第八章 强大背景
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明明七十里的路途,一行人足足走了三天,一方面是弟兄们体力没有完全恢复,另一方面为了避过进出城的检查,不让菜刀惹出麻烦,又绕过了很多路。
遇见城镇就进城买些吃食,实在遇不见城镇,郝十三也只好带着弟兄们就地狩猎,总算没让弟兄们饿着,早行夜宿,郝十三难免规矩规矩弟兄们,弟兄们吃了三天饱饭,又穿了新衣服,精气神和以前可大不一般。
说实话,那头本要代替郝十三脚力的毛驴,却没有帮上郝十三太大的忙,那孩子他娘的,硬说不喜欢骑驴,就喜欢骑郝十三,气的郝十三没有一点脾气,当着孩子的娘面,打也打不得,骂又骂不得,只好继续将那少年抗在肩膀上,任由孩子吆喝着驱赶牲口的口号。
亏了郝十三身高臂膀,也亏了前世的郝大宝被家里那些父母娇惯的孩子们磨了出来,要不早就将那孩子按在地上,立马掐死。
闲言少叙,话说这一日,终于到了颍州城下,离城十余里,远远的跑来一对红巾军的斥候,头上的红巾如同火焰一般红赤,为首一员十夫长,厉声指责众人赶快离开。
郝十三上前与那十夫长理论:“我们是送这对母子去颍州投亲的,这都看见城池了,怎么不让进去呢?”
那是十夫长道:“颍州乃是我颍川红巾军北进的桥头堡,现战事连连,我劝你们还是早早的离开吧,不要自找烦恼!”
郝十三将目光看向那妇人,心道:“我已经给你送到了,人家不让你进城,我也没有办法!”
那妇人上前道小声语论一番,将一锭银子塞在到那个十夫长的褥套中,那十夫长摸捏了一下褥套,觉得沉重,脸便转向一边:“就当我没看见你们,能不能进得去城,就看你们的造化了!”说着,便招呼一队骑兵扬长而去。
红巾军也不过如此!
好歹将妇人送到城下,郝十三便于妇人道别:“夫人,我们送你到这吧,城我们就不进了!”
那少年拉着郝十三的衣袖,不舍道:“师父别走,我封你当大将军!在我一人之下,万人之上!”
“这孩子,竟说疯话”郝十三笑道:“你又不是鞑子的皇帝,难道你是鞑子的太子吗?就是鞑子皇帝封我个大将军,我也不做,你看师傅是当汉奸的料子吗?就此别过,山水有相逢,后会有期吧!”
“师父别走,推图你还没有教完我呢!”少年摇着郝十三的胳膊央求到。
郝十三蹲下身子,大手夹着握着少年稚嫩的肩膀,一时也别是一番滋味,眼前不由得泛起前世外甥的摸样,不过也就这般年纪。虽然当了短短三天的师父,郝十三也必须拿出金玉良言来教导所谓的徒弟。
话说前世有这么个段子,说一学生拜铁匠为师,三年铁匠什么也没教,于是学生要告辞,那师傅也自知理亏,说让学生安排一顿酒宴,把压箱底的金玉良言都告诉他,酒过三巡,学生问起所谓的金玉良言,那铁匠师父道:“烧红的铁,千万不能摸!”
你总不能说人家的道理不对吧?郝十三走不能拿着没有滋味的话语当金玉良言。
“孩子,师父劝你,别研究那东西了,这书可是危险的东西,咱没那当皇帝的命,别玩那掉脑袋的事!”郝十三苦口婆心的规劝道。
那少年非常倔强的说:“师父此言差矣,那推图我已经看的差不多了,既然斧子那图推的是鞑子灭亡,那后面的图就是我的事儿了”
那少年又念着斧子下一图中的‘颂曰’道:“‘鼎盛中原木木来’,这木木不正是我的名字吗?”(注3)
不是……这推图怎么还和这少年扯上关系呢?这孩子着魔了吧?“不是……孩子,为师问你,你叫什么名字!”
少年眨着懵懂的大眼睛,信誓旦旦的说:“我叫韩林儿啊,宋徽宗的九世孙,明教第七十二代教主,如假包换,没见我包袱中的‘圣火令’吗?那是我们明教教主世代相传的信物,想我明教,自教主陈硕真起,一直以散播光明为己任,我祖孙三代不惜舍生忘死,如今鞑子暴虐,我等更应该前仆后继,驱逐鞑虏,光复我明教圣地光明顶,与家与教与国,林儿责无旁贷!”(注1)
“你爹是韩山童?”
“是啊,难道师父认识我爹?”
“认识……”这是在后世的书中认识的,我认识他,他可不认识我。
韩山童据说是白莲世家,祖上就是因为魔教事被流放到河北永年,到韩山童时代,一直以白莲教组织教众,反抗朝廷,趁着贾鲁治河治河之际,凭借石人一只眼的谶语,在白鹿庄发动起义,结果事泄失败,韩山童被俘杀,其妻子杨氏带着幼子逃亡武安,韩山童的弟子盛文郁、杜遵道、刘福通一伙逃回刘福通老家颖上,继续发动起义,一举攻占颍上县,明教教众纷纷举兵响应,天下震动。(注2)
郝十三就感觉脑袋“嗡”的一声,昔日书本上看到的历史事件,切实在眼前发生了,一时间怎能让前世的郝大宝接受?
早该想到了,不吃荤除了佛教,还有明教,礼拜日月,又称日月教,大明朝的国号就是源自明教,乃是承小明王!
早该想到了,中不是多次提到什么圣火令,起自波斯,还有世代教主修炼的挪移大乾坤,一打一个大火球,比后世迫击炮都牛叉!
早该想到了,这是明教精神上的绝对领袖,早一步,绝对可以挟天子以令诸侯。
早该想到了,秀才说颍州没有富户,不是投靠刘福通还是投靠谁?
早该想到了,放着直线的路途不走,非要绕路,不是为了躲避官府的缉拿盘问?还以为怕鞑子抢我菜刀呢。
早该想到了,妇人口中所称的叫“明尊”的神仙,岂不是明教崇拜的大光明神?
郝十三还有诸多疑问,一时间找不到解答的对象!
明教最后一任教主不是张无忌吗?还真有光明顶这个地方吗?五散人、五行旗、光明左右使都是谁呢?赵敏郡主真的就美若天仙吗?武当张三丰真的活了三百多岁羽化升仙了吗?
但是有一点可以肯定,韩林儿的最后下场就像陈友谅杀徐寿辉一样,被他的属下叫做朱元璋的小子,指派廖永忠溺死在瓜州渡,绝对活不过三十岁!
郝十三真想拿着铺盖卷,卷着韩林儿就走,告诉他这世界有多危险。
人的生命只有一条,不带复活券的,玩完就游戏结束了。
孤儿寡母,怎能斗得过老谋深算,而且实力雄厚的下属?
当十年的傀儡皇帝,任人摆布有什么意思,最后弄个身死家破!
至于那个杨氏,更不会有好下场,据说汴梁被察汗攻破的时候,刘福通只带着数百人护着小明王逃脱,北路红巾军因此一蹶不振,王后及文武大臣五千多人,悉数做了俘虏,凭借元庭的一贯做法,杨氏这个所谓乱贼特殊人物,能有个囫囵尸首都是万幸的。
别闹了!赶紧回家吧,这世界太危险!
想着这对母子历史上的下场,郝十三难免兔死狐悲,自己在这个乱世又能走多远呢?自己又能改变多少呢?
跟着自己的十来号兄弟,真的就能活到游戏的最后吗?
能救一个算一个?这对母子,又和自己有些渊源,算不算在拯救之列呢?若算,可不是吃饱喝足那么简单的事情了,是最危险的现实版的权利的游戏,其中会有多少的肮脏与龌龊,又有多少的是是非非?
拯救韩林儿母子,就是改变历史!对于改变历史,一个读过大学的农民工,他能做到吗?改又将改向何方呢?
郝十三想阻止这对母子危险的举动,可是已经来不及了,一队红巾军的骑兵出城驱赶乱民,那妇人已经递上那块所谓的圣火令,出城的红巾军骑兵悉数下马跪倒,红彤彤的头巾把地上映红一大片。
领头的百夫长早就拿着圣火令撒丫子跑回城,给颍州红巾军的总头刘福通、杜遵道送信去了。
难怪秀才穆有才已经瘫软在地,郝十三那个当大哥,都差一点没被眼前的情况雷倒,一切太突然,又一切显得那么顺理成章。
“不是那个猴子,你跑啥,你个没出息的,给我回来!”郝十三只能训斥属下来掩盖自己的震惊。
猴子张三十一没办法,硬着头皮跑回来,苦着脸说:“老大,这下兄弟祸惹大了,我捆绑了人家母子,还拿刀恐吓人家,哪成想人家有这么硬的后台,猴子的命算是没了!”
“有这事儿?”这些事情都是郝十三被打晕之后发生的事情,所以郝十三并不知情,只看见那母子总用眼神凶猴子,还以为是猴子的脸面可憎的缘故呢。
“咳!”郝十三干咳一声,挺着胸脯没皮没脸的说:“我徒儿应该没有这么暴虐吧?都是误会,我徒儿是能当皇帝的人,能跟你这贱的连名字都不配起的人计较吗?”说罢,眼皮一翻,满不在乎的说:“真是的!你说是不徒儿?”
也不知道韩林儿能不能翻脸计较,所以只能将高帽给韩林儿戴上,确保万无一失,先前还不愿意承认的“师父”头衔,现在成了挡箭的盾牌了。
张三十一贱的连名字都取不得,他郝十三有又何尝不是?
韩林儿如今权利在手,马上膨胀起来,别说是个孩子,就是圣人,拿捏不好都难免迷失,愤恨的说:“那个猴子看在师父的面皮就放过了,但是那个收了我娘银子的十夫长,万万不能饶恕,我倒是想问问那个刘福通,怎么带的兵?眼中还有没有明教的教规!”
韩林儿此言一出,郝十三已经预知,这个少年悲惨的结局是历史的必然,整个没有任何权利头脑的无良少年。
注3:十三中所言的推图,乃是假借后世地摊盗版的金圣叹版本,十三认为是后人的推诿之作,毫无预见性可言,其中韩林儿所说的‘颂曰’如下:“鼎沸中原木木来,四方贼报起无端,房中自有长生术,莫怪都城澈夜开”后人赴会的解说是木木应的是韩林儿;长生术指的是顺帝信番僧在后宫搞的‘演蝶儿’;京城彻夜开,是指徐达兵不血刃攻占元大都。句句应谶,怎么会如此巧?十三断言,乃是先有事件,后人去画赴会的,所以大家万万不要相信这东西有什么预见性。只是为了故事的情节发展,十三在此引用了。
注1:韩山童白鹿庄举事的时候,伪称自己是宋徽宗的八世孙,所以韩林儿就是九世孙。
明教:又称摩尼教,唐朝时期从波斯传入中国,现在已经失传了,据说教徒每天要对着朝阳、午阳、夕阳、月亮和火焰做至少四次的礼拜。教义可能是宣扬建立一个神话王国,所以明教一直利用他组织教众反抗当时的朝廷,其中出现两个比较著名的教主,第一个是武则天时期的教主陈硕真,据传能死而复生,后来失败,留下了明教的圣地光明顶,有天子基和万年台、十门九不锁等遗迹,正是这个天子基,方腊和朱元璋都曾经以此证明自己的天命所归。十门九不锁,也正是孟海马、布王三称为南、北锁红巾军的出处,至于另外一位教主方腊,水浒传中都有提到,不解释。
光明顶:又称光明之顶,是当年陈硕真留下明教胜迹,曾是浙西明教总坛的所在地,乃今天安徽歙县覆船山是也。
注2:白鹿庄具体所在位置已经无从考证,但是有一点肯定,应该在今天的河北省境内,元史记载:韩山童等妖人祸乱京畿……杜遵道曾是国子监生和枢密院椽吏,韩林儿龙凤政权建立杜遵道地位在刘福通之上,可见杜遵道在明教中的地位高于刘福通,根据地图判断,韩山童起义失败,杨氏母子逃亡武安,十三断言,白鹿庄在河北,距离元大都不会太远,距离韩山童的家滦州也不会太远。
韩山童:因为其父亲与魔教的关联流放河北的,所以韩林儿至少祖孙三代从事教务事业,曾查,元军曾经攻灭过光明顶,可能也是金庸老师六大派和攻光明顶的历史出处,韩家那个时候流放也未可知。韩山童算是元末首先打着明教起义的先驱,为北派白莲教的教主无疑,具体是不是明教教主,不可考!南派一彭莹玉为首的称为弥勒教,两教书上也都称明教,也都宣扬“弥勒降生,明王转世”,是资源整合还是同气连枝?也不可考,十三中言为明教的两分支!韩林儿三代魔教世家,嫡传教主自然是他了!
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闲言少叙,话说这一日,终于到了颍州城下,离城十余里,远远的跑来一对红巾军的斥候,头上的红巾如同火焰一般红赤,为首一员十夫长,厉声指责众人赶快离开。
郝十三上前与那十夫长理论:“我们是送这对母子去颍州投亲的,这都看见城池了,怎么不让进去呢?”
那是十夫长道:“颍州乃是我颍川红巾军北进的桥头堡,现战事连连,我劝你们还是早早的离开吧,不要自找烦恼!”
郝十三将目光看向那妇人,心道:“我已经给你送到了,人家不让你进城,我也没有办法!”
那妇人上前道小声语论一番,将一锭银子塞在到那个十夫长的褥套中,那十夫长摸捏了一下褥套,觉得沉重,脸便转向一边:“就当我没看见你们,能不能进得去城,就看你们的造化了!”说着,便招呼一队骑兵扬长而去。
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那少年拉着郝十三的衣袖,不舍道:“师父别走,我封你当大将军!在我一人之下,万人之上!”
“这孩子,竟说疯话”郝十三笑道:“你又不是鞑子的皇帝,难道你是鞑子的太子吗?就是鞑子皇帝封我个大将军,我也不做,你看师傅是当汉奸的料子吗?就此别过,山水有相逢,后会有期吧!”
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话说前世有这么个段子,说一学生拜铁匠为师,三年铁匠什么也没教,于是学生要告辞,那师傅也自知理亏,说让学生安排一顿酒宴,把压箱底的金玉良言都告诉他,酒过三巡,学生问起所谓的金玉良言,那铁匠师父道:“烧红的铁,千万不能摸!”
你总不能说人家的道理不对吧?郝十三走不能拿着没有滋味的话语当金玉良言。
“孩子,师父劝你,别研究那东西了,这书可是危险的东西,咱没那当皇帝的命,别玩那掉脑袋的事!”郝十三苦口婆心的规劝道。
那少年非常倔强的说:“师父此言差矣,那推图我已经看的差不多了,既然斧子那图推的是鞑子灭亡,那后面的图就是我的事儿了”
那少年又念着斧子下一图中的‘颂曰’道:“‘鼎盛中原木木来’,这木木不正是我的名字吗?”(注3)
不是……这推图怎么还和这少年扯上关系呢?这孩子着魔了吧?“不是……孩子,为师问你,你叫什么名字!”
少年眨着懵懂的大眼睛,信誓旦旦的说:“我叫韩林儿啊,宋徽宗的九世孙,明教第七十二代教主,如假包换,没见我包袱中的‘圣火令’吗?那是我们明教教主世代相传的信物,想我明教,自教主陈硕真起,一直以散播光明为己任,我祖孙三代不惜舍生忘死,如今鞑子暴虐,我等更应该前仆后继,驱逐鞑虏,光复我明教圣地光明顶,与家与教与国,林儿责无旁贷!”(注1)
“你爹是韩山童?”
“是啊,难道师父认识我爹?”
“认识……”这是在后世的书中认识的,我认识他,他可不认识我。
韩山童据说是白莲世家,祖上就是因为魔教事被流放到河北永年,到韩山童时代,一直以白莲教组织教众,反抗朝廷,趁着贾鲁治河治河之际,凭借石人一只眼的谶语,在白鹿庄发动起义,结果事泄失败,韩山童被俘杀,其妻子杨氏带着幼子逃亡武安,韩山童的弟子盛文郁、杜遵道、刘福通一伙逃回刘福通老家颖上,继续发动起义,一举攻占颍上县,明教教众纷纷举兵响应,天下震动。(注2)
郝十三就感觉脑袋“嗡”的一声,昔日书本上看到的历史事件,切实在眼前发生了,一时间怎能让前世的郝大宝接受?
早该想到了,不吃荤除了佛教,还有明教,礼拜日月,又称日月教,大明朝的国号就是源自明教,乃是承小明王!
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早该想到了,这是明教精神上的绝对领袖,早一步,绝对可以挟天子以令诸侯。
早该想到了,秀才说颍州没有富户,不是投靠刘福通还是投靠谁?
早该想到了,放着直线的路途不走,非要绕路,不是为了躲避官府的缉拿盘问?还以为怕鞑子抢我菜刀呢。
早该想到了,妇人口中所称的叫“明尊”的神仙,岂不是明教崇拜的大光明神?
郝十三还有诸多疑问,一时间找不到解答的对象!
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但是有一点可以肯定,韩林儿的最后下场就像陈友谅杀徐寿辉一样,被他的属下叫做朱元璋的小子,指派廖永忠溺死在瓜州渡,绝对活不过三十岁!
郝十三真想拿着铺盖卷,卷着韩林儿就走,告诉他这世界有多危险。
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别闹了!赶紧回家吧,这世界太危险!
想着这对母子历史上的下场,郝十三难免兔死狐悲,自己在这个乱世又能走多远呢?自己又能改变多少呢?
跟着自己的十来号兄弟,真的就能活到游戏的最后吗?
能救一个算一个?这对母子,又和自己有些渊源,算不算在拯救之列呢?若算,可不是吃饱喝足那么简单的事情了,是最危险的现实版的权利的游戏,其中会有多少的肮脏与龌龊,又有多少的是是非非?
拯救韩林儿母子,就是改变历史!对于改变历史,一个读过大学的农民工,他能做到吗?改又将改向何方呢?
郝十三想阻止这对母子危险的举动,可是已经来不及了,一队红巾军的骑兵出城驱赶乱民,那妇人已经递上那块所谓的圣火令,出城的红巾军骑兵悉数下马跪倒,红彤彤的头巾把地上映红一大片。
领头的百夫长早就拿着圣火令撒丫子跑回城,给颍州红巾军的总头刘福通、杜遵道送信去了。
难怪秀才穆有才已经瘫软在地,郝十三那个当大哥,都差一点没被眼前的情况雷倒,一切太突然,又一切显得那么顺理成章。
“不是那个猴子,你跑啥,你个没出息的,给我回来!”郝十三只能训斥属下来掩盖自己的震惊。
猴子张三十一没办法,硬着头皮跑回来,苦着脸说:“老大,这下兄弟祸惹大了,我捆绑了人家母子,还拿刀恐吓人家,哪成想人家有这么硬的后台,猴子的命算是没了!”
“有这事儿?”这些事情都是郝十三被打晕之后发生的事情,所以郝十三并不知情,只看见那母子总用眼神凶猴子,还以为是猴子的脸面可憎的缘故呢。
“咳!”郝十三干咳一声,挺着胸脯没皮没脸的说:“我徒儿应该没有这么暴虐吧?都是误会,我徒儿是能当皇帝的人,能跟你这贱的连名字都不配起的人计较吗?”说罢,眼皮一翻,满不在乎的说:“真是的!你说是不徒儿?”
也不知道韩林儿能不能翻脸计较,所以只能将高帽给韩林儿戴上,确保万无一失,先前还不愿意承认的“师父”头衔,现在成了挡箭的盾牌了。
张三十一贱的连名字都取不得,他郝十三有又何尝不是?
韩林儿如今权利在手,马上膨胀起来,别说是个孩子,就是圣人,拿捏不好都难免迷失,愤恨的说:“那个猴子看在师父的面皮就放过了,但是那个收了我娘银子的十夫长,万万不能饶恕,我倒是想问问那个刘福通,怎么带的兵?眼中还有没有明教的教规!”
韩林儿此言一出,郝十三已经预知,这个少年悲惨的结局是历史的必然,整个没有任何权利头脑的无良少年。
注3:十三中所言的推图,乃是假借后世地摊盗版的金圣叹版本,十三认为是后人的推诿之作,毫无预见性可言,其中韩林儿所说的‘颂曰’如下:“鼎沸中原木木来,四方贼报起无端,房中自有长生术,莫怪都城澈夜开”后人赴会的解说是木木应的是韩林儿;长生术指的是顺帝信番僧在后宫搞的‘演蝶儿’;京城彻夜开,是指徐达兵不血刃攻占元大都。句句应谶,怎么会如此巧?十三断言,乃是先有事件,后人去画赴会的,所以大家万万不要相信这东西有什么预见性。只是为了故事的情节发展,十三在此引用了。
注1:韩山童白鹿庄举事的时候,伪称自己是宋徽宗的八世孙,所以韩林儿就是九世孙。
明教:又称摩尼教,唐朝时期从波斯传入中国,现在已经失传了,据说教徒每天要对着朝阳、午阳、夕阳、月亮和火焰做至少四次的礼拜。教义可能是宣扬建立一个神话王国,所以明教一直利用他组织教众反抗当时的朝廷,其中出现两个比较著名的教主,第一个是武则天时期的教主陈硕真,据传能死而复生,后来失败,留下了明教的圣地光明顶,有天子基和万年台、十门九不锁等遗迹,正是这个天子基,方腊和朱元璋都曾经以此证明自己的天命所归。十门九不锁,也正是孟海马、布王三称为南、北锁红巾军的出处,至于另外一位教主方腊,水浒传中都有提到,不解释。
光明顶:又称光明之顶,是当年陈硕真留下明教胜迹,曾是浙西明教总坛的所在地,乃今天安徽歙县覆船山是也。
注2:白鹿庄具体所在位置已经无从考证,但是有一点肯定,应该在今天的河北省境内,元史记载:韩山童等妖人祸乱京畿……杜遵道曾是国子监生和枢密院椽吏,韩林儿龙凤政权建立杜遵道地位在刘福通之上,可见杜遵道在明教中的地位高于刘福通,根据地图判断,韩山童起义失败,杨氏母子逃亡武安,十三断言,白鹿庄在河北,距离元大都不会太远,距离韩山童的家滦州也不会太远。
韩山童:因为其父亲与魔教的关联流放河北的,所以韩林儿至少祖孙三代从事教务事业,曾查,元军曾经攻灭过光明顶,可能也是金庸老师六大派和攻光明顶的历史出处,韩家那个时候流放也未可知。韩山童算是元末首先打着明教起义的先驱,为北派白莲教的教主无疑,具体是不是明教教主,不可考!南派一彭莹玉为首的称为弥勒教,两教书上也都称明教,也都宣扬“弥勒降生,明王转世”,是资源整合还是同气连枝?也不可考,十三中言为明教的两分支!韩林儿三代魔教世家,嫡传教主自然是他了!
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