第三千六百一十章 怪物
以统一支柱为首,八大支柱是支撑着整个意义世界和九大至尊宇宙的基石。意
义世界不是演化而生的产物,是设计出来的,这一点,和神王宇宙,以及孟凡所见的绝大多数的世界,都完全不同。几
乎所有的世界、制度,都不是人为设计出来的,因为万事万物都是随机的,充满变量的,哪怕是道术巨帆来自的演算宇宙,也从不相信自己能过演算出一切,而哪怕一千万件事,只有一件事是不可掌控的变量,就足以改变一切,这就是骨牌效应。一
个很简单的例子,就算混沌大帝早在始祖时代,就已经掌握了演算宇宙那种级别的运算能力,他能够完全推演出今日神王宇宙的模样么?
他能够推演亿万的事,但只要有一件小的不能再小的事情变了,他的一切推演就都失效。比
如,始祖时代,一个弱小野蛮的种族里,出现了一位对愤怒的智者,他愤怒于自己种族的落后,愤怒于秩序的混乱,他是人道始祖。若
中央大帝没有算到这一点,那么他的演算,在很早就失算了,后面的一切,也就都不成立了。
又比如,他能否想到,本来被当成棋子的百步仙,能跳脱出一切棋局,最终封印天帝,为众生赢来十年的喘息,从而改变了整个历史?再
或者,他能想到一个没落的维度中,一个小世界里,一个皇朝边缘,一座小小的村庄,孟凡降世么?
任何演算,除非能做到包罗万象,无一遗漏,哪怕一粒尘埃,一点风吹草动,一切内在与外在的,都能计算到,否则,就都没有意义。一
枚骨牌倒下,所有骨牌都会倒下。而
这世界上,不可能存在这种级别的演算能力,不是因为没有遇到,而是不论从什么角度去看,都不可能存在。
因为不论多么强大的演算能力,都必然有一个源头,既然有源头,也就必然有局限,比如演算宇宙,他们是目前孟凡所知的最强大的演算能力,但他们的演算的局限性也很明显,那就是,在遇到神王宇宙之前,他们并没有见过其他的宇宙,所以他们的演算能力就被局限在他们已知的范围内,而一切未知的东西,哪怕是一片落叶,都可以改变世界。如
果真的有一个能够演算万事万物,无一遗漏的存在,那么这个存在,必然高于任何宇宙,高于一切已知与未知,也就是说,他一定存在于孟凡、众生、神王宇宙、演算宇宙、意义世界等等所有出现的或者未出现的世界之上、之外,不可控制,也不可能看见。
所以,如果真的有,那么这个存在一定是超然一切的,也是用任何思维都无法理解的。
因为这一点,所以任何世界和制度的产生都不可能通过设计来完成,因为一切事物,在每一个须弥,都在发生着变化,所以设计这个词,其实是很可笑的,也是很理想主义的。
可以看到,神王宇宙能变成今天的样子,不是任何一个人设计的结果,而是许多事情共同向前推进而衍生出来的结果,就像孟凡在成为小天道之前,他从未意识到自己掌握的寥寥几件大道真意意味着什么,在被镇压在仰天穹之前,他也不知道自己会面临什么,突破仰天穹之后,未来的一战会如何,他更不清楚。诸
世界大会的建立并不是孟凡设想的,当时的孟凡只有一个目的,击败天帝,除了这个以外,任何事在他看来都毫无意义,所以当时的未来天庭大大小小的事物都交给了众人去打理。
诸世界大会的形成有许多因素,诸世界大会本身也只是一个结果罢了,不可能有任何人能够设计出这么庞大的,史无前例的,统一整个宇宙的机构。首
先,战争结束了,过往强者所追求的、奋斗的许多东西,要么有了结果,要么已经没有了意义,绝大多数人都渴望着战后和平,这是诸世界大会建立的最重要的原因。除
了这一点,未来天庭想要谋求霸权,坐稳地位,也是一个原因,而与未来天庭结盟的各方势力想要获得福利,也是原因,等等。总
之,许多因素,各种巧合,各种未知,汇聚在一起,形成了诸世界大会。
但是意义世界,完全不同。
除了最初建立的目的,意义世界和诸世界大会都是在战后为了维持长久的和平而建立以外,其他事情,完全没有相似之处。正比如诸世界大会的各个机构,比如联军、最高学府、大法庭等,都是因为需要才成立,之后根据时代的需求,又先后成立了许多机构,而意义世界的八大支柱,是在一开始就设计好了,而且并没有什么实际的权力和需要,就建立起来了,之后按照道主们的设想,不断赋予这些虚无创造以力量、地位、权威,八大支柱最后真的成为了这片世界的支柱。一
切源于理想主义的设计,却真的成功了,这样的事情,孟凡见的不多。
意义学会位于众人不可知的地方,湖洱帝王倾尽全力只想能亲眼见到,却连一点影子都没有看到就被放逐了。
而八大支柱,作为意义学会下辖的八个机构,同样,也很少有人能亲眼见到其真实的模样。
湖洱帝王也没有见到。意
义学会、八大支柱,就好像是一支八爪鱼,或者说,一棵树。意
义学会就是头颅,八大支柱,就是这只八爪鱼的八根触须,向下延伸。而
每一根触须的末端,还会分裂出许多细密的小触须,再向下延伸,延伸到九大至尊宇宙、延伸到六十六座附属宇宙,甚至延伸到未知的虚无世界。这
世上的人,见不到头颅,见不到八只爪子,只能见到那些细小绵密的触须。这
,就是意义世界。一
个矛盾重重,冲突不断,问题层出不穷,各个派系明争暗斗,似乎有许多病症,却又无比庞大,不可窥见全貌的怪物。
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义世界不是演化而生的产物,是设计出来的,这一点,和神王宇宙,以及孟凡所见的绝大多数的世界,都完全不同。几
乎所有的世界、制度,都不是人为设计出来的,因为万事万物都是随机的,充满变量的,哪怕是道术巨帆来自的演算宇宙,也从不相信自己能过演算出一切,而哪怕一千万件事,只有一件事是不可掌控的变量,就足以改变一切,这就是骨牌效应。一
个很简单的例子,就算混沌大帝早在始祖时代,就已经掌握了演算宇宙那种级别的运算能力,他能够完全推演出今日神王宇宙的模样么?
他能够推演亿万的事,但只要有一件小的不能再小的事情变了,他的一切推演就都失效。比
如,始祖时代,一个弱小野蛮的种族里,出现了一位对愤怒的智者,他愤怒于自己种族的落后,愤怒于秩序的混乱,他是人道始祖。若
中央大帝没有算到这一点,那么他的演算,在很早就失算了,后面的一切,也就都不成立了。
又比如,他能否想到,本来被当成棋子的百步仙,能跳脱出一切棋局,最终封印天帝,为众生赢来十年的喘息,从而改变了整个历史?再
或者,他能想到一个没落的维度中,一个小世界里,一个皇朝边缘,一座小小的村庄,孟凡降世么?
任何演算,除非能做到包罗万象,无一遗漏,哪怕一粒尘埃,一点风吹草动,一切内在与外在的,都能计算到,否则,就都没有意义。一
枚骨牌倒下,所有骨牌都会倒下。而
这世界上,不可能存在这种级别的演算能力,不是因为没有遇到,而是不论从什么角度去看,都不可能存在。
因为不论多么强大的演算能力,都必然有一个源头,既然有源头,也就必然有局限,比如演算宇宙,他们是目前孟凡所知的最强大的演算能力,但他们的演算的局限性也很明显,那就是,在遇到神王宇宙之前,他们并没有见过其他的宇宙,所以他们的演算能力就被局限在他们已知的范围内,而一切未知的东西,哪怕是一片落叶,都可以改变世界。如
果真的有一个能够演算万事万物,无一遗漏的存在,那么这个存在,必然高于任何宇宙,高于一切已知与未知,也就是说,他一定存在于孟凡、众生、神王宇宙、演算宇宙、意义世界等等所有出现的或者未出现的世界之上、之外,不可控制,也不可能看见。
所以,如果真的有,那么这个存在一定是超然一切的,也是用任何思维都无法理解的。
因为这一点,所以任何世界和制度的产生都不可能通过设计来完成,因为一切事物,在每一个须弥,都在发生着变化,所以设计这个词,其实是很可笑的,也是很理想主义的。
可以看到,神王宇宙能变成今天的样子,不是任何一个人设计的结果,而是许多事情共同向前推进而衍生出来的结果,就像孟凡在成为小天道之前,他从未意识到自己掌握的寥寥几件大道真意意味着什么,在被镇压在仰天穹之前,他也不知道自己会面临什么,突破仰天穹之后,未来的一战会如何,他更不清楚。诸
世界大会的建立并不是孟凡设想的,当时的孟凡只有一个目的,击败天帝,除了这个以外,任何事在他看来都毫无意义,所以当时的未来天庭大大小小的事物都交给了众人去打理。
诸世界大会的形成有许多因素,诸世界大会本身也只是一个结果罢了,不可能有任何人能够设计出这么庞大的,史无前例的,统一整个宇宙的机构。首
先,战争结束了,过往强者所追求的、奋斗的许多东西,要么有了结果,要么已经没有了意义,绝大多数人都渴望着战后和平,这是诸世界大会建立的最重要的原因。除
了这一点,未来天庭想要谋求霸权,坐稳地位,也是一个原因,而与未来天庭结盟的各方势力想要获得福利,也是原因,等等。总
之,许多因素,各种巧合,各种未知,汇聚在一起,形成了诸世界大会。
但是意义世界,完全不同。
除了最初建立的目的,意义世界和诸世界大会都是在战后为了维持长久的和平而建立以外,其他事情,完全没有相似之处。正比如诸世界大会的各个机构,比如联军、最高学府、大法庭等,都是因为需要才成立,之后根据时代的需求,又先后成立了许多机构,而意义世界的八大支柱,是在一开始就设计好了,而且并没有什么实际的权力和需要,就建立起来了,之后按照道主们的设想,不断赋予这些虚无创造以力量、地位、权威,八大支柱最后真的成为了这片世界的支柱。一
切源于理想主义的设计,却真的成功了,这样的事情,孟凡见的不多。
意义学会位于众人不可知的地方,湖洱帝王倾尽全力只想能亲眼见到,却连一点影子都没有看到就被放逐了。
而八大支柱,作为意义学会下辖的八个机构,同样,也很少有人能亲眼见到其真实的模样。
湖洱帝王也没有见到。意
义学会、八大支柱,就好像是一支八爪鱼,或者说,一棵树。意
义学会就是头颅,八大支柱,就是这只八爪鱼的八根触须,向下延伸。而
每一根触须的末端,还会分裂出许多细密的小触须,再向下延伸,延伸到九大至尊宇宙、延伸到六十六座附属宇宙,甚至延伸到未知的虚无世界。这
世上的人,见不到头颅,见不到八只爪子,只能见到那些细小绵密的触须。这
,就是意义世界。一
个矛盾重重,冲突不断,问题层出不穷,各个派系明争暗斗,似乎有许多病症,却又无比庞大,不可窥见全貌的怪物。
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