第1191章 妖娆多姿
与这些人同时来到四号楼前的,还有来自江油集团各部门、各地市区集团的维稳工作人员有相当规模,散见于四号楼前的人群中。这些工作人员的压力很大,尤其是访民数量较大的地区,简直是苦不堪言。在巡视组的来访登记上,能算出各地市访民的数量。一旦一个地区出现了大量的访民,当地的主要领导是要受到批评的。
因为这说明地方的维稳工作做得不够好,老百姓对集团的满意度很低,存在着严重的干群矛盾。
赵牧晨这个晚上留在银都宾馆过夜,一大早他照例起床来跑步锻炼*。
走到四号楼附近的时候,他觉得气氛有点不对。
这个时候,巡视组的工作人员估计还没有起床。但是,一大群人已经围在四号楼前。
而且他们似乎带了很多东西。
赵牧晨起先还没有注意,以为这些人就是普通的上来反应问题的,他照例小跑着来到了荷花池。
小关也在他身后,对这些人有些奇怪,怎么来得这么早啊?这究竟是哪儿来的啊这些人?
赵牧晨穿着运动服小跑着,那些人似乎也没有太在意。
来到荷花池那儿,荷花已经开了,非常娇艳,在朝阳的照耀下,妖娆多姿。
赵牧晨最喜欢夏天的荷花池,这里有他最美丽的记忆。
因为去年的这个时候,顾雨薇走进了他的生活,到今年,已经整整一年了,而他和丫头之间也有了爱的结晶,很快就要迎接小宝宝的诞生,那就是他们爱的果实。
所以,每次看到荷花盛开,赵牧晨心里就有一种莫名的兴奋。好像是第一次见到丫头的那种心情,让他欲罢不能。
他绕着荷花池转了一圈,好好欣赏了一阵满池的荷花。然后带着无限愉悦的心情开始打太极拳。
一套太极拳打下来,他身上早就出汗了。出点汗浑身都觉得惬意无比。一会儿回去冲澡,一整天的精神都非常饱满。
这是他这么多年来养成的习惯。
但是,这段时间他在金域澜岸陪着丫头的时候,锻炼的时间明显少了。
在那儿他不能下楼去跑步,最多就是在自家的跑步机上跑一会儿,或者到阳台上去练练太极。但是,上次在阳台上差点被隔壁的人发现,害得他后来都很少在阳台上练拳了。最多就是坐在阳台里面看看风景。
在跑步机上跑步的感觉真心不如在这儿跑得舒服。跑步机上跑步让他觉得自己完全还是在原地踏步,这样的运动在他看来,真是觉得有点自欺欺人的味道,明明没有前进,却是不停地在那儿跑着。还有室内的空气也不如这个大院子里空气好,这儿是天然大氧吧,这么多的参天大树,而且荷花池里还有满池的荷花,荷花的清香沁人心脾。
金域澜岸小区的房子再豪华,还不如银都宾馆好。当然,那儿有他心爱的丫头,是他临时的“家”,所以,他还是应该经常回家的,不然丫头会不高兴的,他也不舍得让丫头不高兴,他也很喜欢和丫头在一起。
赵牧晨边大太极,看着荷花,脑海里想到的就是丫头。
昨晚他没有回去,也不知道丫头怎么样了?睡得好不好?宝贝儿在肚子里乖不乖?
他现在觉得自己很奇怪,总是会不经意就想起丫头和她肚子里的孩子。
第一次做父亲的时候没有这样的感受,虽然会很兴奋,但是,没有这么牵肠挂肚的感觉。
现在总是会很牵挂丫头和孩子。他感觉自己的心真是每一刻都和丫头在一起了。
一会儿回到房间里,还是要打个电话给丫头。他心里想。
等到他往回走的时候,再次路过四号楼前,却是被那儿的情景都惊呆了!
只见刚才围在楼前的那群人,现在已经全副武装起来了!
披麻戴孝,哭哭啼啼,有的甚至是嚎啕大哭,边哭边喊:“你死得好惨啊,我的天啊,你就是那么被活活烧死的啊他们拆了我们家的房子,你的二弟和侄子依然是重伤住院啊,我们这一家子的人都没有活路了啊”
现场扯起了横幅
血债血偿!还我们土地和房子!严惩春江集团原次长曾磊!
罪恶滔天!杀人偿命!
…………
赵牧晨一看这个横幅,脑袋轰然间就响了!
这是春江的上访户啊!而且还是那起强拆致死案的后遗症!
赵牧晨记得古丽青告诉过他,春江已经按照廖家人的所有要求进行了补偿和赔偿,也做了家属的安抚工作,算是把这件事情给抹平了。
为什么这会儿却出现在这儿了呢?太让人奇怪了!
小关赶紧来到他的身边,看着四号楼前的这群人,他也是惊愕不已!
现场已经有工作人员在维持秩序了。这里面有没有春江维稳办的人?
看这架势,这群人可能比春江维稳办的人来得更早,他们到了,维稳办的人还在路上,或者说还在宾馆里睡大觉!
“们,请你们冷静,冷静!”巡视组的一位工作人员站在大门口,劝慰道,“你们要反应什么问题,请冷静下来,我们好好对话,我们欢迎你们来反应诉求,但是,请你们以合理合法的方式,不要过于激动”
“请领导为我们做主啊!我家的男人死得好惨啊,是被活活烧死的,惨不忍睹啊!我们还有两个重度烧伤的病人在医院里,不知道猴年马月才能治疗出院啊我们这个大家庭,原本好好的,就是被集团这么一拆迁,活生生给弄垮了啊!”那位中年妇女一把鼻涕一把泪地哭诉道。
赵牧晨看得摇了摇头,实在是不愿意也不忍心看到这样的画面。
一大圈人跪在那儿,这样的场面看了让人心酸。
*的老百姓最喜欢给人下跪!其实,该下跪的不是这些老百姓,而是伤害了他们的领导员啊!但是,领导员是绝对不会给老百姓下跪的,只会给他们的主子下跪!
这就是*人的奴性。
*人的奴性极重,到底什么是奴性,奴性的本质是什么呢?人们如果遇到一个奴性很强的人,都会识别出这个人很奴性,但让人们说出到底什么是奴性的本质,估计能用简炼的语言说出来的人不会很多。
所谓奴性,顾名思义,就是奴隶的特性。什么是奴隶的特性呢?他们都有一个主子,他们无条件地服从主子的旨意。这种简单的奴隶、主子划分只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶级特性,只有奴隶才可能有奴性,奴隶主没有奴性。
这是不对的!奴性是一种思想状态,它不随地位的变化而变化,一个奴性的人,当其变成了主子后,他仍然是一个奴性的人。那么什么是奴性呢?奴性就是无条件地服从力量比自己强大的强势方。当奴性的人变成了主子,他同样要求弱势方无条件地服从自己,所以他仍然具有奴性。*有四个字精确地描述奴性:欺软怕硬!
奴性在社会范畴流行就形成了一种奴性文化!这种文化称之为暴力宗教!为什么管它叫宗教呢?宗教无非是教人对错概念。不管是什么宗教,它都告诉人们什么是对,什么是错。在利益冲突中对得到利益,错失去利益。整个社会不能容忍错的事情,当人们看到错的事情,整个社会群起而攻之!那么什么是暴力宗教呢?在暴力宗教下,强大就是对,弱小就是错,在利益冲突中,强大得到利益,弱小失去利益。
整个社会不能容忍弱小,当人们看到弱小者,整个社会群起而攻之!这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的《阿Q》描写的栩栩如生!也基本是当今的社会形态。暴力宗教是奴性文化的基础。
但如果回头看看,什么是暴力宗教呢?那不就是猴子的信仰吗?猴子是典型的没有对错概念的暴力信仰者;力量强大的就是对,没有力量就是错!力量强大者拥有全部母猴子,力量薄弱者,边上玩儿去,干点给猴王抓虱子,抚摸一下猴王的后背等溜须拍马行为。
每当猴王争夺大战时,自己觉得自己有希望的猴子凶相毕露,拼命地大战一场,试图杀死猴王。其他自认为没有能力争猴王的猴子,远远地蹲在石头上看热闹。猴群一旦政变成功,新猴王的第一件事情就是屠杀所有老猴王的小猴子!
这是多么像*的改朝换代呀!*人的社会现象,在相当大的程度上与猴群的行为极其地相像。所以暴力宗教说白了就是猴性宗教!而西方的启蒙运动对塑造西方人性格上起了很大的作用。
但西方启蒙运动说白了无非就是搞明白什么是对,什么是错!一个动物社会最原始的对错就是暴力上的对错,如果这个社会没有一个意识形态来产生另一套辨别对错的系统,那么这个社会必然走向猴子社会。而*恰恰是没有这个意识形态!我们没有一个对对错概念的绝对信仰。
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因为这说明地方的维稳工作做得不够好,老百姓对集团的满意度很低,存在着严重的干群矛盾。
赵牧晨这个晚上留在银都宾馆过夜,一大早他照例起床来跑步锻炼*。
走到四号楼附近的时候,他觉得气氛有点不对。
这个时候,巡视组的工作人员估计还没有起床。但是,一大群人已经围在四号楼前。
而且他们似乎带了很多东西。
赵牧晨起先还没有注意,以为这些人就是普通的上来反应问题的,他照例小跑着来到了荷花池。
小关也在他身后,对这些人有些奇怪,怎么来得这么早啊?这究竟是哪儿来的啊这些人?
赵牧晨穿着运动服小跑着,那些人似乎也没有太在意。
来到荷花池那儿,荷花已经开了,非常娇艳,在朝阳的照耀下,妖娆多姿。
赵牧晨最喜欢夏天的荷花池,这里有他最美丽的记忆。
因为去年的这个时候,顾雨薇走进了他的生活,到今年,已经整整一年了,而他和丫头之间也有了爱的结晶,很快就要迎接小宝宝的诞生,那就是他们爱的果实。
所以,每次看到荷花盛开,赵牧晨心里就有一种莫名的兴奋。好像是第一次见到丫头的那种心情,让他欲罢不能。
他绕着荷花池转了一圈,好好欣赏了一阵满池的荷花。然后带着无限愉悦的心情开始打太极拳。
一套太极拳打下来,他身上早就出汗了。出点汗浑身都觉得惬意无比。一会儿回去冲澡,一整天的精神都非常饱满。
这是他这么多年来养成的习惯。
但是,这段时间他在金域澜岸陪着丫头的时候,锻炼的时间明显少了。
在那儿他不能下楼去跑步,最多就是在自家的跑步机上跑一会儿,或者到阳台上去练练太极。但是,上次在阳台上差点被隔壁的人发现,害得他后来都很少在阳台上练拳了。最多就是坐在阳台里面看看风景。
在跑步机上跑步的感觉真心不如在这儿跑得舒服。跑步机上跑步让他觉得自己完全还是在原地踏步,这样的运动在他看来,真是觉得有点自欺欺人的味道,明明没有前进,却是不停地在那儿跑着。还有室内的空气也不如这个大院子里空气好,这儿是天然大氧吧,这么多的参天大树,而且荷花池里还有满池的荷花,荷花的清香沁人心脾。
金域澜岸小区的房子再豪华,还不如银都宾馆好。当然,那儿有他心爱的丫头,是他临时的“家”,所以,他还是应该经常回家的,不然丫头会不高兴的,他也不舍得让丫头不高兴,他也很喜欢和丫头在一起。
赵牧晨边大太极,看着荷花,脑海里想到的就是丫头。
昨晚他没有回去,也不知道丫头怎么样了?睡得好不好?宝贝儿在肚子里乖不乖?
他现在觉得自己很奇怪,总是会不经意就想起丫头和她肚子里的孩子。
第一次做父亲的时候没有这样的感受,虽然会很兴奋,但是,没有这么牵肠挂肚的感觉。
现在总是会很牵挂丫头和孩子。他感觉自己的心真是每一刻都和丫头在一起了。
一会儿回到房间里,还是要打个电话给丫头。他心里想。
等到他往回走的时候,再次路过四号楼前,却是被那儿的情景都惊呆了!
只见刚才围在楼前的那群人,现在已经全副武装起来了!
披麻戴孝,哭哭啼啼,有的甚至是嚎啕大哭,边哭边喊:“你死得好惨啊,我的天啊,你就是那么被活活烧死的啊他们拆了我们家的房子,你的二弟和侄子依然是重伤住院啊,我们这一家子的人都没有活路了啊”
现场扯起了横幅
血债血偿!还我们土地和房子!严惩春江集团原次长曾磊!
罪恶滔天!杀人偿命!
…………
赵牧晨一看这个横幅,脑袋轰然间就响了!
这是春江的上访户啊!而且还是那起强拆致死案的后遗症!
赵牧晨记得古丽青告诉过他,春江已经按照廖家人的所有要求进行了补偿和赔偿,也做了家属的安抚工作,算是把这件事情给抹平了。
为什么这会儿却出现在这儿了呢?太让人奇怪了!
小关赶紧来到他的身边,看着四号楼前的这群人,他也是惊愕不已!
现场已经有工作人员在维持秩序了。这里面有没有春江维稳办的人?
看这架势,这群人可能比春江维稳办的人来得更早,他们到了,维稳办的人还在路上,或者说还在宾馆里睡大觉!
“们,请你们冷静,冷静!”巡视组的一位工作人员站在大门口,劝慰道,“你们要反应什么问题,请冷静下来,我们好好对话,我们欢迎你们来反应诉求,但是,请你们以合理合法的方式,不要过于激动”
“请领导为我们做主啊!我家的男人死得好惨啊,是被活活烧死的,惨不忍睹啊!我们还有两个重度烧伤的病人在医院里,不知道猴年马月才能治疗出院啊我们这个大家庭,原本好好的,就是被集团这么一拆迁,活生生给弄垮了啊!”那位中年妇女一把鼻涕一把泪地哭诉道。
赵牧晨看得摇了摇头,实在是不愿意也不忍心看到这样的画面。
一大圈人跪在那儿,这样的场面看了让人心酸。
*的老百姓最喜欢给人下跪!其实,该下跪的不是这些老百姓,而是伤害了他们的领导员啊!但是,领导员是绝对不会给老百姓下跪的,只会给他们的主子下跪!
这就是*人的奴性。
*人的奴性极重,到底什么是奴性,奴性的本质是什么呢?人们如果遇到一个奴性很强的人,都会识别出这个人很奴性,但让人们说出到底什么是奴性的本质,估计能用简炼的语言说出来的人不会很多。
所谓奴性,顾名思义,就是奴隶的特性。什么是奴隶的特性呢?他们都有一个主子,他们无条件地服从主子的旨意。这种简单的奴隶、主子划分只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶级特性,只有奴隶才可能有奴性,奴隶主没有奴性。
这是不对的!奴性是一种思想状态,它不随地位的变化而变化,一个奴性的人,当其变成了主子后,他仍然是一个奴性的人。那么什么是奴性呢?奴性就是无条件地服从力量比自己强大的强势方。当奴性的人变成了主子,他同样要求弱势方无条件地服从自己,所以他仍然具有奴性。*有四个字精确地描述奴性:欺软怕硬!
奴性在社会范畴流行就形成了一种奴性文化!这种文化称之为暴力宗教!为什么管它叫宗教呢?宗教无非是教人对错概念。不管是什么宗教,它都告诉人们什么是对,什么是错。在利益冲突中对得到利益,错失去利益。整个社会不能容忍错的事情,当人们看到错的事情,整个社会群起而攻之!那么什么是暴力宗教呢?在暴力宗教下,强大就是对,弱小就是错,在利益冲突中,强大得到利益,弱小失去利益。
整个社会不能容忍弱小,当人们看到弱小者,整个社会群起而攻之!这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的《阿Q》描写的栩栩如生!也基本是当今的社会形态。暴力宗教是奴性文化的基础。
但如果回头看看,什么是暴力宗教呢?那不就是猴子的信仰吗?猴子是典型的没有对错概念的暴力信仰者;力量强大的就是对,没有力量就是错!力量强大者拥有全部母猴子,力量薄弱者,边上玩儿去,干点给猴王抓虱子,抚摸一下猴王的后背等溜须拍马行为。
每当猴王争夺大战时,自己觉得自己有希望的猴子凶相毕露,拼命地大战一场,试图杀死猴王。其他自认为没有能力争猴王的猴子,远远地蹲在石头上看热闹。猴群一旦政变成功,新猴王的第一件事情就是屠杀所有老猴王的小猴子!
这是多么像*的改朝换代呀!*人的社会现象,在相当大的程度上与猴群的行为极其地相像。所以暴力宗教说白了就是猴性宗教!而西方的启蒙运动对塑造西方人性格上起了很大的作用。
但西方启蒙运动说白了无非就是搞明白什么是对,什么是错!一个动物社会最原始的对错就是暴力上的对错,如果这个社会没有一个意识形态来产生另一套辨别对错的系统,那么这个社会必然走向猴子社会。而*恰恰是没有这个意识形态!我们没有一个对对错概念的绝对信仰。
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