第二五八章 撕裂
在奴隶制度下,奴隶主组织生产,目标不是利润,而是实物。
组织生产,得到价值一百马克的产品,奴隶主享用其中的九成,奴隶们则只分到其余的一成,且不论这是否公平,由于没有“商品——马克——更多商品”的扩大再生产,这一体系中,根本不会有任何经济危机。
如果不考虑奴隶们的反抗,这一体系会很稳定,而且,还会稳的乎想象。
唯一的重大危机在于:
在这种体制下,科学技术的展会极其迟缓,甚至长期停滞不前。
身为奴隶主,不仅缺乏对展科技的兴趣,且不说每天纸醉金迷、醉生梦死,这些家伙也很难有研科学技术的能力,而对于奴隶,仅仅获得生存所需的一点产品,也根本没有时间、精力和资源去搞什么科研。
历史上,奴隶制度的被推翻,根本原因就在于科技的落后。
但是在今天,西历148o年代的当今世界,奴隶制度则改头换面,甚至已经有了卷土重来的征兆。
翻遍人类历史,表面上,是有一条渐进展,至少是螺旋上升的文明主线。
但揭开华丽的面纱,隐藏其后的,则是近似于“达尔文进化论”般的物竞天择,适者生存。
藉由对联邦社会的观察,方然突兀的想到这一点,这并非是说,他居然会认同“社会达尔文主义”的糟粕,而是格外注意到,在漫长历史中,人,人类,人类文明的演化,完全是自主的过程。
在这其中,并无任何外来力量,能保证人类一定会往更先进、更文明的方向迈进。
那么事实怎样呢,一句话,存在决定意识:
人类切实掌握的科学技术水平,生产力的水平,真正决定其将建立起什么样的社会形态,产生出什么样的文明。
站在这客观的立场,就不难理解,封建制度之所以取代奴隶制度,并不是因为前者更先进,而是因为前者更适应彼时的生产力,更适应彼时的局势,如此才有能力动员更强大的暴力,把奴隶制政权清除掉。
至于再往后,工场主义战胜封建主义,也是一样的道理。
既然人类文明的路上,并没有任何外来的力量“主持正义”,期待文明自己蹒跚学步、一步步走向越来越光明的未来,未免就有些无稽。
放眼西历1482年的世界,二十九岁的方然,分明能看到剧变的征兆,而且,和世界以往的若干次剧变并不一致,这次剧变,所指向的并非更先进、更文明,而是站在人类自我评价立场上的绝对倒退。
当绝大多数生产过程,不再需要劳苦大众,当工场主们达成了和解、不再彼此竞争倾轧,血与火的奴隶制就将还魂,从历史书里死灰复燃。
扩大再生产,将被简单再生产所取代,资本不再追逐利润,而是仅仅组织生产过程、产出从净水到玩物的一切自身所需,而人类中被控制、被监禁的绝大多数,则仅能分得一点残羹剩饭,勉强维生。
他们存活的唯一理由,就是为工场主,提供“终产机”无法提供的东西。
至于都会是些什么样的东西……
一切,或将生在不远的将来,洞察到人类文明的某种前景,历史的倒退,让方然感觉很不舒服。
但世界真的会变成那样吗,他并不太确定。
(防d设置,很快恢复)
相反,置身于世外桃源般的夏洛特研中心,出于安全而从不出门,每天半小时的网络浏览,却让他格外意识到,“奴隶制将死灰复燃”的预测未必准确,潜藏在民众茫然无措、挣扎求生表象之下的愤怒情绪,会成为一个巨大的变数。
从“自产机”,到“全产机”,乃至更强大的ai生产体系,当这一切展到极致,人类或将堕入奴隶制的泥淖。
但要走到所谓“终产机”的那一步,时间,不知道还要多久,在完全意义上的ai体系成型之前,工场主还无法视民众为空气,甚至垃圾,面对日益加剧的艰难状况,民众也还有起码的反抗能力。
通过屏幕,观察联邦社会的方方面面,方然并不难现这一点。
西历1482年春夏之交,随着气候转暖,在寒风中瑟瑟抖的失业大军们熬过了漫长的冬天,多少恢复了一些气力,继而,或者自,或者被有心人所鼓动、组织起来,联邦各地的大规模抗议活动频。
相比上街散步,高呼口号的大场面,因为失业、重疾等变故而生活艰难的劳动者,实施从盗窃到袭击执法机器人的凡此种种,就更是遍地开花,此起彼伏。
在经济危机的前兆期内,预见到城市的逐渐没落,有钱人与当局6续撤离、放弃的联邦大城市核心区域,更成为大量无业游民的聚集地,进而,几乎是自然而然的出现执掌一方的有活力地方组织,被野心勃勃的强人们分散割据。
在缺水断电的市区内,生活条件恶劣,物资供应十分匮乏,然而在冷酷无情之安保机器人的驱赶之下,大批无家可归者还是逐渐从看似广阔无边、却无立锥之地的郊外离开,一部分民众远离城市,消失在密西西比平原与落基山脉之中,另一部分则返回城区,在暂时还收留他们的强人治下生存。
在有活力组织控制的地区,联邦当局的权威,正在迅消退。
西历1482年,按联邦社会的运行节奏,正是四年一次的各级投票年份,然而从联邦总统到地方当局负责人的换届,全部因一纸“紧急状态”的政令而暂时冻结。
即便不这样声明,在联邦日益割裂的现实面前,组织投票,也近乎于一种不可能。
此时的联邦,表面上,仍然是盖亚表面的级大国,从基础设施到暴力体系的建设仍热火朝天,然而这一切,对蜗居在曾经的繁华大都市、现今的钢筋贫民窟之联邦民众而言,则已失去了意义,他们的劳动力,无人雇佣,他们的生活所需,无人满足,也无人关注。
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组织生产,得到价值一百马克的产品,奴隶主享用其中的九成,奴隶们则只分到其余的一成,且不论这是否公平,由于没有“商品——马克——更多商品”的扩大再生产,这一体系中,根本不会有任何经济危机。
如果不考虑奴隶们的反抗,这一体系会很稳定,而且,还会稳的乎想象。
唯一的重大危机在于:
在这种体制下,科学技术的展会极其迟缓,甚至长期停滞不前。
身为奴隶主,不仅缺乏对展科技的兴趣,且不说每天纸醉金迷、醉生梦死,这些家伙也很难有研科学技术的能力,而对于奴隶,仅仅获得生存所需的一点产品,也根本没有时间、精力和资源去搞什么科研。
历史上,奴隶制度的被推翻,根本原因就在于科技的落后。
但是在今天,西历148o年代的当今世界,奴隶制度则改头换面,甚至已经有了卷土重来的征兆。
翻遍人类历史,表面上,是有一条渐进展,至少是螺旋上升的文明主线。
但揭开华丽的面纱,隐藏其后的,则是近似于“达尔文进化论”般的物竞天择,适者生存。
藉由对联邦社会的观察,方然突兀的想到这一点,这并非是说,他居然会认同“社会达尔文主义”的糟粕,而是格外注意到,在漫长历史中,人,人类,人类文明的演化,完全是自主的过程。
在这其中,并无任何外来力量,能保证人类一定会往更先进、更文明的方向迈进。
那么事实怎样呢,一句话,存在决定意识:
人类切实掌握的科学技术水平,生产力的水平,真正决定其将建立起什么样的社会形态,产生出什么样的文明。
站在这客观的立场,就不难理解,封建制度之所以取代奴隶制度,并不是因为前者更先进,而是因为前者更适应彼时的生产力,更适应彼时的局势,如此才有能力动员更强大的暴力,把奴隶制政权清除掉。
至于再往后,工场主义战胜封建主义,也是一样的道理。
既然人类文明的路上,并没有任何外来的力量“主持正义”,期待文明自己蹒跚学步、一步步走向越来越光明的未来,未免就有些无稽。
放眼西历1482年的世界,二十九岁的方然,分明能看到剧变的征兆,而且,和世界以往的若干次剧变并不一致,这次剧变,所指向的并非更先进、更文明,而是站在人类自我评价立场上的绝对倒退。
当绝大多数生产过程,不再需要劳苦大众,当工场主们达成了和解、不再彼此竞争倾轧,血与火的奴隶制就将还魂,从历史书里死灰复燃。
扩大再生产,将被简单再生产所取代,资本不再追逐利润,而是仅仅组织生产过程、产出从净水到玩物的一切自身所需,而人类中被控制、被监禁的绝大多数,则仅能分得一点残羹剩饭,勉强维生。
他们存活的唯一理由,就是为工场主,提供“终产机”无法提供的东西。
至于都会是些什么样的东西……
一切,或将生在不远的将来,洞察到人类文明的某种前景,历史的倒退,让方然感觉很不舒服。
但世界真的会变成那样吗,他并不太确定。
(防d设置,很快恢复)
相反,置身于世外桃源般的夏洛特研中心,出于安全而从不出门,每天半小时的网络浏览,却让他格外意识到,“奴隶制将死灰复燃”的预测未必准确,潜藏在民众茫然无措、挣扎求生表象之下的愤怒情绪,会成为一个巨大的变数。
从“自产机”,到“全产机”,乃至更强大的ai生产体系,当这一切展到极致,人类或将堕入奴隶制的泥淖。
但要走到所谓“终产机”的那一步,时间,不知道还要多久,在完全意义上的ai体系成型之前,工场主还无法视民众为空气,甚至垃圾,面对日益加剧的艰难状况,民众也还有起码的反抗能力。
通过屏幕,观察联邦社会的方方面面,方然并不难现这一点。
西历1482年春夏之交,随着气候转暖,在寒风中瑟瑟抖的失业大军们熬过了漫长的冬天,多少恢复了一些气力,继而,或者自,或者被有心人所鼓动、组织起来,联邦各地的大规模抗议活动频。
相比上街散步,高呼口号的大场面,因为失业、重疾等变故而生活艰难的劳动者,实施从盗窃到袭击执法机器人的凡此种种,就更是遍地开花,此起彼伏。
在经济危机的前兆期内,预见到城市的逐渐没落,有钱人与当局6续撤离、放弃的联邦大城市核心区域,更成为大量无业游民的聚集地,进而,几乎是自然而然的出现执掌一方的有活力地方组织,被野心勃勃的强人们分散割据。
在缺水断电的市区内,生活条件恶劣,物资供应十分匮乏,然而在冷酷无情之安保机器人的驱赶之下,大批无家可归者还是逐渐从看似广阔无边、却无立锥之地的郊外离开,一部分民众远离城市,消失在密西西比平原与落基山脉之中,另一部分则返回城区,在暂时还收留他们的强人治下生存。
在有活力组织控制的地区,联邦当局的权威,正在迅消退。
西历1482年,按联邦社会的运行节奏,正是四年一次的各级投票年份,然而从联邦总统到地方当局负责人的换届,全部因一纸“紧急状态”的政令而暂时冻结。
即便不这样声明,在联邦日益割裂的现实面前,组织投票,也近乎于一种不可能。
此时的联邦,表面上,仍然是盖亚表面的级大国,从基础设施到暴力体系的建设仍热火朝天,然而这一切,对蜗居在曾经的繁华大都市、现今的钢筋贫民窟之联邦民众而言,则已失去了意义,他们的劳动力,无人雇佣,他们的生活所需,无人满足,也无人关注。
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