第291章 何意百炼刚,化为绕指柔
诗歌是不分家的。
或者说,在文化进程中,从语言向文字的过渡中,语言音律的表达是适用于所有文字表达的。
而且乐能通神。
对于人类来说音律是真的能够产生灵魂或精神上的共鸣感。
就像对比朗诵和歌唱,同样都是通过音律起伏来表达文字。
但就是大多数人接受不了朗诵,会觉得朗诵总有一种莫名的尴尬感。
反而歌唱,即便是再晦涩再无厘头的内容,通过旋律来演唱出来,都会让人感觉到有趣和新奇。
而且经过科学实验表明,在早教行业内,用手语+歌唱形式更容易让大脑还未发育完全的婴幼儿对学习感到兴趣。
在教育界也提出过一种,把古诗或者文章,用歌唱的形式去让学生学习,更能够加强记忆性和学习效率。
就像现在所有观众,听到王世风开始用他们能够听得懂的‘人话’,来演唱了一首通俗易懂的抒情歌谣时,脑海中会自动识别出歌词中涵盖和表达的意义。
至少是接受过义务教育的观众,基本都能够大概听得出,歌词在写些什么。
大概就是将华夏五千年的文明历程和主要事件,唱了出来。
比如涿鹿之战,甲骨文,牧野之战,百家争鸣,陈胜吴广,等等等等。
根本不需要动脑,自动识别到关键字匹配了个人的知识储备,基本上就能充分理解,
再一对比之前罗思尧的《寒窑赋》结构,似乎真的差不太多的意思啊。
不过这两个东西放在一起对比,内容所表达的意境却完全不一样。
听《寒窑赋》的时候,不但听得一知半解,云里雾里,而且明显能够感受到一股自怨自艾的气氛,即便罗思尧朗诵的激昂高亢,但是依旧难掩其中的丧气。
但是听王世风现在唱的这首,就明显能够感受到振奋人心,仿佛被打了鸡血的亢奋,即便这首歌的旋律有些哀怨,他唱的也很抒情,但就是能够从中感受到力量。
在这种矛盾强烈的对比下,观众忽然意识到,这可能就是王世风之前所说,‘赋’的第二个标志性特点。
体物写志。
运用铺陈夸饰的手法来直陈其事,用新奇美丽的辞藻来描摹事物,抒写情志
一瞬间,让一些本来对传统诗词歌赋文化不感兴趣的观众,也体会到一种好奇和兴趣。
尤其是一些年轻的观众,他们是除了王世风的粉丝之外,大多数都是被热搜引流来看热闹的路人。
上一次邀请王世风来参加节目,刷新了收视率,让《诗歌大会》最终达到10个点的新纪录。
吃到甜头的节目组这次自然做了更完全的引流准备,更何况还有郑秋这个老银币在后面推波助澜。
现在节目已经达到8个点了,对比正常收视的3个点数据,意味着今天最少有四千万年轻新鲜观众,会因为今天的节目,对传统文化产生兴趣。
至少也会打破他们对传统文化的刻板印象。
因为对于大多数人来说,华夏的传统文化,就是封建,晦涩,呆板,落后以及折磨(考试后遗症)的代名词。
即便他们知道华夏文化博大精深,但其实在心里还是有些排斥甚至鄙夷的,他们更喜欢所谓的西方传播的‘现代’‘新潮’‘流行’类文化。
但是今天王世风用新的形式演绎了歌赋,确实打开了新世界的大门。
或许...传统文化,也没有想象中那么封建?
这对于门外汉的观众们是一种颠覆。
同样对于内行人罗思尧更是一种颠覆。
他双手发抖,不是因为激动,而是因为气愤。
因为他觉得王世风用这种轻佻玩闹的形式来表达‘赋’,就是一种对祖宗文化的亵渎。
先不说这些粗浅的白话丧失赋的美感,光是这种形式就是对祖宗的不尊重啊。
“住口,粗鄙,粗鄙不堪,你这简直是在有辱斯文,你这遣词既无文采,用典又无立意,若是真的让你用这种儿歌童谣般的东西,攀附为传统辞赋,那你就是华夏文化的掘墓者!
戏说不是胡说,改编不是乱编!你这是再毁灭我们的传承文脉,你这是要向华夏千年先贤祖宗谢罪的!!”
在现场一片掌声雷动之时。
罗思尧猛然一拍桌子,起身怒声呵斥,他本来就长得有些凶恶,此时因为愤怒面部涨红,神情扭曲就显得更加骇人了。
不止现场观众被吓得呆立当地,连屏幕前的观众都被吓得一激灵。
这老小子怎么突然炸毛了?
谁踩到他脚后跟了?
面对罗思尧的诛心呵斥,王世风微微一笑,把吉他递给甄轶。
“那么我请问罗教授,您出生时是朗诵着《大学》还是《礼记》?”
王世风笑容温煦,语气真挚的问出第一个问题。
???
这是什么问题。
谁出生时就会朗诵
别说朗诵了,要是出生时能说话都算是见了鬼吧。
罗思尧大怒“你小子不要左言右顾转移话题,找茬是吧?”
“那么您学写字的时候,是先学笔画描红,还是直接写甲骨文?亦或者隶书?小篆?”王世风笑容不减,继续问道。
罗思尧嘴角抽搐着,上头的脑溢血也开始渐渐冷却,他似乎意识到,王世风想要说什么了?
“你说先贤,那盖西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,
吕不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》,《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也
你口中文脉经典,也都是先贤们特殊环境,特殊境遇之下所作,周诗经,汉乐府,南北骈文,唐宋复古,元清小说,文以道明,这些是本该如此?还是进化变革而来?
我曾经在这个台上问过方教授一个问题,如今我也要再请教您一下,古人生下来便是古人吗?先贤生下来便是先贤吗?
那阳明先生那句,‘人人皆可为尧舜’在你眼中是否也是大逆不道?
您所谓的文脉,所谓的雅俗,到底是您来决定,还是我们二十万万华夏苗裔决定?
借用我偶像的一句话,冒昧请问,人民群众喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?”
王世风见罗思尧不回答,再次发问。
而这一问,虽然语气依旧不疾不徐,但是明显强硬的逼问。
即便隔着屏幕,依旧让所有人都感受到了压迫感。
瞬间,仿佛凝固一般,所有人都鸦雀无声,傻愣愣的看着屏幕上眉目如画的少年。
好家伙,句句都是诛心之言啊,尤其是这最后一句,你是想直接把对面的老师傅送进去?
真刑。
不过这三问对于很多观众来说,真的是振聋发聩。
他们第一次从一个公众人物口中得知,原来文化这么高大上的东西,并不是生而如此,自己敬畏的先哲也并非生而如此。
当然,最打动他们的还是那句。
人民群众喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?
这是一句很俗,甚至有些蛮横的话,但是偏偏听着就让人心头一暖。
这种感觉就像是一匹离群多年的小马,终于找到了马群,找到了归宿一般,这种认可感,让他们灵魂发颤。
原来,这个世界上,还是有人真的在乎我们感受的?
似乎,这就是传说中文化的归属感?
罗思尧更是如遭雷击,脸色苍白,瞳孔发颤。
他万万没想到,王世风这次的回击会如此犀利。
本来大家都是明刀暗枪的有来有回,这个节奏刚刚好,可是你突然间直接扔战术亥弹,是不是有些小题大做了?!
我只是单纯的针对你这个人批评教育,你却想要我身败名裂?
不讲武德啊年轻人!
其实罗思尧也知道,王世风是在混淆视听,把学术之争的问题,上升到了社会阶级高度。
换句话说,这是在道德绑架。
偏偏这种道德绑架,让他毫无反击之力,因为王世风站在了一个几乎坚不可摧的位置上。
那就是...大多数人。
谁都知道,文化和思想,是没有办法分出高低的。
但是人类的好恶可以。
少数服从多数,这就是‘雅俗’。
王世风很卑鄙,他直接站在了大多数人的立场,解构了文化的归属与雅俗,让文化变成了一个工具。
而且恐怖的是,这个工具,具有绝对的杀伤力。
这个工具的道理很简单,就是告诉所有人原本没文化,没立场的人一个道理。
你们没文化的主要原因,就是因为有罗思尧这种人,将文化束之高阁,不让你们学习,阻止你们的晋升和上升渠道。
他们将文化分为三六九等,用雅俗定义来pua你们,让你们新生敬畏。
而且事实确实如此,人类对于知识分子的敬畏,是刻在基因里的。
这是因为在人类文明漫长的几千年中,知识分子都是和统治者画等号的存在。
这其实是一个秘而不宣的秘密,如果没人点破,或许很多人一辈子也想不明白,为什么会对文化心生敬畏。
但是一旦点破了,那就很尴尬了,因为会变成立场问题。
只要罗思尧提出反对意见,那他就是站在了大多数的对立面,那他就是千夫所指,脱离阶级的封建分子。
这一瞬间,罗思尧突然想起了郑秋之前跟他说过的一句话。
王世风这个人,最厉害的是懂人心,他总会在合适的时候,做出让大多数人觉得舒服的决定。
现在他似乎明白了这一点,并且深刻认识到了。
即便不看弹幕,他也能够猜到,此时弹幕一定有非常多的人在骂他,骂他臭老九,脱离群众的伪知识分子,肉食者等等令人胆寒的帽子。
很明显,他被王世风逼到了死路。
这瞬间,感受到现场观众看成‘敌视’的目光,罗思尧有一种心如死灰的错觉。
他承认,自己是有些知识分子的高傲,但是他也绝对是希望华夏宝贵的文化能够传承发扬。
他的出发点,并没有王世风说的这么卑劣啊!
但是他知道,自己现在很难解释的清楚。
心中的委屈和憋闷,让他面如金纸,赤红的双眼直勾勾盯着王世风,却说不出话。
“小子,你说的对,文化确实是衍变的,不是本来如此,也不会只是如此,先贤哲人也不是生而知之,都是经历过学习和磨练,由浅入深来理解这个世界,
但是雅俗却不是一家之言,雅有风雅,高雅,文雅,俗有通俗,恶俗,低俗,
文化是普世的,但也是孤立的,你不能用世俗的那套价值观去定义任何文化,因为文化不可被定义,就像唯物主义所说,粒子不可被观测一样,
你可以说雅是大众喜欢,但是你不能否认,雅也是曲高和寡,你可以说俗是无病呻吟,但是你不能否认,俗也是人性之恶,你说对吗?”
就在罗思尧琢磨着一头撞死在舞台上以示清白的时候,梁非凡苍老却带着笑意的声音,拯救了他。
不得不说,泰斗就是泰斗,一开口就能够准确抚平所有人的戾气,一针见血的揭穿王世风的阴谋。
王世风笑容不减,目光看向笑容和蔼的梁非凡,点头笑道“梁老所言极是,是小子唐突了。”
“你不唐突,你步步为营,走一步看十步,罗思尧在你面前,就像头被胡萝卜钓住的老驴,被你玩弄于股掌,小小年纪,如此心计,看来是吃了不少苦啊,可怜的孩子。”
梁非凡沟壑纵横的脸上带着难掩的怜爱,原本一直眯缝着的双眼也正式展开,露出一双深邃似星河般的眸子,此时他脸上的神情,让人仿佛看到了一尊怜惜世人的佛相。
王世风的笑容僵在脸上,莫名的心口一堵,眼角发酸,喉咙像是被抽干了所有水分,干哑的说不出话。
他,被诛心了。
他预想过无数梁非凡的立场和身份,但是没想到,两人第一次正面交锋,对方会说这样的话。
何意百炼刚,化为绕指柔。
即便是凶狠如同王世风这样的人,也被老头子一句关怀,给破防了。
郑幼韵敏锐的发现了王世风的异常,眸子中闪过一丝异色,随即低垂下眼眉。
“老朽我年近百岁,不敢说博学多识,但是仰仗命硬,活的长久,对于华夏传统还是有一些了解的,而且我的了解和你们这些小家伙不一样,我的了解是来源于我生活的时代与环境,而不是书本
我启蒙那年,大清才刚亡,所以对于你们来说传统是教科书里的典籍,但是对于我来说,那只是我记忆中的过去。”
梁非凡坐在有些过于宽大的椅子上,显得他干枯的身形更加佝偻,但是却难掩身上那种沧桑之气。
他像是一个邻家老爷爷,在给孙子们讲故事。
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或者说,在文化进程中,从语言向文字的过渡中,语言音律的表达是适用于所有文字表达的。
而且乐能通神。
对于人类来说音律是真的能够产生灵魂或精神上的共鸣感。
就像对比朗诵和歌唱,同样都是通过音律起伏来表达文字。
但就是大多数人接受不了朗诵,会觉得朗诵总有一种莫名的尴尬感。
反而歌唱,即便是再晦涩再无厘头的内容,通过旋律来演唱出来,都会让人感觉到有趣和新奇。
而且经过科学实验表明,在早教行业内,用手语+歌唱形式更容易让大脑还未发育完全的婴幼儿对学习感到兴趣。
在教育界也提出过一种,把古诗或者文章,用歌唱的形式去让学生学习,更能够加强记忆性和学习效率。
就像现在所有观众,听到王世风开始用他们能够听得懂的‘人话’,来演唱了一首通俗易懂的抒情歌谣时,脑海中会自动识别出歌词中涵盖和表达的意义。
至少是接受过义务教育的观众,基本都能够大概听得出,歌词在写些什么。
大概就是将华夏五千年的文明历程和主要事件,唱了出来。
比如涿鹿之战,甲骨文,牧野之战,百家争鸣,陈胜吴广,等等等等。
根本不需要动脑,自动识别到关键字匹配了个人的知识储备,基本上就能充分理解,
再一对比之前罗思尧的《寒窑赋》结构,似乎真的差不太多的意思啊。
不过这两个东西放在一起对比,内容所表达的意境却完全不一样。
听《寒窑赋》的时候,不但听得一知半解,云里雾里,而且明显能够感受到一股自怨自艾的气氛,即便罗思尧朗诵的激昂高亢,但是依旧难掩其中的丧气。
但是听王世风现在唱的这首,就明显能够感受到振奋人心,仿佛被打了鸡血的亢奋,即便这首歌的旋律有些哀怨,他唱的也很抒情,但就是能够从中感受到力量。
在这种矛盾强烈的对比下,观众忽然意识到,这可能就是王世风之前所说,‘赋’的第二个标志性特点。
体物写志。
运用铺陈夸饰的手法来直陈其事,用新奇美丽的辞藻来描摹事物,抒写情志
一瞬间,让一些本来对传统诗词歌赋文化不感兴趣的观众,也体会到一种好奇和兴趣。
尤其是一些年轻的观众,他们是除了王世风的粉丝之外,大多数都是被热搜引流来看热闹的路人。
上一次邀请王世风来参加节目,刷新了收视率,让《诗歌大会》最终达到10个点的新纪录。
吃到甜头的节目组这次自然做了更完全的引流准备,更何况还有郑秋这个老银币在后面推波助澜。
现在节目已经达到8个点了,对比正常收视的3个点数据,意味着今天最少有四千万年轻新鲜观众,会因为今天的节目,对传统文化产生兴趣。
至少也会打破他们对传统文化的刻板印象。
因为对于大多数人来说,华夏的传统文化,就是封建,晦涩,呆板,落后以及折磨(考试后遗症)的代名词。
即便他们知道华夏文化博大精深,但其实在心里还是有些排斥甚至鄙夷的,他们更喜欢所谓的西方传播的‘现代’‘新潮’‘流行’类文化。
但是今天王世风用新的形式演绎了歌赋,确实打开了新世界的大门。
或许...传统文化,也没有想象中那么封建?
这对于门外汉的观众们是一种颠覆。
同样对于内行人罗思尧更是一种颠覆。
他双手发抖,不是因为激动,而是因为气愤。
因为他觉得王世风用这种轻佻玩闹的形式来表达‘赋’,就是一种对祖宗文化的亵渎。
先不说这些粗浅的白话丧失赋的美感,光是这种形式就是对祖宗的不尊重啊。
“住口,粗鄙,粗鄙不堪,你这简直是在有辱斯文,你这遣词既无文采,用典又无立意,若是真的让你用这种儿歌童谣般的东西,攀附为传统辞赋,那你就是华夏文化的掘墓者!
戏说不是胡说,改编不是乱编!你这是再毁灭我们的传承文脉,你这是要向华夏千年先贤祖宗谢罪的!!”
在现场一片掌声雷动之时。
罗思尧猛然一拍桌子,起身怒声呵斥,他本来就长得有些凶恶,此时因为愤怒面部涨红,神情扭曲就显得更加骇人了。
不止现场观众被吓得呆立当地,连屏幕前的观众都被吓得一激灵。
这老小子怎么突然炸毛了?
谁踩到他脚后跟了?
面对罗思尧的诛心呵斥,王世风微微一笑,把吉他递给甄轶。
“那么我请问罗教授,您出生时是朗诵着《大学》还是《礼记》?”
王世风笑容温煦,语气真挚的问出第一个问题。
???
这是什么问题。
谁出生时就会朗诵
别说朗诵了,要是出生时能说话都算是见了鬼吧。
罗思尧大怒“你小子不要左言右顾转移话题,找茬是吧?”
“那么您学写字的时候,是先学笔画描红,还是直接写甲骨文?亦或者隶书?小篆?”王世风笑容不减,继续问道。
罗思尧嘴角抽搐着,上头的脑溢血也开始渐渐冷却,他似乎意识到,王世风想要说什么了?
“你说先贤,那盖西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,
吕不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》,《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也
你口中文脉经典,也都是先贤们特殊环境,特殊境遇之下所作,周诗经,汉乐府,南北骈文,唐宋复古,元清小说,文以道明,这些是本该如此?还是进化变革而来?
我曾经在这个台上问过方教授一个问题,如今我也要再请教您一下,古人生下来便是古人吗?先贤生下来便是先贤吗?
那阳明先生那句,‘人人皆可为尧舜’在你眼中是否也是大逆不道?
您所谓的文脉,所谓的雅俗,到底是您来决定,还是我们二十万万华夏苗裔决定?
借用我偶像的一句话,冒昧请问,人民群众喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?”
王世风见罗思尧不回答,再次发问。
而这一问,虽然语气依旧不疾不徐,但是明显强硬的逼问。
即便隔着屏幕,依旧让所有人都感受到了压迫感。
瞬间,仿佛凝固一般,所有人都鸦雀无声,傻愣愣的看着屏幕上眉目如画的少年。
好家伙,句句都是诛心之言啊,尤其是这最后一句,你是想直接把对面的老师傅送进去?
真刑。
不过这三问对于很多观众来说,真的是振聋发聩。
他们第一次从一个公众人物口中得知,原来文化这么高大上的东西,并不是生而如此,自己敬畏的先哲也并非生而如此。
当然,最打动他们的还是那句。
人民群众喜闻乐见,你不喜欢,你算老几?
这是一句很俗,甚至有些蛮横的话,但是偏偏听着就让人心头一暖。
这种感觉就像是一匹离群多年的小马,终于找到了马群,找到了归宿一般,这种认可感,让他们灵魂发颤。
原来,这个世界上,还是有人真的在乎我们感受的?
似乎,这就是传说中文化的归属感?
罗思尧更是如遭雷击,脸色苍白,瞳孔发颤。
他万万没想到,王世风这次的回击会如此犀利。
本来大家都是明刀暗枪的有来有回,这个节奏刚刚好,可是你突然间直接扔战术亥弹,是不是有些小题大做了?!
我只是单纯的针对你这个人批评教育,你却想要我身败名裂?
不讲武德啊年轻人!
其实罗思尧也知道,王世风是在混淆视听,把学术之争的问题,上升到了社会阶级高度。
换句话说,这是在道德绑架。
偏偏这种道德绑架,让他毫无反击之力,因为王世风站在了一个几乎坚不可摧的位置上。
那就是...大多数人。
谁都知道,文化和思想,是没有办法分出高低的。
但是人类的好恶可以。
少数服从多数,这就是‘雅俗’。
王世风很卑鄙,他直接站在了大多数人的立场,解构了文化的归属与雅俗,让文化变成了一个工具。
而且恐怖的是,这个工具,具有绝对的杀伤力。
这个工具的道理很简单,就是告诉所有人原本没文化,没立场的人一个道理。
你们没文化的主要原因,就是因为有罗思尧这种人,将文化束之高阁,不让你们学习,阻止你们的晋升和上升渠道。
他们将文化分为三六九等,用雅俗定义来pua你们,让你们新生敬畏。
而且事实确实如此,人类对于知识分子的敬畏,是刻在基因里的。
这是因为在人类文明漫长的几千年中,知识分子都是和统治者画等号的存在。
这其实是一个秘而不宣的秘密,如果没人点破,或许很多人一辈子也想不明白,为什么会对文化心生敬畏。
但是一旦点破了,那就很尴尬了,因为会变成立场问题。
只要罗思尧提出反对意见,那他就是站在了大多数的对立面,那他就是千夫所指,脱离阶级的封建分子。
这一瞬间,罗思尧突然想起了郑秋之前跟他说过的一句话。
王世风这个人,最厉害的是懂人心,他总会在合适的时候,做出让大多数人觉得舒服的决定。
现在他似乎明白了这一点,并且深刻认识到了。
即便不看弹幕,他也能够猜到,此时弹幕一定有非常多的人在骂他,骂他臭老九,脱离群众的伪知识分子,肉食者等等令人胆寒的帽子。
很明显,他被王世风逼到了死路。
这瞬间,感受到现场观众看成‘敌视’的目光,罗思尧有一种心如死灰的错觉。
他承认,自己是有些知识分子的高傲,但是他也绝对是希望华夏宝贵的文化能够传承发扬。
他的出发点,并没有王世风说的这么卑劣啊!
但是他知道,自己现在很难解释的清楚。
心中的委屈和憋闷,让他面如金纸,赤红的双眼直勾勾盯着王世风,却说不出话。
“小子,你说的对,文化确实是衍变的,不是本来如此,也不会只是如此,先贤哲人也不是生而知之,都是经历过学习和磨练,由浅入深来理解这个世界,
但是雅俗却不是一家之言,雅有风雅,高雅,文雅,俗有通俗,恶俗,低俗,
文化是普世的,但也是孤立的,你不能用世俗的那套价值观去定义任何文化,因为文化不可被定义,就像唯物主义所说,粒子不可被观测一样,
你可以说雅是大众喜欢,但是你不能否认,雅也是曲高和寡,你可以说俗是无病呻吟,但是你不能否认,俗也是人性之恶,你说对吗?”
就在罗思尧琢磨着一头撞死在舞台上以示清白的时候,梁非凡苍老却带着笑意的声音,拯救了他。
不得不说,泰斗就是泰斗,一开口就能够准确抚平所有人的戾气,一针见血的揭穿王世风的阴谋。
王世风笑容不减,目光看向笑容和蔼的梁非凡,点头笑道“梁老所言极是,是小子唐突了。”
“你不唐突,你步步为营,走一步看十步,罗思尧在你面前,就像头被胡萝卜钓住的老驴,被你玩弄于股掌,小小年纪,如此心计,看来是吃了不少苦啊,可怜的孩子。”
梁非凡沟壑纵横的脸上带着难掩的怜爱,原本一直眯缝着的双眼也正式展开,露出一双深邃似星河般的眸子,此时他脸上的神情,让人仿佛看到了一尊怜惜世人的佛相。
王世风的笑容僵在脸上,莫名的心口一堵,眼角发酸,喉咙像是被抽干了所有水分,干哑的说不出话。
他,被诛心了。
他预想过无数梁非凡的立场和身份,但是没想到,两人第一次正面交锋,对方会说这样的话。
何意百炼刚,化为绕指柔。
即便是凶狠如同王世风这样的人,也被老头子一句关怀,给破防了。
郑幼韵敏锐的发现了王世风的异常,眸子中闪过一丝异色,随即低垂下眼眉。
“老朽我年近百岁,不敢说博学多识,但是仰仗命硬,活的长久,对于华夏传统还是有一些了解的,而且我的了解和你们这些小家伙不一样,我的了解是来源于我生活的时代与环境,而不是书本
我启蒙那年,大清才刚亡,所以对于你们来说传统是教科书里的典籍,但是对于我来说,那只是我记忆中的过去。”
梁非凡坐在有些过于宽大的椅子上,显得他干枯的身形更加佝偻,但是却难掩身上那种沧桑之气。
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