第二十一章 没有剪刀有大刀
第1300章没有剪刀有大刀
“打仗就跟打麻将一样,千万不要等着别人打牌来胡,而是要主动胡。胡大的,胡小的都要胡,因为胡总比不胡的好。而且主动胡的话,有可能杠上开花。”——《魏公训子书》
禇英可能希望魏公公去咬松山堡伊尔汗部这个鱼饵,但公公如何会如他所愿呢。
既然决定要打,那就打最强的。
要说禇英学精了吧,公公承认,因为这小子知道从定辽右卫入手抢夺粮食,制造不利于魏公公的政治影响。
但也限如此了,禇英没把“精”字发挥到极处,他不应该让镶黄旗那支偏师跑到松山堡来的。
要搁魏公公,宽甸地区都不呆,直接主力挺进定辽右卫指挥使所在的凤凰城,正眼都不瞧义州一眼。
这叫你玩你的,我打我的,只要有利于己方,什么样的打法都可以。
因为只有这样,才能够获得足够的粮草支撑。
偏禇英使了小聪明劲,不服心中那口恶气,想要彻底端了魏公公这口锅。
那魏公公就不能答应了。
任你几路来,我只一路去。
有“打呆仗”的先进指导思想,魏公公就不信禇英还能把他老人家真个阉了不成。
无论是从耐心还是从后勤保障来看,禇英都没有胡牌的可能,甚至他还有全军覆没的危险。
想公公前世,十几万纵横江淮中原地区的捻军骑兵不就是被这“呆仗”击垮的么。
公公不认为现在的八旗兵能和两百多年后的捻军相提并论。
当然,“结硬寨,打呆仗”的前提是有效的组织动员能力以及充足的物资保障。
这两点,魏公公基本具备。
他老人家窝在义州这半个月,可是全身心投入于后勤事业的。
军议上,公公一锤定音了。
动员命令很快传达,一万余来自不同体系的抗金救国军将士很快就动作起来,收拾营帐的收拾营帐,打磨兵器的打磨兵器,明确号令的各领文书
与此同时,又有八千余民夫被紧急组织起来,他们将随大军一起开拨,除了负责粮草物资运输外,他们也将是挖壕立寨的生力军。
对于用人,公公向来是出多少力给多少钱的。老人家明确提出,民夫的口粮和士兵一样,各级军官不得克扣。同时,民夫的工钱在有条件的情况下要争取做到日结,或两日一结,以更好的提升他们的劳动效率和积极性。
在这一背景下,《夫役保障条例》出台了,这是有史以来中国第一份针对随军夫役的法律条文,虽然,目前保障条例仅限于抗金救国军和大明皇军。
八千多民夫中有一半是由朝鲜北部协安会提供的,另有千余是皮岛方面征调的,余下则是义州本地人。
公公再三要求对民夫们要一视同仁,不管是哪里来的,只要他们是在替抗金救国军效力,那就一定要保障他们的人身安全。
战前动员和具体的物资分配需要两到三天时间,在这段时间内,魏公公除了视察各部的战前动员和训练情况外,便是对“结硬寨、打呆仗”这一战术指导方针进行具体的完善。
这日,公公刚刚从朝鲜旅团视察回来。朝鲜旅团接到的命令是砍伐左近一带森林,制成可供全军立营所需的栅栏和拒马,以及挖掘壕沟所需铁铲的木柄。
崔容石旅团长以极其负责任的态度督促部下完成了这一光荣使命,在朝鲜旅团官兵的奋勇工作之下,义州左近的森林植被减少了五分之一多。一些原本绿意盎然的矮山甚至成了秃山。为此,抗金救国军上下给朝鲜第二旅团起了一个绰号,叫“伐木工旅团”。
回城时,公公突然勒马停住,然后很不高兴的对陪同视察的义州参将贺世义道:“为什么那些人留着辫子?”
贺世义愣了一下,不知道魏公公说的是什么,顺着公公手势看去,却是城外搭建的临时铁铺里有不少女真人在出入。
“回公公话,这些都是末将近年纳下的降人,原先都是在城外屯田的”
贺世义赶紧解释了下,那些女真降人都是这两年他陆续收容,或从义民手中购买来的。本都是散在各处做事,因为大军即将出征需要不少铁器,所以他把这些女真降人组织在一起充当劳力使用。
“既是降了,便是我朝之民,当同我朝之民一般蓄发改装,如此才是忠心可信之人,缘何还照旧俗的?”魏公公哼了一声。
“这个”
贺世义不知如何说这事,这两年辽东巡抚衙门还特意给义州发文,要边将重视改善女真人生活,尊重他们的习俗,不可将其视为蛮子,所以贺世义就没怎么约束女真人,更莫说让他们蓄发改装了。
而且这些女真降人有自己的标志也便于管理,至少让人一看就晓得这是女真人,怎的到了魏公公这边却是要反过来呢?
真是咸吃萝卜淡操心,有劲没地使了
贺世义心中腹诽。
“去,现在就割掉他们的辫子,让他们改装以后不论何人,蓄发者留头,不留发者不留头。”这一番话说来,魏公公语气虽平淡,但听在贺世义耳中,却是杀气腾腾的很,不由为之一凛。
“公公,义州城内不光末将收容的女真降人,另还有为数众多女真人居于此城,若是现在就要他们割辫,末将一时半会也找不到这么多的镊工啊?”
贺世义虽觉得魏公公此令有些小题大作,但也不敢违令,只是具体操作却是麻烦。
毕竟义州这里和女真人接壤,百多年下来不说新纳的那些降人,便是一直居住在城中的女真人也有好几千。
仓促之间就要为这么多女真人剪辫,还要让他们改装,实在是人手不足的很。
“没有镊工,就没有这个了?”魏公公一指贺世义的佩刀,以不容质疑和反驳的语气说道:
“姑示公文于城中女真人晓得,唯剪掉辫子,方可重新做人,享我大明国民待遇,不去辫者等同反贼,格杀勿论!”
作者注:伪清之前理发师称“镊工”,又叫待诏、净发师傅。明以后为“剃头匠”。
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“打仗就跟打麻将一样,千万不要等着别人打牌来胡,而是要主动胡。胡大的,胡小的都要胡,因为胡总比不胡的好。而且主动胡的话,有可能杠上开花。”——《魏公训子书》
禇英可能希望魏公公去咬松山堡伊尔汗部这个鱼饵,但公公如何会如他所愿呢。
既然决定要打,那就打最强的。
要说禇英学精了吧,公公承认,因为这小子知道从定辽右卫入手抢夺粮食,制造不利于魏公公的政治影响。
但也限如此了,禇英没把“精”字发挥到极处,他不应该让镶黄旗那支偏师跑到松山堡来的。
要搁魏公公,宽甸地区都不呆,直接主力挺进定辽右卫指挥使所在的凤凰城,正眼都不瞧义州一眼。
这叫你玩你的,我打我的,只要有利于己方,什么样的打法都可以。
因为只有这样,才能够获得足够的粮草支撑。
偏禇英使了小聪明劲,不服心中那口恶气,想要彻底端了魏公公这口锅。
那魏公公就不能答应了。
任你几路来,我只一路去。
有“打呆仗”的先进指导思想,魏公公就不信禇英还能把他老人家真个阉了不成。
无论是从耐心还是从后勤保障来看,禇英都没有胡牌的可能,甚至他还有全军覆没的危险。
想公公前世,十几万纵横江淮中原地区的捻军骑兵不就是被这“呆仗”击垮的么。
公公不认为现在的八旗兵能和两百多年后的捻军相提并论。
当然,“结硬寨,打呆仗”的前提是有效的组织动员能力以及充足的物资保障。
这两点,魏公公基本具备。
他老人家窝在义州这半个月,可是全身心投入于后勤事业的。
军议上,公公一锤定音了。
动员命令很快传达,一万余来自不同体系的抗金救国军将士很快就动作起来,收拾营帐的收拾营帐,打磨兵器的打磨兵器,明确号令的各领文书
与此同时,又有八千余民夫被紧急组织起来,他们将随大军一起开拨,除了负责粮草物资运输外,他们也将是挖壕立寨的生力军。
对于用人,公公向来是出多少力给多少钱的。老人家明确提出,民夫的口粮和士兵一样,各级军官不得克扣。同时,民夫的工钱在有条件的情况下要争取做到日结,或两日一结,以更好的提升他们的劳动效率和积极性。
在这一背景下,《夫役保障条例》出台了,这是有史以来中国第一份针对随军夫役的法律条文,虽然,目前保障条例仅限于抗金救国军和大明皇军。
八千多民夫中有一半是由朝鲜北部协安会提供的,另有千余是皮岛方面征调的,余下则是义州本地人。
公公再三要求对民夫们要一视同仁,不管是哪里来的,只要他们是在替抗金救国军效力,那就一定要保障他们的人身安全。
战前动员和具体的物资分配需要两到三天时间,在这段时间内,魏公公除了视察各部的战前动员和训练情况外,便是对“结硬寨、打呆仗”这一战术指导方针进行具体的完善。
这日,公公刚刚从朝鲜旅团视察回来。朝鲜旅团接到的命令是砍伐左近一带森林,制成可供全军立营所需的栅栏和拒马,以及挖掘壕沟所需铁铲的木柄。
崔容石旅团长以极其负责任的态度督促部下完成了这一光荣使命,在朝鲜旅团官兵的奋勇工作之下,义州左近的森林植被减少了五分之一多。一些原本绿意盎然的矮山甚至成了秃山。为此,抗金救国军上下给朝鲜第二旅团起了一个绰号,叫“伐木工旅团”。
回城时,公公突然勒马停住,然后很不高兴的对陪同视察的义州参将贺世义道:“为什么那些人留着辫子?”
贺世义愣了一下,不知道魏公公说的是什么,顺着公公手势看去,却是城外搭建的临时铁铺里有不少女真人在出入。
“回公公话,这些都是末将近年纳下的降人,原先都是在城外屯田的”
贺世义赶紧解释了下,那些女真降人都是这两年他陆续收容,或从义民手中购买来的。本都是散在各处做事,因为大军即将出征需要不少铁器,所以他把这些女真降人组织在一起充当劳力使用。
“既是降了,便是我朝之民,当同我朝之民一般蓄发改装,如此才是忠心可信之人,缘何还照旧俗的?”魏公公哼了一声。
“这个”
贺世义不知如何说这事,这两年辽东巡抚衙门还特意给义州发文,要边将重视改善女真人生活,尊重他们的习俗,不可将其视为蛮子,所以贺世义就没怎么约束女真人,更莫说让他们蓄发改装了。
而且这些女真降人有自己的标志也便于管理,至少让人一看就晓得这是女真人,怎的到了魏公公这边却是要反过来呢?
真是咸吃萝卜淡操心,有劲没地使了
贺世义心中腹诽。
“去,现在就割掉他们的辫子,让他们改装以后不论何人,蓄发者留头,不留发者不留头。”这一番话说来,魏公公语气虽平淡,但听在贺世义耳中,却是杀气腾腾的很,不由为之一凛。
“公公,义州城内不光末将收容的女真降人,另还有为数众多女真人居于此城,若是现在就要他们割辫,末将一时半会也找不到这么多的镊工啊?”
贺世义虽觉得魏公公此令有些小题大作,但也不敢违令,只是具体操作却是麻烦。
毕竟义州这里和女真人接壤,百多年下来不说新纳的那些降人,便是一直居住在城中的女真人也有好几千。
仓促之间就要为这么多女真人剪辫,还要让他们改装,实在是人手不足的很。
“没有镊工,就没有这个了?”魏公公一指贺世义的佩刀,以不容质疑和反驳的语气说道:
“姑示公文于城中女真人晓得,唯剪掉辫子,方可重新做人,享我大明国民待遇,不去辫者等同反贼,格杀勿论!”
作者注:伪清之前理发师称“镊工”,又叫待诏、净发师傅。明以后为“剃头匠”。
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