第297章 人要先活着,然后再考虑怎么活
联想效应,又称逻辑误推效应,是指联想是由一事物想到另一事物的心理过程。
如同大先生所说,大多数人一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到身体,立刻想到生直器,立刻想到繁衍,立刻想到杂交,立刻想到私生子
因为大多数人总是迷糊的,他们对于和自己切身利益无关的事物,都没有太大的兴趣,只有一个笼统的概念定义。
而这个概念的定义,就是由自己主观有限的逻辑和认知形成的联想效应,不符合客观事实和逻辑。
也就是所谓的,没有‘常识’只有‘偏见’。
就像提到传统文化这四个字,大多数人都会联想到古代,封建,糟粕,晦涩以及落后,即便心存贬斥,但是也会因为对未知领域的神秘性或者对祖宗的敬畏心理,产生敬畏。
很矛盾的认知状态,一边贬低,一边敬畏,也就造成了排斥,也正是因为大多数人这种逻辑误推效应,阻碍了传统文化的发展和推广。
但是偏偏,像罗思尧这类守古派,依旧在不断强化这种状态,拼命的将传统文化束之高阁,动不动就冠以‘国’名,冠以‘族’姓。
学习文化本身就是一件‘反人类’的事情,大多数人再乍一听这么吓人的名头,本能的就会开始自我怀疑和抗拒。
这么牛批的东西,是我一个普通人能够触碰的?
转而敬而远之。
而罗思尧这类人,却天天掐着大腿痛骂这些普通人,数典忘祖,不学习老祖宗留下的好东西,天天被西方糟粕所榨压。
但是他们从来没想过,之所以现在的夏国人更愿意去接触西方文化,除了因为国力高低,生活水平落差产生的慕强心理外,根本的原因就是,西方文化粗浅且门槛低,而且更愿意下沉推广意识形态。
因为西方目前畅行的是功利主义,需要源源不断的人口当做韭菜被他们收割和压榨。
他们惯以自由,平等之名贴近普通人的生活,然后疯狂灌输品味和享乐的伪概念,让人们沉沦在消费主义和虚无主义陷阱当中,特点就是利用了人类的劣根性和原罪。
反观华夏传统文化,不管是理学还是心学,都是持续的在灌输‘人定胜天’以及天人合一的理念,希望所有人恪守良知,摒弃原罪变成更好的自己。
所谓的原罪,就是指人从出生就自带的东西,根本不需要学习就与生俱来,不需要断裂的东西,就是原罪。
例如,吃喝,人类或者生物,生下来就有食欲本能,不需要任何人教就能够吃奶。
懒惰,也是根本不需要学习,不管是睡懒觉,还是不爱运动,不爱做家务,能躺着不坐着,能坐着不站着,能刷短视频就绝对不看长视频,都是与生俱来的。
这些都是不需要学习,而且会让你觉得‘舒服’令你‘喜欢’的东西。
但是这些东西,都不会让你成为更好的人类,比如吃喝,谁都知道热量越高的东西,越好吃,比如汉堡,可乐,炸鸡,油炸烧烤这些。
但是谁都知道,如果不节制,不克制的吃这些东西,那你必然会百病缠身,命不久矣,光是三高和冠心病,糖尿病这三样,就能让你生不如死。
反而蔬菜,粗粮,清淡类食品,谁都知道不好吃,但是偏偏这些令你厌恶的食物,才能够保证你的身体健康状态。
懒惰也是一样,谁都知道躺着舒服,刷短视频玩游戏有趣,但是如果只做这些让你舒服的事情,那同样会面临身体机能退化以及其他心理痛苦的出现,因为空虚。
而为了保证身体健康,就需要正常的锻炼以及读书学习,通过这些违背‘舒服’甚至让你痛苦的事情,才能够让你真正感受到意义。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
但是偏偏所有人都知道这个简单的道理,却总是控制不住的排斥和抵触好的东西。
而王世风刚才在做的事情,就是让好的,高雅的东西,变成差的甚至低俗的东西。
在所有人的认知中,不管是看没看过四大名著的人,都会对这四本书抱有滤镜。
认为名著就应该高雅,大气,上档次,就应该字字珠玑,每一句都充满着玄妙的人生哲理让人看完云里雾里,这样才符合名著的标准。
但是现在王世风将这个滤镜打破了。
不,是打碎了,而且稀碎。
原来...《西游记》和《红楼梦》里还有这么多粗俗甚至十八禁的内容?
《水浒传》里面也有这么多血腥内容?
而且描述堪比刘备文和冰x文啊啊。
这真是施耐庵和曹雪芹这样大文学家能写出来的东西?
这东西真的适合给青少年看?
别说青少年了,恐怕连成年人看了都会大受震撼吧。
反正亿万观众听了以后确实被颠覆了认知。
开始对名著产生了新的认知和好奇。
但是这对于切身利益相关的罗思尧来说,王世风这种例子就有些吹毛求疵,恶意抹黑的嫌疑了。
他承认,四大名著的真正版本,这些不符合普世价值观的内容确实不少,尤其是古早版,但是经过这么多年像他这样‘文学大家’的删改后,已经口味淡了不少。
这小子专门挑这种误人子弟,吸引眼球的内容曝光,根本就是找茬嘛。
罗思尧一巴掌拍在桌子上怒喝道“够了,你这根本是在抹黑古典名著,你说的这些内容,在现在的流行版本中基本都被删减了。”
听到的罗思尧的反驳与澄清,很多看过四大名著的观众恍然大悟。
怪不得我没印象,原来是被删减了啊,不是因为我少不更事,只看猴子啊。
不过这也侧面证明了王世风的话,这些内容,竟然是真的存在?
你们这些读书人果然一肚子坏水,好东西都藏起来不给我们看。
he~tui!
罗思尧并没想到,自己的澄清,会变成诟病的槽点。
王世风闻言也不惊慌,反而轻笑道
“所以说,罗教授也是知道这些内容都是在原著善本中有记载的,而且既然已经删除了,说明你们也觉得这些内容有些流俗,又有碍观瞻对吧,
那我还有另外一个问题,既然现在大家能看到的版本是被删减过的,那这所谓的四大名著,还能算是古典四大名著吗?”
王世风这个问题可以说是杀伤力极强了。
这是直接才动摇名著的权威性。
被现代人修正过的古典名著,还能算是名著吗?
忒修斯之船是吧。
瞬间这个话题也引起了观众们的关注和警惕。
对哦,如果这些古典名著都是被修整过的,而且谁知道你们删减修整了多少,那还能算是古人写的东西吗?能保证文化传承的纯正性吗?
正统性,这是个太勄感的问题了,勄感到连一直稳若泰山的梁非凡都忍不住眼皮一跳,意味深长的看向王世风。
这小子...是要把天捅个窟窿不成?
而罗思尧更是嘴角抽搐,看着王世风向看着一个疯子。
他并不觉得王世风是初生牛犊不怕虎的没有分寸,反而更像是早有预谋的暗藏杀机。
因为他现在回想了一下从节目开始的种种异常,自己似乎被王世风完全带动着节奏,而且不断被打破动摇自身的权威性。
“看来罗教授不太好回答,那我就解释一下,我说这么多大实话,不是为了告诉大家古典文学和传统文化不好,恰恰,我个人是十分推崇传统文化的,
我所做的一切,都是希望告诉大家,不要总觉得传统文化在天上,遥不可及,也不远觉得传统文化落后封建,全是糟粕。
传统文化,它就是一种属于我们华夏民族的文化而已,是溶在我们血液中,藏在我们脚下这片大地中,甚至抛开时间观念,我们和祖先们其实都生存在同一片星空当中,
所以不要太极端,认为传统就是古板的,流行就是现代的,但抛开本质,传统也只是过去的流行,现在的流行也会成为将来的传统,两者并没有先后尊卑之分。
真正重要的是,这两者都是文化,我们要做的就是在这两种文化中,取其精华去其糟粕,让文化变成我们可使用的工具,才是文化的意义。
否则文化就如冬日白雪,出现即溶,毫无意义,
所以也没必要过度去神化古人,神化权威,要试着独立思考才能让自己过的更好,比如大家一提到四大名著,就觉得是什么了不起的煌煌巨著。
确实,这四本书都堪称巨著,但也只是在文学客观角度而已,
我再强调一遍,这四本书首先是小说,用来给人看来消遣的,或许这些书中蕴含着很多优秀的内容,但这些你只有自己去看过,思考过,才能确定它是否优秀。
同时也不要觉得书写得好,作者就很厉害,不可否认确实有一些思想维度超过人类文明的天才,但是大多数人,都只是比咱们读得书多而已,
比如《三国演义》,这是一本根据正史夸张演义的小说,之所以出名是因为它是历史上第一本长篇章回体小说,其次是作者的文笔很好,将原本生冷的正史记载,描绘出了几丝人间温暖。
就比如我们会为桃园三结义的兄弟之情动容,但这件事儿本身就是虚构的,没有桃园,刘关张三人也没有结义,即便他们可能真的以兄弟相待,
但是为什么这段深入人心呢?这是因为与作者本人的认知有一定关系,罗贯中生活在1330-1400年间,这时候出于元朝时期,正是国家动荡之际,反元之风在华夏各地盛行,草莽绿林几乎遍地都是,
罗贯中就在这个期间,曾经担任过起义军张士诚的幕僚,人家是真正见识过农民起义过程,甚至参与过的,所以才能够把同样出于三国争霸的乱世人物刻画的栩栩如生,
甚至可以揣测,《三国演义》中所有的人物,除了历史形象以外,基本都可能掺杂了罗贯中的主观情绪,也就是和他同一时代的人物特点。
但这恰恰是这本小说的成功之处,有血有肉,让人看后真实的感受到大争之世的波澜壮阔,英雄气概。
同样《水浒传》的作者施耐庵也是一样,而且施耐庵是有正史记载担任了张士诚的军师,与大名鼎鼎的刘伯温是同榜进士,与罗贯中也是同僚好友。
所以你看《水浒传》中故事情节为何如此详尽?宋江为何一心要被招降?
而且这本书是不是具有一定的现代流行网文爽文元素,
一个郁郁不得志的落魄官吏,一步一步成为最大造反头子的过程,不管是白道还是黑道,见他无不纳头便拜,有没有王霸之气那味儿?
因为这就是一本施耐庵的yy自传或者纪实小说啊,看似写的宋末,实际写的是元末,换个名字就是《穿越宋末造反指南》也并不为过。
所以你看啊,这两大名著的作者,客观意义上可都是当过流寇反贼,造反起义的暴民啊,这样看,这两本名著是不是贴地气很多了?”
所有观众听到王世风的小科普后,再次陷入到了短暂的迷茫和崩溃当中。
贴地气?
这尼玛直接贴地府了好嘛!
震惊!四大名著中的两位作者真实身份竟然是反贼!
心中原本对《水浒传》和《三国演义》的印象和感官瞬间崩塌。
尤其是听到王世风用网络小说对比,这强烈的反差感让人难以抗拒。
反而甚至产生了一种莫名的荒谬感。
《山東黒道往事二十年》(文言文版)
《回到东汉当皇帝》(文言文般)
这味儿也太冲了。
很难受,但是说不出来。
“你..你这是信口雌黄,读书人的事情怎么能用出身来定论呢,英雄不问出处,更何况,这两位也不是流寇反贼,人家是代表无产阶级群众的起义者!
作者是作者,名著是名著,岂能混为一谈!用网络快餐文学对比名著,就是在刨传统文化的根!你这是千古罪人!”
罗思尧气得脸都绿了。
这小子也太毒了,怎么能拿作者私事儿往外说呢。
而且还把名著和辣鸡网文做对比,这简直是有辱斯文啊!
“罗教授别激动,我只是随便做了个对比,再说真金不怕火炼,每个人心中都有一杆称,孰优孰劣公道自在人心吗,不在你我。”
面对罗思尧的暴怒,王世风依旧不疾不徐,风轻云淡
“不过说网文是快餐辣鸡,您说的确实有道理,但是您要记住,
名著文学就像是星级酒店的美味佳肴,好吃是好吃,但是量也是真的少,价格也是真的贵,不是谁都能吃得起,
路边摊的炒面汉堡虽然不卫生,也不健康,但是解渴而且便宜啊,在人都要饿死的时候,它是能救命的。”
王世风的对比换来了全场的掌声,因为这就是所有普通人的观点。
但是在梁非凡耳中,却听出了不一样的意味。
现在的夏国文化,确实如同王世风所言,就要把人们饿死了。
明明所有书籍和资料都是开放的,但就是没有年轻人愿意了解和接触。
明明有机会去接地气的推广,偏偏内部阻力不断,抱怨不断。
所以,果然这个才是问题的关键嘛?
突然梁非凡心中一片清明起来,脸上的笑容越发和蔼。
人要先活着,然后再考虑怎么活。
请收藏本站:https://www.bi66.cc。笔趣阁手机版:https://m.bi66.cc
如同大先生所说,大多数人一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到身体,立刻想到生直器,立刻想到繁衍,立刻想到杂交,立刻想到私生子
因为大多数人总是迷糊的,他们对于和自己切身利益无关的事物,都没有太大的兴趣,只有一个笼统的概念定义。
而这个概念的定义,就是由自己主观有限的逻辑和认知形成的联想效应,不符合客观事实和逻辑。
也就是所谓的,没有‘常识’只有‘偏见’。
就像提到传统文化这四个字,大多数人都会联想到古代,封建,糟粕,晦涩以及落后,即便心存贬斥,但是也会因为对未知领域的神秘性或者对祖宗的敬畏心理,产生敬畏。
很矛盾的认知状态,一边贬低,一边敬畏,也就造成了排斥,也正是因为大多数人这种逻辑误推效应,阻碍了传统文化的发展和推广。
但是偏偏,像罗思尧这类守古派,依旧在不断强化这种状态,拼命的将传统文化束之高阁,动不动就冠以‘国’名,冠以‘族’姓。
学习文化本身就是一件‘反人类’的事情,大多数人再乍一听这么吓人的名头,本能的就会开始自我怀疑和抗拒。
这么牛批的东西,是我一个普通人能够触碰的?
转而敬而远之。
而罗思尧这类人,却天天掐着大腿痛骂这些普通人,数典忘祖,不学习老祖宗留下的好东西,天天被西方糟粕所榨压。
但是他们从来没想过,之所以现在的夏国人更愿意去接触西方文化,除了因为国力高低,生活水平落差产生的慕强心理外,根本的原因就是,西方文化粗浅且门槛低,而且更愿意下沉推广意识形态。
因为西方目前畅行的是功利主义,需要源源不断的人口当做韭菜被他们收割和压榨。
他们惯以自由,平等之名贴近普通人的生活,然后疯狂灌输品味和享乐的伪概念,让人们沉沦在消费主义和虚无主义陷阱当中,特点就是利用了人类的劣根性和原罪。
反观华夏传统文化,不管是理学还是心学,都是持续的在灌输‘人定胜天’以及天人合一的理念,希望所有人恪守良知,摒弃原罪变成更好的自己。
所谓的原罪,就是指人从出生就自带的东西,根本不需要学习就与生俱来,不需要断裂的东西,就是原罪。
例如,吃喝,人类或者生物,生下来就有食欲本能,不需要任何人教就能够吃奶。
懒惰,也是根本不需要学习,不管是睡懒觉,还是不爱运动,不爱做家务,能躺着不坐着,能坐着不站着,能刷短视频就绝对不看长视频,都是与生俱来的。
这些都是不需要学习,而且会让你觉得‘舒服’令你‘喜欢’的东西。
但是这些东西,都不会让你成为更好的人类,比如吃喝,谁都知道热量越高的东西,越好吃,比如汉堡,可乐,炸鸡,油炸烧烤这些。
但是谁都知道,如果不节制,不克制的吃这些东西,那你必然会百病缠身,命不久矣,光是三高和冠心病,糖尿病这三样,就能让你生不如死。
反而蔬菜,粗粮,清淡类食品,谁都知道不好吃,但是偏偏这些令你厌恶的食物,才能够保证你的身体健康状态。
懒惰也是一样,谁都知道躺着舒服,刷短视频玩游戏有趣,但是如果只做这些让你舒服的事情,那同样会面临身体机能退化以及其他心理痛苦的出现,因为空虚。
而为了保证身体健康,就需要正常的锻炼以及读书学习,通过这些违背‘舒服’甚至让你痛苦的事情,才能够让你真正感受到意义。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
但是偏偏所有人都知道这个简单的道理,却总是控制不住的排斥和抵触好的东西。
而王世风刚才在做的事情,就是让好的,高雅的东西,变成差的甚至低俗的东西。
在所有人的认知中,不管是看没看过四大名著的人,都会对这四本书抱有滤镜。
认为名著就应该高雅,大气,上档次,就应该字字珠玑,每一句都充满着玄妙的人生哲理让人看完云里雾里,这样才符合名著的标准。
但是现在王世风将这个滤镜打破了。
不,是打碎了,而且稀碎。
原来...《西游记》和《红楼梦》里还有这么多粗俗甚至十八禁的内容?
《水浒传》里面也有这么多血腥内容?
而且描述堪比刘备文和冰x文啊啊。
这真是施耐庵和曹雪芹这样大文学家能写出来的东西?
这东西真的适合给青少年看?
别说青少年了,恐怕连成年人看了都会大受震撼吧。
反正亿万观众听了以后确实被颠覆了认知。
开始对名著产生了新的认知和好奇。
但是这对于切身利益相关的罗思尧来说,王世风这种例子就有些吹毛求疵,恶意抹黑的嫌疑了。
他承认,四大名著的真正版本,这些不符合普世价值观的内容确实不少,尤其是古早版,但是经过这么多年像他这样‘文学大家’的删改后,已经口味淡了不少。
这小子专门挑这种误人子弟,吸引眼球的内容曝光,根本就是找茬嘛。
罗思尧一巴掌拍在桌子上怒喝道“够了,你这根本是在抹黑古典名著,你说的这些内容,在现在的流行版本中基本都被删减了。”
听到的罗思尧的反驳与澄清,很多看过四大名著的观众恍然大悟。
怪不得我没印象,原来是被删减了啊,不是因为我少不更事,只看猴子啊。
不过这也侧面证明了王世风的话,这些内容,竟然是真的存在?
你们这些读书人果然一肚子坏水,好东西都藏起来不给我们看。
he~tui!
罗思尧并没想到,自己的澄清,会变成诟病的槽点。
王世风闻言也不惊慌,反而轻笑道
“所以说,罗教授也是知道这些内容都是在原著善本中有记载的,而且既然已经删除了,说明你们也觉得这些内容有些流俗,又有碍观瞻对吧,
那我还有另外一个问题,既然现在大家能看到的版本是被删减过的,那这所谓的四大名著,还能算是古典四大名著吗?”
王世风这个问题可以说是杀伤力极强了。
这是直接才动摇名著的权威性。
被现代人修正过的古典名著,还能算是名著吗?
忒修斯之船是吧。
瞬间这个话题也引起了观众们的关注和警惕。
对哦,如果这些古典名著都是被修整过的,而且谁知道你们删减修整了多少,那还能算是古人写的东西吗?能保证文化传承的纯正性吗?
正统性,这是个太勄感的问题了,勄感到连一直稳若泰山的梁非凡都忍不住眼皮一跳,意味深长的看向王世风。
这小子...是要把天捅个窟窿不成?
而罗思尧更是嘴角抽搐,看着王世风向看着一个疯子。
他并不觉得王世风是初生牛犊不怕虎的没有分寸,反而更像是早有预谋的暗藏杀机。
因为他现在回想了一下从节目开始的种种异常,自己似乎被王世风完全带动着节奏,而且不断被打破动摇自身的权威性。
“看来罗教授不太好回答,那我就解释一下,我说这么多大实话,不是为了告诉大家古典文学和传统文化不好,恰恰,我个人是十分推崇传统文化的,
我所做的一切,都是希望告诉大家,不要总觉得传统文化在天上,遥不可及,也不远觉得传统文化落后封建,全是糟粕。
传统文化,它就是一种属于我们华夏民族的文化而已,是溶在我们血液中,藏在我们脚下这片大地中,甚至抛开时间观念,我们和祖先们其实都生存在同一片星空当中,
所以不要太极端,认为传统就是古板的,流行就是现代的,但抛开本质,传统也只是过去的流行,现在的流行也会成为将来的传统,两者并没有先后尊卑之分。
真正重要的是,这两者都是文化,我们要做的就是在这两种文化中,取其精华去其糟粕,让文化变成我们可使用的工具,才是文化的意义。
否则文化就如冬日白雪,出现即溶,毫无意义,
所以也没必要过度去神化古人,神化权威,要试着独立思考才能让自己过的更好,比如大家一提到四大名著,就觉得是什么了不起的煌煌巨著。
确实,这四本书都堪称巨著,但也只是在文学客观角度而已,
我再强调一遍,这四本书首先是小说,用来给人看来消遣的,或许这些书中蕴含着很多优秀的内容,但这些你只有自己去看过,思考过,才能确定它是否优秀。
同时也不要觉得书写得好,作者就很厉害,不可否认确实有一些思想维度超过人类文明的天才,但是大多数人,都只是比咱们读得书多而已,
比如《三国演义》,这是一本根据正史夸张演义的小说,之所以出名是因为它是历史上第一本长篇章回体小说,其次是作者的文笔很好,将原本生冷的正史记载,描绘出了几丝人间温暖。
就比如我们会为桃园三结义的兄弟之情动容,但这件事儿本身就是虚构的,没有桃园,刘关张三人也没有结义,即便他们可能真的以兄弟相待,
但是为什么这段深入人心呢?这是因为与作者本人的认知有一定关系,罗贯中生活在1330-1400年间,这时候出于元朝时期,正是国家动荡之际,反元之风在华夏各地盛行,草莽绿林几乎遍地都是,
罗贯中就在这个期间,曾经担任过起义军张士诚的幕僚,人家是真正见识过农民起义过程,甚至参与过的,所以才能够把同样出于三国争霸的乱世人物刻画的栩栩如生,
甚至可以揣测,《三国演义》中所有的人物,除了历史形象以外,基本都可能掺杂了罗贯中的主观情绪,也就是和他同一时代的人物特点。
但这恰恰是这本小说的成功之处,有血有肉,让人看后真实的感受到大争之世的波澜壮阔,英雄气概。
同样《水浒传》的作者施耐庵也是一样,而且施耐庵是有正史记载担任了张士诚的军师,与大名鼎鼎的刘伯温是同榜进士,与罗贯中也是同僚好友。
所以你看《水浒传》中故事情节为何如此详尽?宋江为何一心要被招降?
而且这本书是不是具有一定的现代流行网文爽文元素,
一个郁郁不得志的落魄官吏,一步一步成为最大造反头子的过程,不管是白道还是黑道,见他无不纳头便拜,有没有王霸之气那味儿?
因为这就是一本施耐庵的yy自传或者纪实小说啊,看似写的宋末,实际写的是元末,换个名字就是《穿越宋末造反指南》也并不为过。
所以你看啊,这两大名著的作者,客观意义上可都是当过流寇反贼,造反起义的暴民啊,这样看,这两本名著是不是贴地气很多了?”
所有观众听到王世风的小科普后,再次陷入到了短暂的迷茫和崩溃当中。
贴地气?
这尼玛直接贴地府了好嘛!
震惊!四大名著中的两位作者真实身份竟然是反贼!
心中原本对《水浒传》和《三国演义》的印象和感官瞬间崩塌。
尤其是听到王世风用网络小说对比,这强烈的反差感让人难以抗拒。
反而甚至产生了一种莫名的荒谬感。
《山東黒道往事二十年》(文言文版)
《回到东汉当皇帝》(文言文般)
这味儿也太冲了。
很难受,但是说不出来。
“你..你这是信口雌黄,读书人的事情怎么能用出身来定论呢,英雄不问出处,更何况,这两位也不是流寇反贼,人家是代表无产阶级群众的起义者!
作者是作者,名著是名著,岂能混为一谈!用网络快餐文学对比名著,就是在刨传统文化的根!你这是千古罪人!”
罗思尧气得脸都绿了。
这小子也太毒了,怎么能拿作者私事儿往外说呢。
而且还把名著和辣鸡网文做对比,这简直是有辱斯文啊!
“罗教授别激动,我只是随便做了个对比,再说真金不怕火炼,每个人心中都有一杆称,孰优孰劣公道自在人心吗,不在你我。”
面对罗思尧的暴怒,王世风依旧不疾不徐,风轻云淡
“不过说网文是快餐辣鸡,您说的确实有道理,但是您要记住,
名著文学就像是星级酒店的美味佳肴,好吃是好吃,但是量也是真的少,价格也是真的贵,不是谁都能吃得起,
路边摊的炒面汉堡虽然不卫生,也不健康,但是解渴而且便宜啊,在人都要饿死的时候,它是能救命的。”
王世风的对比换来了全场的掌声,因为这就是所有普通人的观点。
但是在梁非凡耳中,却听出了不一样的意味。
现在的夏国文化,确实如同王世风所言,就要把人们饿死了。
明明所有书籍和资料都是开放的,但就是没有年轻人愿意了解和接触。
明明有机会去接地气的推广,偏偏内部阻力不断,抱怨不断。
所以,果然这个才是问题的关键嘛?
突然梁非凡心中一片清明起来,脸上的笑容越发和蔼。
人要先活着,然后再考虑怎么活。
请收藏本站:https://www.bi66.cc。笔趣阁手机版:https://m.bi66.cc