第567章 排除异论锐意改革 皇帝大谈忠恕
第567章排除异论锐意改革皇帝大谈忠恕之道
见百官已经麻木了,朱祁钰开启自说自话模式,把自己的治国理念像竹筒倒豆子一般,全都抛了出来:
“这里我要发布一道国策,将其定名为‘寰宇大汉化’。其内涵有二:
对内,明华夷之辩,凡中国土地,只认汉人王朝为正朔。
大元是异族入侵,大元皇帝是僭主。大送是偏安割据政权,大送皇帝是汉贼。
对外,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
凡太阳照到的地方,都是大明国土,其上之百姓,必须接受全面汉化。”
朱祁钰这段话可算是捅了马蜂窝,刚才还不言不语的大臣们顿时炸了锅。
殿中喧闹了一柱香的时间,才稍稍安定了下来。已经压抑许久的刘定之终于找到了机会,站出来问道:
“敢问陛下,如果否定了大元为中华正朔,那大明的法理性将如何存在?”
朱祁钰一脸疑惑地反问道:“汉人居汉地,难道不是天经地义的吗?汉人为何要从鞑虏手中继承中华正朔?
你能问出这么奇怪的问题,说明你已经没救了,跟你讲道理已经讲不明白了。
咱们就事实说话吧,你要觉得大元是中华正朔,可以,没问题。
我给你发路引,你现在就去追随脱脱不花吧。你全家都去吧,我给你们礼送出境。
在场的文武百官,谁愿意认大元为中华正朔,都可以。你们现在就可以去北方草原追随你们的大元皇帝,我绝不阻拦。
如果大元真的是天命所在,人心所向,就让我一个人在这里做孤家寡人呗。你们再辅佐着脱脱不花,杀回元大都,让我沦为阶下囚。到了那时,我绝对会对你们这些大元忠臣敬佩得五体投地。
去吧,走吧。”
挨了一顿冷嘲热讽,刘定之不说话了。因为最近太子的位置岌岌可危,所以刘定之关心则乱,有些口不择言了。
其实反驳皇帝还有一个依据,那就是太祖的爱元言论。
太祖对大元示爱的言论随便一找就一大堆。在场的哪个进士不能背上十几段啊。
但在场的文武百官都很知情识趣地选择了忽略。因为本来就只有太祖爱大元,文武百官,除了归附大明的蒙人,还真没有几个热爱大元的。
甚至于那些归附大明的蒙人,为了表忠心,踩大元踩得更狠。汉人大臣只是骂骂大元,归附蒙人可是真的要去草原上砍人的。
朱祁钰很讨厌刘定之,还是探花郎呢,也先打来的时候,这人写奏本为朝廷建言献策,洋洋洒洒几千字,什么实质内容都没有,可谓是听君一席话,如听一席话。
不过对于太子的属官,先忍忍吧。反正再有半年,他们就要集体滚去南京了,到时候眼不见心不烦,大家就可以相忘于江湖了。
正好提到正朔,朱祁钰顺势命亲卫带陈友谅、明玉珍的后人上殿。
向朝臣介绍完两人的身份,朱祁钰对陈友谅的四世嫡孙陈明德笑道:“大明立国都快一百年了,当初的恩恩怨怨,就让它彻底过去吧。
我要为当年所有抗元义军平反。只要是抗元有功的,都有功于国。
尤其是你们这一支,以汉为国号,以兴汉为己任,寡人甚为欣赏。不知你可愿为官任事,辅佐寡人,继续为兴汉大业出力?”
陈明德连忙跪下表忠心,然后询问道:“敢问圣上要微臣如何效力?”
朱祁钰回道:“造战船,建海军,下远洋,平四海。当年你们陈汉旧部,都被太祖放逐于富春江、钱塘江等处,只许居于舟中,不使有寸田尺宅。
我登基之后,早已将其赦免。我要你去召集这些人,组建水师。”
“臣愿为圣上效死。”
陈明德做梦想不到有一天还能重回故土,并被皇帝委以重任。重新在中国获得光明正大的身份,那自然是求之不得。
朱祁钰满意地点点头:“太祖封你的曾祖父为归德侯,我就命你继承侯爵,改为兴汉侯,食禄一千石。
你先暂时做登州副总兵吧,等你立下功勋,寡人再重新给你安排。”
陈明德没想到皇帝疑人不用,用人不疑到了这个程度,喜得连连叩头谢恩。
朝鲜方面很怪,当年太祖将陈友谅和明玉珍的后人送过去安置,但朝鲜对明玉珍的后人极为敬重和优待,对陈友谅的后人却极为淡薄。
所以陈明德愿意回大明,明家后人却愿意留在朝鲜。这次明家只是派了些子弟回大明朝觐一下。
朱祁钰也不以为意,又给了陈、明两家人不少赏赐,命礼部先安排两家人回乡祭祖。
接下来,朱祁钰命内阁拟旨,凡开国时的义军,靖难之役时的所有获罪官员军民,除齐泰、黄子澄外,全部赦免。
用后世的话说,就是来个彻底的世纪大和解算了。
朱祁钰又补充了一句:“韩国公李善长也一起被平反了。具体的,由内阁会同吏部、刑部、礼部厘定。
当年涉事的勋贵、文武官员,只要没有确实罪证的,全部平反。”
百官听得有些摸不着头脑。按皇帝一贯的风格,只要朝会一开始便独断专行,那这个风格就会延续整个朝会。
合着今天朝会的主旨就是忠恕二字呗。
子曰:参乎!吾道一以贯之。
曾子曰:唯。
子出,门人问曰:何谓也?
曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
所以皇帝竟然改性了,一反之前的打打杀杀,开始大讲忠恕之道了。
朱祁钰高居玉座,向下扫视一圈,站在前排的,只有王文在那里暗笑。
王文最懂皇帝的心思,为什么现在开始大讲忠恕之道了?因为想杀的人,皇帝已经杀完了。想轰走的人,也都已经赶得远远的了。
就连恭让皇帝和宣庙戾妃,也被迫结束政治生命,彻底没有了威胁。
甚至太子的被废,也成了朝野心照不宣的时间问题。
基于这一背景,皇帝当然要开始集中展现自己仁慈宽和、温情脉脉的一面了。
这不,除了刘定之、廖庄等人还稍稍跳两下,剩下的全是一副逆来顺受的样子。
再接下来,是分封功臣。
朱祁钰亲自宣布:“晋封王骥为靖国公、陈懋为宁国公、王通为越国公,赐地三千顷,世袭罔替。
梁珤为保定侯、方瑛为南和侯、刘昌为武安侯,赐地千顷,世袭罔替。
徐有贞为武功伯,赐地五百顷,世袭罔替。
其余有功将士、文臣各有重赏。
而且从现在开始,寡人要改革授爵规则,文臣只要有战功,同样可以授予勋爵。
只要立功够大,公、侯、伯都不是问题。而且与武将一样可以世袭,同时并不影响进入内阁。”
这话一出,殿中再次哗然大惊。
文臣们简直不敢相信自己的耳朵。
之前虽然有王骥这一文官封伯的先例,但毕竟只是极端个案,而且封完伯,王骥也没进过内阁。
现在皇帝竟然彻底放开了文臣的封爵之路,同时还不影响进入内阁。这个实在太打动人心了。
这是本次朝会中,文官听到的最振奋人心的消息。
朱祁钰之所以如此激进,也是有自己的考量的。以前文官之所以对开疆拓土非常消极,就在于文臣苦哈哈地打半天,有什么好处吗?
又是筹钱,又是筹粮,难为得头发都白了,最后呢?打赢了,爵位和赏赐都是武将的,文官有啥功劳?还多了一群勋贵在文官面前耀武扬威。
这也就算了。勋贵、武将对百姓的压榨,总体上还是强过文官的,会给想好好治理百姓的文官带来极大的麻烦。
就拿俸禄来说,文官做到最高最高的位置,也就一千石而已。
勋贵中,随便一个伯爵,都有可能达到一千石。
侯爵达到两三千石也很正常,轻轻松松就是最顶级文臣的两三倍。
人家心理不平衡很正常。
如今朱祁钰为文臣广开军功封爵之门,自然能极大地激发文臣开疆拓土的积极性。
反正呢,先把文臣们骗上贼船再说。后面我和我儿子少说还要统治大明五十年呢,至于产生的负作用,有的是时间慢慢找补。
大不了把勋臣们全都封到海外,澳大利亚、新西兰啥的,让他们舒舒服服当土皇帝去吧。
大臣们兴奋过后,以为皇帝讲得差不多了,却没想到朱祁钰连一半都没讲完:“还有两件改革事项。
一是,从今天起,除亲王、郡王外,其余宗室可自行取名,自行婚配。
二是,僧道改革。这一项具体措施太多,回头诏旨下发,你们再看里面的详细内容吧。
总之,从今天起,将僧道剥削寡人、剥削朝廷,改为寡人剥削僧道。
大明的国力,都要拿来爱养百姓,图强中兴,不会再养这么多闲人。
另外,寡人要在京师兴建五所学堂,分别是文学堂、武学堂、工学堂、数学堂、化学堂。
我们的西方也有强国,再不极力发展,大明就要落后于人了。
所以,从陆地上,我们要尝试打通丝绸之路;从海洋上,我们要建立远洋水师,全力镇压列强的崛起。”
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见百官已经麻木了,朱祁钰开启自说自话模式,把自己的治国理念像竹筒倒豆子一般,全都抛了出来:
“这里我要发布一道国策,将其定名为‘寰宇大汉化’。其内涵有二:
对内,明华夷之辩,凡中国土地,只认汉人王朝为正朔。
大元是异族入侵,大元皇帝是僭主。大送是偏安割据政权,大送皇帝是汉贼。
对外,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
凡太阳照到的地方,都是大明国土,其上之百姓,必须接受全面汉化。”
朱祁钰这段话可算是捅了马蜂窝,刚才还不言不语的大臣们顿时炸了锅。
殿中喧闹了一柱香的时间,才稍稍安定了下来。已经压抑许久的刘定之终于找到了机会,站出来问道:
“敢问陛下,如果否定了大元为中华正朔,那大明的法理性将如何存在?”
朱祁钰一脸疑惑地反问道:“汉人居汉地,难道不是天经地义的吗?汉人为何要从鞑虏手中继承中华正朔?
你能问出这么奇怪的问题,说明你已经没救了,跟你讲道理已经讲不明白了。
咱们就事实说话吧,你要觉得大元是中华正朔,可以,没问题。
我给你发路引,你现在就去追随脱脱不花吧。你全家都去吧,我给你们礼送出境。
在场的文武百官,谁愿意认大元为中华正朔,都可以。你们现在就可以去北方草原追随你们的大元皇帝,我绝不阻拦。
如果大元真的是天命所在,人心所向,就让我一个人在这里做孤家寡人呗。你们再辅佐着脱脱不花,杀回元大都,让我沦为阶下囚。到了那时,我绝对会对你们这些大元忠臣敬佩得五体投地。
去吧,走吧。”
挨了一顿冷嘲热讽,刘定之不说话了。因为最近太子的位置岌岌可危,所以刘定之关心则乱,有些口不择言了。
其实反驳皇帝还有一个依据,那就是太祖的爱元言论。
太祖对大元示爱的言论随便一找就一大堆。在场的哪个进士不能背上十几段啊。
但在场的文武百官都很知情识趣地选择了忽略。因为本来就只有太祖爱大元,文武百官,除了归附大明的蒙人,还真没有几个热爱大元的。
甚至于那些归附大明的蒙人,为了表忠心,踩大元踩得更狠。汉人大臣只是骂骂大元,归附蒙人可是真的要去草原上砍人的。
朱祁钰很讨厌刘定之,还是探花郎呢,也先打来的时候,这人写奏本为朝廷建言献策,洋洋洒洒几千字,什么实质内容都没有,可谓是听君一席话,如听一席话。
不过对于太子的属官,先忍忍吧。反正再有半年,他们就要集体滚去南京了,到时候眼不见心不烦,大家就可以相忘于江湖了。
正好提到正朔,朱祁钰顺势命亲卫带陈友谅、明玉珍的后人上殿。
向朝臣介绍完两人的身份,朱祁钰对陈友谅的四世嫡孙陈明德笑道:“大明立国都快一百年了,当初的恩恩怨怨,就让它彻底过去吧。
我要为当年所有抗元义军平反。只要是抗元有功的,都有功于国。
尤其是你们这一支,以汉为国号,以兴汉为己任,寡人甚为欣赏。不知你可愿为官任事,辅佐寡人,继续为兴汉大业出力?”
陈明德连忙跪下表忠心,然后询问道:“敢问圣上要微臣如何效力?”
朱祁钰回道:“造战船,建海军,下远洋,平四海。当年你们陈汉旧部,都被太祖放逐于富春江、钱塘江等处,只许居于舟中,不使有寸田尺宅。
我登基之后,早已将其赦免。我要你去召集这些人,组建水师。”
“臣愿为圣上效死。”
陈明德做梦想不到有一天还能重回故土,并被皇帝委以重任。重新在中国获得光明正大的身份,那自然是求之不得。
朱祁钰满意地点点头:“太祖封你的曾祖父为归德侯,我就命你继承侯爵,改为兴汉侯,食禄一千石。
你先暂时做登州副总兵吧,等你立下功勋,寡人再重新给你安排。”
陈明德没想到皇帝疑人不用,用人不疑到了这个程度,喜得连连叩头谢恩。
朝鲜方面很怪,当年太祖将陈友谅和明玉珍的后人送过去安置,但朝鲜对明玉珍的后人极为敬重和优待,对陈友谅的后人却极为淡薄。
所以陈明德愿意回大明,明家后人却愿意留在朝鲜。这次明家只是派了些子弟回大明朝觐一下。
朱祁钰也不以为意,又给了陈、明两家人不少赏赐,命礼部先安排两家人回乡祭祖。
接下来,朱祁钰命内阁拟旨,凡开国时的义军,靖难之役时的所有获罪官员军民,除齐泰、黄子澄外,全部赦免。
用后世的话说,就是来个彻底的世纪大和解算了。
朱祁钰又补充了一句:“韩国公李善长也一起被平反了。具体的,由内阁会同吏部、刑部、礼部厘定。
当年涉事的勋贵、文武官员,只要没有确实罪证的,全部平反。”
百官听得有些摸不着头脑。按皇帝一贯的风格,只要朝会一开始便独断专行,那这个风格就会延续整个朝会。
合着今天朝会的主旨就是忠恕二字呗。
子曰:参乎!吾道一以贯之。
曾子曰:唯。
子出,门人问曰:何谓也?
曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
所以皇帝竟然改性了,一反之前的打打杀杀,开始大讲忠恕之道了。
朱祁钰高居玉座,向下扫视一圈,站在前排的,只有王文在那里暗笑。
王文最懂皇帝的心思,为什么现在开始大讲忠恕之道了?因为想杀的人,皇帝已经杀完了。想轰走的人,也都已经赶得远远的了。
就连恭让皇帝和宣庙戾妃,也被迫结束政治生命,彻底没有了威胁。
甚至太子的被废,也成了朝野心照不宣的时间问题。
基于这一背景,皇帝当然要开始集中展现自己仁慈宽和、温情脉脉的一面了。
这不,除了刘定之、廖庄等人还稍稍跳两下,剩下的全是一副逆来顺受的样子。
再接下来,是分封功臣。
朱祁钰亲自宣布:“晋封王骥为靖国公、陈懋为宁国公、王通为越国公,赐地三千顷,世袭罔替。
梁珤为保定侯、方瑛为南和侯、刘昌为武安侯,赐地千顷,世袭罔替。
徐有贞为武功伯,赐地五百顷,世袭罔替。
其余有功将士、文臣各有重赏。
而且从现在开始,寡人要改革授爵规则,文臣只要有战功,同样可以授予勋爵。
只要立功够大,公、侯、伯都不是问题。而且与武将一样可以世袭,同时并不影响进入内阁。”
这话一出,殿中再次哗然大惊。
文臣们简直不敢相信自己的耳朵。
之前虽然有王骥这一文官封伯的先例,但毕竟只是极端个案,而且封完伯,王骥也没进过内阁。
现在皇帝竟然彻底放开了文臣的封爵之路,同时还不影响进入内阁。这个实在太打动人心了。
这是本次朝会中,文官听到的最振奋人心的消息。
朱祁钰之所以如此激进,也是有自己的考量的。以前文官之所以对开疆拓土非常消极,就在于文臣苦哈哈地打半天,有什么好处吗?
又是筹钱,又是筹粮,难为得头发都白了,最后呢?打赢了,爵位和赏赐都是武将的,文官有啥功劳?还多了一群勋贵在文官面前耀武扬威。
这也就算了。勋贵、武将对百姓的压榨,总体上还是强过文官的,会给想好好治理百姓的文官带来极大的麻烦。
就拿俸禄来说,文官做到最高最高的位置,也就一千石而已。
勋贵中,随便一个伯爵,都有可能达到一千石。
侯爵达到两三千石也很正常,轻轻松松就是最顶级文臣的两三倍。
人家心理不平衡很正常。
如今朱祁钰为文臣广开军功封爵之门,自然能极大地激发文臣开疆拓土的积极性。
反正呢,先把文臣们骗上贼船再说。后面我和我儿子少说还要统治大明五十年呢,至于产生的负作用,有的是时间慢慢找补。
大不了把勋臣们全都封到海外,澳大利亚、新西兰啥的,让他们舒舒服服当土皇帝去吧。
大臣们兴奋过后,以为皇帝讲得差不多了,却没想到朱祁钰连一半都没讲完:“还有两件改革事项。
一是,从今天起,除亲王、郡王外,其余宗室可自行取名,自行婚配。
二是,僧道改革。这一项具体措施太多,回头诏旨下发,你们再看里面的详细内容吧。
总之,从今天起,将僧道剥削寡人、剥削朝廷,改为寡人剥削僧道。
大明的国力,都要拿来爱养百姓,图强中兴,不会再养这么多闲人。
另外,寡人要在京师兴建五所学堂,分别是文学堂、武学堂、工学堂、数学堂、化学堂。
我们的西方也有强国,再不极力发展,大明就要落后于人了。
所以,从陆地上,我们要尝试打通丝绸之路;从海洋上,我们要建立远洋水师,全力镇压列强的崛起。”
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