态度代表了其他门徒的类似想法,就连路西恩也是同样的表情。
“这个世界情况特殊,伪神众多,有月亮方面‘神职’的不在少数,那么正牌银月之神爱特娜跌落这个世界后,受到相仿‘神性’的牵引,试图‘吸收’祂们恢复自身位阶也是有一定可能的,毕竟祂还是血族始祖,吸收血液和神性是潜藏能力。”对于神灵领域的研究,魔法议会处于颇为落后的程度,路西恩用来描述的词汇基本是从教会“舶”来的,什么神职啊,神性啊,只能明白它们大概指什么,却无法弄清楚究竟是什么。
有了这个前提,路西恩暗忖:“在没有其他更好办法找到银月爱特娜的情况下,控制和关注有月亮方面‘神职’的伪神不失为一条有效的‘守株待兔’之法,那弗朗西斯是南方教会、北方教会的人,还是来自黑暗山脉西北几位伪神的教会?呃,真要较真,议会、黑暗议会等势力也能帮忙做出类似的宗教改进——天天耳闻目睹,想不知道也难。倒是比较顽固的精灵、德鲁伊们不会做这种事情。”
埃尔提到的成熟宗教概念,走救赎、安抚心灵的路线,路西恩自己也能胡诌个七七八八,不能由此判定弗朗西斯的身份,而且他若是教会的人,帮助伪神进行宗教改革,似乎违背了自身的信仰,当然,在找到银月爱特娜这件头号大事面前。稍微违背下信仰,对教会部分高层和守夜人来说,也不是什么需要考虑的事情。
想到这里,路西恩愈戒备和谨慎,自己大部分魔法物品可是处在损坏待修补状态,不利于久战。而且还不知道弗朗西斯有没有同伴在附近。
埃尔微笑指着弗朗西斯:“弗朗西斯先生来自东面沙漠里的绿洲国度,对哲学、神学、神秘学都有精深的研究,这次到厄尔多半岛,是因为他夜晚观看星象时,现有一颗星辰短时间内变得异常闪亮,然后迅平复。对应于父神的崛起,所以特地赶来朝拜和交流。”
这个神棍……路西恩暗地里咒骂了一句。愈觉得弗朗西斯有问题,这描述的星相变化明明就是“旧神”陨落、新神登位的象征,阿樊多拿什么来崛起?
他是不懂星相,胡乱编造,还是刻意说来嘲弄阿樊多和埃尔孤陋寡闻,文盲两只的?
弗朗西斯随意坐到了一张白银之椅上,带着那抹永不消退般淡淡微笑看了众位门徒一眼道:“伟大的‘火焰和毁灭之神’之所以不再像以前那样受巴布尔人崇拜。除了单纯恐吓、威逼的传教方式,还在于祂确确实实被安纳坦斯击败了。让畏惧祂恐怖和强大的巴布尔人现,火焰和毁灭之神似乎比他们想象中还虚弱。”
“这是由于其他神灵的背叛!”第二门徒高声道,不肯承认能毁灭世界的火焰之神阿樊多居然会失败。
弗朗西斯悠闲地靠着椅背上:“不管如何,祂失败了,对神灵来说,失败是比陨落更加悲惨的事情,因此,我建议伟大的阿樊多暂时放弃过去的形象,以新神的方式传教,我们可以说,在毁灭的火焰之中,救世的埃尔诞生了,之前的失败只是伟大阿樊多对信徒们的考验,未能通过考验的那些,必须虔诚忏悔,才能获得埃尔的救赎,在火焰之后的肥沃土地上得到收获。”
“这就是一位新的神灵,‘复活、丰饶和救赎之神’埃尔,以后祂将逐步吸取‘阿樊多’的形象,增添火焰和毁灭的神职,让信徒们明白,埃尔就是阿樊多,阿樊多就是埃尔,祂们两位一体,这样才能成为真正强大的神灵。”
“以后,不管出现什么事情,都可以用神的考验来解释了。”
圆桌旁的六位门徒变得沉默,弗朗西斯的话听起来很有道理,可是不管什么都能用神的考验来解释,似乎是对神灵的嘲弄。
路西恩却注意到,说这些话的时候,弗朗西斯表情和眼神等不仅没有一丝嘲弄的意味,反而略显狂热,让人非常信服。
“他究竟是演技出众,还是在寻找银月爱特娜之外别有目的?”路西恩愈肯定弗朗西斯是主物质世界的“来客”。
见门徒们依然静默,弗朗西斯站起身,按着胸口对埃尔行礼:
“神灵的意思是我们凡人无法真正理解的,行事出错,是我们理解的不够,忽视了考验。”
“神灵亘古不变,自有永有,不需要我们信仰,但我们需要信仰神灵,获得救赎。”
“神灵代表着真理、美德、救赎等美好事物,所有权柄归于一身,除祂之外,再无真神!”
听到这几句话,埃尔神色变得略微激动,双眼火焰跳动得更加厉害,弗朗西斯改动后的教义,比以前的明显高端玄乎了很多,让自己的“神座”一下得到极高提升,不再类同于那些混迹于凡人之间的伪神,也更加便于信徒全身心崇拜。
“这不是真理教会最新版本的神学解释吗?”路西恩有窘到滴汗的感觉。
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这样一来,路西恩更猜不到弗朗西斯的身份了,各种情况里,反倒是真理神教的可能变得最小,将自身教义用在伪神身上,就算是教皇也会被指责堕落亵渎的,除非他还有别的目的。
“伟大的‘复活、丰饶和救赎之神’,请接受我们的信仰,赦免我们的罪,拯救我们脱离污秽的凡世。”雅各作为老牌神棍,最先反应过来,赶紧向着埃尔朝拜,带动其他门徒接受了这个“火焰和毁灭之神”的新身份。
埃尔满意让他们坐下:“我的神职从父神的神性衍化而来,还非常弱小,必须征伐其他伪神,获得神性来壮大,月神阿辛的神性里就有不死、孕育、宁静等含义,与复活、丰饶和救赎关系匪浅,所以我们的第一个目标就是他。”
埃尔将阿辛的指代词从祂变成了他,也就是不再将他视为神灵。
“阿辛在对抗邪神安纳坦斯的战争中背叛,获得了一定的自主权,目前在索尔纳河谷能自由传教,并与其他背叛了伟大阿樊多的神灵争夺着有限的信仰资源。但祂们时刻担心着伟大阿樊多的报复,神域位置变得更加诡秘,而且若在神域内与他交战,即使有‘复活、丰饶和救赎之神’您出手,我们也没有多少把握。”安休斯常常在外面传道,对这方面的事情很了解。
路西恩见他们毫不避讳对信仰资源的渴求,愈怀疑起神术的源泉:“如果神术确实来源于信仰之力,那是否代表着心灵之力的存在,或者心灵之力就是更为特殊的精神力,频率更为奇特的精神力?”
弗朗西斯早有准备般笑道:“所以用新生的‘复活、丰饶和救赎之神’能有效降低月神阿辛的警觉,而且我来的时候听说索尔纳河谷将举行‘神学会议’,通过辩论各自神灵的威能吸引信徒,失败者将被逐出河谷,邪神安纳坦斯的祭司也将前往,试图让这些伪神真正成为安格诺玛神系的一员。”
“我们以新宗教的名义,派两位门徒去参加,在神学辩论中激怒阿辛,然后将祂引到埋伏的位置。”
埃尔轻轻点头:“这件事情就按照弗朗西斯先生的安排去做,到时候我、弗朗西斯先生、雅各联手,在神域之外能轻松杀掉阿辛。”
“弗朗西斯先生?”雅各惊讶地说道。
他是门徒领,世俗领袖,得到阿樊多赐予的灵性之种最强,相当于其他门徒的总和,拥有六级的实力,弗朗西斯凭什么在实力上能与自己并列?
弗朗西斯微笑道:“我曾经受到伟大真神的庇佑,偶然遇到一位有伪神水准的九头蛇死亡,沐浴了它的鲜血,吞食了它的心脏,自身也拥有了神血者般的能力。”
血脉骑士?路西恩忽视了谎言,解读出了弗朗西斯想要隐藏的意思,“如果真是这样,他至少不是议会的人。”
议会可没有高阶的血脉骑士!
雅各轻吸一口气,不再多言,回头看向其他门徒:“利维坦,这是你作出奉献的时候了,你尚未与其他教派有过接触,能够代表新生的‘复活、丰饶和救赎之神’,安休斯将辅助你。”
“我也会和你一同前去,要不然你这种没经过训练和磨难的门徒很难辩论过那些教派的人,激怒不了阿辛。”弗朗西斯补充了一句。(未完待续。)
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