南禅七日(2)
如果有修持的人,有许多人在生没有成就,当然在生已经修持了,到中阴成就。譬如,西藏的密宗的黄教的创始的祖师宗喀巴大师,达赖、班禅都是他的,他是吩咐他们生生转世,宗喀巴大师是中阴成就的,所以在中阴的时候自己认识了的根本,所以佛学名词叫做证入真如,就成就了,了。这个里头就非常细了,中阴境界。所以初果罗汉,二果罗汉,三果罗汉,甚至到四果大阿罗汉,有些也在中阴成就的。所以中阴的成就我们再讨论。普通人在中阴的境界,千万注意哦!尤其我们大家的人,叫中阴身,对不对?中阴这个身体。所以以学佛人来讲,这个人一断气以后躺在那里,一两天是不准动的哦,虽然完全冷却了,身体还柔软这个阶段,整个的生命的根本,所谓第八阿赖耶识没有完全离开身体哦,所以你碰动,他还是有另外一种触受的,所谓触受就是六尘里头色、声、香、味、触,触与法,法就是思想,这个灵魂的状态感受得到的,所以中阴的境界,普通人在中阴中有没有天堂,有没有,都有。天堂、地狱是真的有一个天主,有一个玉皇大帝,有个阎王吗?都没有。都是你自己意识形态里头变出来的。所以平生所作所为,乃至过去心,同将来心的关系,你的一点一滴的行为,甚至于你偷了人家的一点东西,占有了别人一点好处过一阵已经忘记了,可是在中阴里头统统重新发现,你所有的所有的该还报的,都是自己做主,所以真正的在破除的哦,佛法的根本是无主宰。有一个上帝、阎王,有个作人家主宰,是没有的哦!主宰的都是你的心,不是这个意识思想的心,那个根本心还没有讲到,但是也不是唯物的,因为物理世界、精神世界是一个功能所变出来的,这个心的作用,这一部分是很高的,慢慢再讨论。所以中阴呢,还有没有呢?中阴还有生死,这个不叫做鬼哦,如果这个人该变鬼呢,就是里头饿鬼道那个叫鬼,所以死了这个中阴说会来给人两个纠缠,没有这回事,是你的精神病,是你意识状态的作用。中阴也是七天一个生死,七日来复,七天以后这个中阴身又没有了,又昏迷过了,又死一道,第二个,又过了二、三十个钟头,第二次又出现,又是一闪,闪电一样,光明一来,又把前面这七天的所经过的又忘了,又忘了。所以中阴身体最多七天一个变化,存在是最多七七四十九天,这是讲人中,不善不恶兼半的人才有中阴身,这个我不是简单介绍,详细介绍这个里头很多,如果是个大善人,没有中阴身,一个修持的人真修持的,也没有中阴身,这里一断气,那边已经西方的就往西方去了,往生西方不是悟道哦,不过到西方到那边去留学,那边有很多诸大菩萨在那里当教授,慢慢去,上去修去吧,往生西方极乐世界不是究竟成道哦,到了那里,可能在那里成道,所以这个时候大善人或者生。
比如我们中国人讲神,比如忠臣、孝子、关公、岳飞、文天祥这些人,那是天人境界,不是往生西方极乐世界。所以中国的传统老话,聪明正直,死而为神,凡是聪明人很公正的,死了变神。那么这里顺便给你们讲。所以鼓励你们读书,读书,认得中国字,现在就耽误一点时间插进来讲两个字。中国字,这个田地的田怎么写,画一圆圈中间一个十字架,这个是古代上古的田字,表示这个土地,把它划开一块一块,就是这个图案,那么,这个田字上面加一点出了头叫做由,现在叫自由,那个由,由是什么意思?有点苗头了,土地下面那个草有点长上来,所以叫由。由来已久,就是这个由,来由的由。如果上面又长出来,下面向下通,叫做申,撑开了,两头撑开了,所以我们这个鬼这呢,从田字部,以土地为标准,死了以后,这个精神向下面,这样一下去了以后这就是鬼,然后中国人把它头上加两根毛毛,画一下,嘿!这是就鬼,光向下堕落的。如果是个神呢,这个电能就上下通的,这就叫做神,所以旁边有个示字,加个申,示字什么意思,示字给你解释起来这就是我们当年读书,先学认识中国字开始。中国字为什么这个神字这样写,鬼是这样写都有道理的,这个一下子讲不完啦!我们不插过来。刚刚是讲到中国传统文化讲聪明正直,死而为神,这是天道的,天道、善人没有中阴身,这里一死另外一个生命就抓住了,还是这个生命,不过这个生命鬼跟神两个你们大家说怕鬼,没有什么可怕的,我小的时候很怕鬼,后来学佛以后,我一点都不怕,鬼是人变的嘛!人死了就变鬼,你怕它干什么,如果是它比我凶,我们死了,充其量要我死,我死了我们俩还对打一架,还晓得你打赢,我打赢,那有什么好怕呢,世界上鬼不可怕,神也不可怕,最怕是人啊!人才怕人呢,人太坏了。所以这个人字中国字的人啊,你看,它躺倒的,站也站不起来,就是那么有多一根脚嘛,三脚还会站住,这个人是不成东西站不住的,就那么躺在那里乱七八糟的,这就是人字。所以我常说你们认得中国字,两个人男的,女的要结婚,男婚女嫁,男字,男人啊,头昏了,旁边找个女的来管到你,嫁,女人一嫁过来就管了,男人变什么啊,变猪,那个上面一个盖盖,下面一个猪,女的站在旁边看到就养这个猪,就是男婚女嫁,中国字都有道理的,我们现在不上国文的课,顺便。
还是讲我们的中阴身,所以中阴身,大善人,没有中阴存在,大坏蛋,下地狱去,这里一断气,马上就下,没有中阴存在,中阴是普通介绍给你看,中阴的花样还很多哦,中阴里头,人,我们现在心理上、脑子上,所以我们经常骂人,这个傢伙鬼头鬼脑的,我们的心理行为,自己的内在的思想,比如我看了,嘿!这个,朋友的这一本书很好,想把他偷来,这个里头就是鬼了,所以鬼跟人两个,两个电子不同,以前我有个朋友,那位法师是大画家,我当年我还只二十几岁,在四川的时候,有一位江苏人,叫张聿光,你们这个艺术界应该都知道张聿光,非常有名的画家,他天生下来的鬼眼,所以当年日本抗战的时候,警报啊,我们在成都跑警报,跟他一路很放心,哎!不要在这里都是断手断脚的鬼都在这里,那边那边好一点,那边好一点,到那边跟到他绝对炸弹不会朝那里丢的,但是我们都警告他,到朋友家里去,他坐到就笑,我们问笑什么?他说,那边有个女的穿什么衣服我说,你不要讲了,在人家家里头。这有什么关系啊,街上到处是鬼,同佛说的一样,鬼跟人,我们那么过去,鬼从我们身上撞过去,我们从它肚子里撞出来,两个阴阳电子不同的嘛,两重世界,这个世界是多方面的,这个是一个科学,慢慢科学会发现了,现在差不多了,现在人死了,那个灵魂怎么离开,慢慢依我看不到三十年,摄影可以照出来,可以照的出来。如果得定的人,在定中看人家的中阴身怎么去投胎、怎么死亡的,很清楚,看电视的萤幕一样的清楚,就看你们诸位的如何了?诸位法师,如果你通了要告诉我,不要忘记了收我做徒弟啊,好好努力,我会拜你为师的。这个中阴,现在来了,所以人、生命,佛讲我们的生死叫什么?讲,分段生死,对不对?你们佛学院都上过课吧?什么叫分段呢,也许这一辈子做人,下一辈子做坏事作了,变牛,后来又变成呢,这一辈子我做他的祖父,下一辈子祖父来做他的儿子,两儿女,不是情人结合,就是冤家碰头,所以我常常引用当年有一副对子讲,夫妇是前缘,夫妇是前生的缘,善缘、恶缘,或者一对恩爱的夫妻一辈子那是善缘,都没有吵过架,又好。或者是恶缘,一辈子不喜欢,一辈子,就会变你夫妻这样磨练你,还账才快,才好嘛,所以,夫妇是前缘,善缘、恶缘不合,没有缘,两个人不会变成夫妻的。儿女愿宿债,你的孩子有些是来问你要账的,前生的账,有些是你享儿儿的福,你来讨债的。所以,儿女原宿债,欠债还债,有债方来,才有儿女。像你们出了家的,的人最痛快了,既不欠账,又不还账,不过你还有一个账还不掉的,永远很难还,除非你成道。所以,这个中间,这一生,这一生,这个生命永远连续下来不会停止的,所以叫做分段生死,所以你们现在出了家开始修,努力修到清净到无余得四阿罗汉果,不过只了了分段生死,请假一段时间,不算彻底了生死啊,彻底了生死,超过了分段生死,变成菩萨境界变易生死,差不多,还没有完全彻底了,所以这是一个生命的科学,你想我们这个大老师本师释迦牟尼佛,为什么在两、三千年以前把这个科学讲得那么清楚,可是到大家手里变成佛经、变成佛学,变成一个的迷信,你看多可惜呀!多可惜呀!这个文化。
现在我们讲生命的科学与禅修的研究与禅,所以叫他们同学赶出来,印了这一本经,这是佛说的经,《佛为难陀所说入胎经》,人怎么来投胎的,注意哦!大家都拿到了,如果听说一部份他们来不及印出来,你们外面还要的话,赶快找这个妙老和尚,他没有,你把他衣服撕破了,他一定给你,一定想办法补上来,现在我要刺激你们,的同学住佛学院,这不是佛经吗?你们这里好几部嘛,你们平常有看没有?大概翻都没去翻它,天天学的六根、六尘、十八界,三十七道品,一天到晚在那里学会计一样。真正的佛法都在佛经里头啊!现在我来不及一句一句给大家讲,这一本经前面你们回去研究,讲几个重点问题,我先讲,你们一边看,我是简单的讲,佛,释迦牟尼佛是独子哦,阿难是他的堂兄弟,还有一个堂兄弟叫难陀,他两个堂兄弟,实际上三个,还有一个反对他的,是三个,那么,这都是堂兄弟,他已经出家了嘛,应该这个国王皇帝是归阿难做了,阿难的相貌、威风长得跟佛差不多,所以我们的庙子上一定拜阿难的哦,本来佛不准女性出家的,硬是阿难跟佛来求了,佛才说,答应你吧!为了女性出家了以后,我这个,佛法早灭五百年,就是答应你了,所以尼庙子上拜阿难感谢他的,阿难出家了,那么这个王位应该是轮到难陀了,(这一段讲难陀的故事。难陀与上一段的阿难并非同一个人)又是一个堂兄弟,难陀长得也很漂亮,佛是三十二相,八十种好,换句话说是够威风、漂亮,这个男人中的男人了啦,不像我们又矮又小又丑又邋遢,他是够漂亮的,这个,难陀的太太,是印度的一个有名的一个美女,可是这个太太啊!难陀读的大学是妻管严(气管炎),老婆管得很严,叫妻管严,管的很严很严,因为好怕那个大哥去出家了,把这个老二,二哥阿难也带去出家了,就怕自己这个丈夫,这个大哥回来又把他带去出家了,这个是要做皇帝的,这个太太,他修的是妻管严,家里蹲大学,屋里蹲,屋里系(物理系),家里蹲大学,屋里系,又是妻管严,都有了,就把他管得一步都不准出门,有一天佛忽然动念了,难陀的出家时间到了,他要回去把堂弟也带出来当和尚。这个,我看你们走路,据我研究的,一个比丘出来走路,这个出家人,端容正步,慢慢一步一步,身体不准歪,眼睛前面只看五步路地方,目不斜视,走路都要那么规矩,我看你们乱跑的,东西下来,有些书乱丢一阵,我想这些出家人做跳舞团蛮好的,倒是出家舞,这个威严,守戒是三千威仪,八万细行,没有一点不注意的,所以佛出来当然很威严,托钵,规规矩矩拿个碗这样端到的,手里拿个引磬,现在泰国嘛,还有一点点像那个样子,他就到了难陀的宫廷门口就站在那里化缘,化缘,不晓得你们化过没有,不说话的,站在那里引磬叮!叮!一敲,这一家要出来,就布施,不布施就走开了,不是硬要的,这个佛用了,他站在难陀门外就引磬叮!叮!一敲,难陀的妃子这个太太就听见了,糟糕了,大哥来了,来了,因为照印度的规矩,在化缘,泰国也一样啊,这锅里的饭菜,如果自己已经添起来吃过了,不准出去供养出家人,那是罪过的,一定刚刚开锅的饭菜,刚刚新鲜的,在中间挖起来,端出来,跪下来这样供养,这个难陀一听啊,门口这个声音叮!叮!佛来了,大哥来了,他说,我要去供养,如果讲阶级的话,本来皇帝是他的,他出家当和尚去了,释迦牟尼佛,他虽然将来可以的,可是有阶级的,家族的观念,种种观念,他非要出去,他说赶快,我要去供养,出去,送出去,这个太太说不准不准,你一定给他带走了的,他给太太管得妻管严没有办法,就不敢动了,佛在前面又叮,叮,又敲了,这个难陀说,不行,这个非出去不可了,这个太太也没有办法,拿那个口红拿来在他这里(额头),咚一点红的,口红还没有干,就要给我回到房间里来,你看这个妻管严很厉害吧,难陀说,好好,可以,可以你只要给我东西我去送给哥哥,我马上就回到房间,太太就给他点个口红。
我们这位大老师释迦牟尼佛统统很清楚,难陀一出来,在钵里头东西一放,佛一声也不响,也不说话,向右转回身就走,这个难陀不晓得给佛用了什么催眠术,就跟在后面走了,一路就带回庙子上,剃头,释迦牟尼佛问,你剃不剃头,是我剃头,出家,是,我出家,就出了家了,这个勉强得很,这个出家心很不安,这个佛怎么办呢,佛就用神通啰,他说,难陀啊,我带你到一个地方玩,他说,好啊,这样,你拉到我衣服,难陀没有,只好拉到释迦牟尼佛哥哥的衣服,一下就带到东海边上,不晓得是太平洋岸边,还是大门那个鼓浪屿,还不晓得是崇明岛,搞不清楚了,带到这个边上一个沙滩上,这个很漂亮的风景,他问难陀,你看到前面有个尸体吧,难陀说,对呀,他说,你去看看,是什么尸体,难陀一看,这是一个女人祼体的尸体,这个佛就问他漂亮不漂亮,好漂亮,比你太太呢?差不多,不过这一本经,有些还记载的不详细,另外一本经翻一翻看,他说,你看看这尸体上面有什么东西,难陀说,没有啊,怎么说没有,你仔细看,佛说,他说,有一条虫从鼻子里头爬出来,在那个脸上紧转,紧转都在脸上爬,他说,你知不知道这条虫是什么人变的啊,难陀说,我怎么知道,这条虫就是她的灵魂中阴身变的,因为这个女的爱自己的漂亮,死后还留恋自己这个美色,因此变成这条虫还在这张漂亮脸上在转呢,还要转几天,这条虫死了以后又变一个中阴身再来,这看完了以后,他说告诉你呀,世界上的漂亮男人、漂亮女人没有什么好留恋啊,这个难陀,哥哥那么说,是,是,实际上嘴里是啊,是啊,同我们一样,阿弥陀佛,阿弥陀佛。心里头是阿弥陀佛,牛肉、罗卜,阿弥陀佛,牛肉炖罗卜,各念各的啦,那么他虽然那么讲到漂亮,回来有一天,释迦牟尼佛一看,还不对,他说,我再带你去玩,拉到衣服,带到天上去,这里有问题了,一个人修行守戒做了多少好事将来变天人,一变天人以后,一个天主五百个太太,所以你们快修吧,有没有一个天主多夫制的我不知道,我还要去查查看,所以守戒归守戒,如果不悟道,这个戒律是人天小果哦,做人很好,是变天人,变天人不过是天人什么道理我们再研究了,还是欲界哦。他到了,佛就带他到天上,这个难陀一回身,看不到释迦牟尼佛,一看,多美的天女在那里,有个地方,一个天人五百个太太哦,大一点的天人,修持好一点,一千个哦,所以你们要修持的,是不是为这个目的出家我不知道,戒律守得好,不够,人天小果,堕落得更苦埃他在那里,难陀在那里看到有几百个天女,没有老板,没有公的,都是母的,难陀很奇怪,就问了,他说,拉到一个天女就问了,他说,你们这个地方哪个是天主,那个天女告诉他,有啊,我们的老板还凡间在修行呢。他说,哪一个。释迦牟尼佛的弟弟,有一个叫难陀正在那里修行,他修功德归位这里做老板,自己拼命打坐唸经修行哦,用功都不怕腿痛,这个目的在那里你们知道了,这个佛的教育法真厉害,一步一步逼,一步一步诱导带领。过一阵,佛又说,我另外带你到一个地方去看看,他说,你去过天堂你没去过地狱啊,拉到衣服,一到了哦他看地狱那个惨状那个,地狱你们看过没有,多到监狱里头啊,不过现在监狱进步了,以前我很喜欢到监狱里头给犯人讲课的,所以我一去每一次去,麻烦了,那个典狱长一看到我肯来讲课啊,高兴得不得了,可是我讲一次课,每一次我都是这样都是贴本的,一看那个监狱里头那个医药室的药不够了,好了,我送啦,这里又送,监狱里头你看到不算,你到那个医院,那个紧急病房、太平间多去看看,地狱就在人间,你以为地狱在哪里?你们只晓得都没有去到苦的地方去修行啊,这是个大问题,所以难陀一到地狱来看,最后看一个地狱,一个大油锅烧在那里,那个凶的恶鬼站到就在那里等东西炸油条一样,等一个油条来炸。难陀就问了,你这里怎么没有犯人,他说有啊,还没有来还没有来报到。他说,谁埃有个人名字叫难陀,现在是释迦牟尼佛的兄弟,他这个不正,上去是为了守戒、上天享福,享完了他的果报没有完,下来,油锅就在等他的,难陀一听吓昏了,这一下回来才开始真的修行,这个故事里头不是我编的啊,我们这里有很多写剧本,电影的,你们好去演这个故事这一幕好戏,包你叫座。这个佛真会说故事吧。
这一下,他才告诉难陀,生命的根本,爱与欲,所以这个宇宙分,我们是欲界,天堂、地狱就是欲界,欲界,欲最重要的,一个男女关系,一个饮食,吃东西,甚至于说,吃东西比男女关系还重要。所以孔子也讲,饮食男女,人之大欲存焉。所以东方西方圣人所见皆同,饮食男女,人之大欲存焉。欲,有了这个欲,狭义的就是两性男女之间做爱的性欲之欲,广义的,一切欲望都包括进去了,他就因此给难陀讲了《入胎经》,只讲人道的哦,但是你要注意哦,我这里提出来,这个佛很对我们人的正面来讲,变一个人哦,怎么样变一个狗,怎么样变一个驴子,怎么样变一个牛,怎么样变一条鱼,怎么样变一个鸟,都还没有讲哦,他讲得非常详细。我告诉你,你们回去好好研究,不过到现在为止,我们在座有位黄昌发大医师,我还跟他两个一个洪文亮医师,他们两个都欠我的账没有还的,不还就不得了,我们来生不晓得变儿女变什么的,你赶快还了,了事埃黄昌发医师是香港的妇科的权威,大概香港人从他手里生出来的,总有好几千、万把,洪文亮医师当然也会了,但是,他是专管死人的研究更多,所以我叫他黄昌发医师南极仙翁,管生的,洪文亮医师北极天君,管死的,两个人把科学研究一个生与死,配合这个,是个大科学。还有我们这里有个脑科国际上权威,等一下慢慢跟他来研究脑的问题,这本是个科学的东西,也就是佛法修持真的东西,你要研究,所以我现在从这里讲起,要把它切断来讲,人怎么会生人?你看佛啊,两千多年前哦你们注意哦,不是现在什么叫科学,科学,那个时候什么都没有,他老人家怎么同现在讲法还要厉害,他说一个人要生一个人,一个女人,子宫的部位歪曲了不能生,子宫冷,太冷了不能生,子宫有病有瘤子的不能生,子宫什么不能生,都讲了。男人的精虫,什么是什么,什么在别一本经上都讲了,都不能生,所以他说人身难得,他说你不要看这个身体叫我们珍惜自己的生命,能够变成人,佛在别的经典上有一个比喻叫,如大海之盲龟,这个话有名的佛学的典故,也是文学。大海盲龟,大海,对,也叫盲龟穿木,怎么呢,他说佛作了一个比喻,这个海很大了,海上面有个瞎了眼睛的乌龟,这个乌龟想变成一个车轮子里头的一个螺丝钉,古代的车轮子螺丝钉也用木头做的,这个大海上,有一部车,涡隆的滚动,这个车,这车轮子当然每一个地方栓的螺丝钉子,都钉得很牢的,它不晓得滚了多久,忽然这个车轮子,掉了一个钉子,空出了一个洞,这个瞎子乌龟也不晓得这个车在哪里,反正他乱撞一顿,咚把这个头撞到刚刚掉了那颗螺丝钉它撞进去了,这个瞎乌龟变成车轮子的钉了,很得意,总算成功了。人身之难得,如大海盲龟穿木啊,所以珍重自己的生命。他说,光女人的排卵这个蛋,男人的精虫,两样东西结合,能不能变成一个生命?不可能,绝对不可能,百分之百不可能,要三缘和合和可能。男性的精虫,女性排卵的蛋,刚刚那个蛋下来,这个精虫,真是佛好像看到一样,大海的盲龟穿进去那个蛋一样,一个男人,对不起啊,这是讲佛法,不要听走了,你们听坏了不怪我哦,我声明在先,这是科学,这里好多科学家,大医师在这里。一个男人现在科学所晓得,一次的精虫的排泄有六亿到十二亿这个数目不定,所以我们但是妈妈,这个女人每一个月只排一个蛋出来,这个五、六亿的精虫,或者十亿的精虫,在这一个胎道里头壁道里头游泳,有一个精虫穿破了这个母性的这个蛋壳,一插进去就变成人,还不晓得男人、女人,这个现在讲,那个什么染色体啊等等的分类,他老人家几千年以前怎么看得那么清楚,所以我们得一个人身等于同时跟自己的兄弟姐妹两个,十亿个兄弟姐妹的斗争,才抢到了这个缺孔,才有我们这个生命,三缘和合才能得一个人,人身,差一个都不行,这是一。这个是科学啰。
那么,有人问了,现代人问了,我也常常碰到,那老师啊,那个试管婴儿呢,现在还有科学可以人造出来个人,那个时候也要有这个中阴来投胎吗?那个中阴身投胎,中阴身在这个时候等男女精虫卵藏结合的时候,中阴身跟这个父母两个有缘的话,等于磁性吸铁一样,中阴身对了,忘记了告诉你,我们现在没有神通,没有本事,离开了肉体变成中阴身五通具备,一念要到美国,就是这样,已经到了,山河墙壁什么都没有阻碍的,天上地下,天上看不到,人间这边,业力所到的,他都看得见,所以中阴等于是有五通,所以他要跟这个父母两个有缘的时候,他什么墙壁什么没有阻碍的,所以我常常说,你们年青人不要乱搞啊,男女做爱,你旁边排队的那些中阴身不晓得多少在那里参观,他要买票进来的啊,所以中国儒家,你看曾子在大学上讲一个人不要做亏心的事,十目所视,十手所指,你以为旁边没有人看见?那个中阴鬼神都在旁边,入胎、进胎是如此,我说答复人家,那个试管婴儿,也要三缘和合,佛所讲的,只讲男女做爱入胎的这一条,可是当一个人业报有些人不一定靠做爱入胎的,譬如这个人特别贪名,这个人特别好利,他在中阴之间看到那个地方都是钱,一跑过去一拿,入胎了。投胎出来以后,一个悭吝鬼、贪财鬼,做人也是如此。所以人身的个性都是前生带来的,自己的业报都是前生带来的,所以说,大阿罗汉,大菩萨,入胎就迷了,入胎就迷了,有些罗汉,有些菩萨修道的人,入胎不迷,有意来投胎的,那不是欲来了,可是住胎迷了,在娘胎里十个月,九个多月迷住了,就不知道,忘记了过去,等于我们你们在座的人,三岁以前的事情哪几个人记得的请举手,三岁以前的,记不得,六岁以前的请举手,没有几个了啦,十岁以前大概还有点影子,你看看现在活到的生命,去年的事情,你今年都可以忘记得光光的,何况入胎、住胎啊,有些是入胎不迷,住胎迷掉了,有些可以入胎不迷,住胎也不迷,一出娘胎非迷掉不可,如果说入胎不迷,住胎也不迷,出胎也不迷,那是大修行的再来人也,这个所谓你们讲打坐修定刚才我们有位老朋友来,还逼我快点把禅讲到,这个生意要慢慢做的,慢慢卖的,讲快了的话,给他听了,他就跑掉了,那不行的。这个入胎,现在佛告诉你们,这个精虫卵藏三缘结合变胎儿以后,你看,佛法是不是生命的科学,奇怪吧,第一个七天,佛也提到,七天计算的,中阴也是七天计算哦,第一个七天,精虫和卵藏结合,中阴这个灵魂已经转进去了,所谓,就是那个,这个,这个打水果机啊,这个搅冰的机器嗡嗡一转,你这个灵魂在里头出不来了,等于那个电风扇上面叮了一个苍蝇,我们一按钮把电风扇一开,那个苍蝇在里头永远昏了头,转不出来了,灵魂碰到精虫、卵藏三缘一和合,一转进去了,第一个七天,就像奶油一样,但是第一个七天,已经开始成长了,那么一条线一样,那是要很难很难研究,所以黄医师还是把报告还没有写完,他同现在的科学,好像这个非常科学,同现在讲的科学又相去蛮远的,我说,不晓得现在科学对,还是佛的科学对,两个还要综合,是个大科学的问题,那么,这个脉就长出来,等于我们,中脉,这是密宗的佛法所讲,长了以后,先长出两个眼睛,这个地方的脉就出来了,每一次成长,就配合了一次风,风大,风,就是现在讲练气功这个气,不是气啦,生命那个功能,七天变化一下,第一个七天长什么,第二个七天长什么,第三个还有一本佛经,一个七天当中长多少脉多少管道,脉管就是身上的气脉,所走的管路多少,一共在娘胎里头三十八个七天,就是九个多月,三十八个七天多少天啊?诸位算算看多少天?
一个七天当中长些多少脉,多少管道,脉管就是身上的气脉,所走的管路多少,一共在娘胎里头三十八个七天,就是九个多月,三十八个七天多少天啊?诸位算算看,我可以喝口茶,多少天啊?二百六十六天,那不是哦,三十八个七天,那么就给他长成了,然后就出胎了,到了最后这个气就到了,头调过来了,这个胎儿呢,在娘胎里头,所以中国人后来也知道,佛经几千年说过,女的,这个婴儿如果是女的,妈妈肚子看到是圆一点的,因为女的是仰著的。是男的,妈妈肚子拱一点,尖一点的,男的是背,这个面对著妈妈的肚子,背向肚皮外面这个方向,女的嘛相反的。等于一个人死在水里头一样,男人的尸体死在水里头,浮起来的时候是趴著的,女人死在水里头浮起来是仰著的。这又是一个科学道理,中国人呢,过去用两个字代表,一个阴,一个阳,也是科学哦,阴阳也是的,这个生命的道理,什么道理,你不要随便听过。所以女性的修持的法门同男性的修持的法门,完全一样的当中有不一样,不一样当中也有一样,就那么细。等到该怀胎下来的时候,不一定会生哦,有些人的业报,是在胎儿成长成功了,死在胎儿中,胎中,有些的业报前生杀业重的话,有些业报也可以下生,死在娘胎的产道中,有些是刚刚生下来就死,就是这样,那么,佛在这一本经里头,大体告诉你,这是一个科学,千万注意,你们要修持,这一本经给我研究好,才告诉你,你们修持才能够上路,这一本经没有研究好,你修持很难上路,在佛经,可是这一种重要的经典,大家只晓得看看《》,《》什么经啊,好念得大家流行,好像都懂了一样,什么懂,这些是很重要的经典,这个要注意的。那么等到这个人,胎儿生下来,胎儿在娘胎里头要不要饮食呢,吃东西的,不是嘴吃的,母亲脐带已经提练过输送,所以胎儿在娘胎里头没有大、小便的,等于一个得定的人,当时大、小便可以停掉了,但是要肠子要干净了。所以肠胃不干净,真正能够得定是做不到的,只能够普通的打坐,你们吃得这么一个肚子,然后,很多对不起啊,我讲话,先向大家磕个头,也许碰到人不要别见怪。我常常说现在多少出家人多是糖僧,什么糖僧呢,多有糖尿病,所以我叫他糖僧。为什么有了糖尿病,饮食吃坏了,吃米食容易,因为吃得太多,或者是饿得太过度把胰脏破坏了,也可以修炼得回来的,懂得那个道理就可以修炼得回来。要好好用功。那么胎儿在里头也有饮食,现在科学研究,胎儿在里头已经有性欲的要求,那么现在科学研究,胎儿在胎里头,娘胎里头,我们外面大人家里头讲什么,做什么都清楚,就是风下转动,一出胎的时候忘记了,现在我刚才这样一跟大家报告,你不要听了我讲得很好听,我不是来卖嘴巴说故事的,我是促使大家,好好自己去读愿经,自己去看,这个里头科学的问题很多很多在里头,到处都是问题,不要轻易读过去。我听命令,欲界的事情来了,古先生说欲界里头饮食男女,吃饭去,下午几点埃。
诸位,我们这一次的这个研究的,因为我理想中的禅堂蛮大的,现在看来是很校禅,是中国文化的特色,尤其是,过去在印度没有,有这个佛法,没有这个禅堂,到中国来唐宋兴起的,那么到了现在一个真的禅堂,中国海峡两面都没有,所以过去好多年日本人笑我们,你们中国人,自己认为是禅宗的宗主国,一个像样的禅堂都没有,我们实在讲不出话来,这个所谓像样的禅堂,就比较难了,能够保持禅堂的作风,日本还有一点样子,但是,到底变成日本的禅了,也差得很远,所以三、四十年以前我开始写那一本《禅海蠡测》这一本书的时候,是为了两件事,一个是铃木大拙,在美国弘扬禅宗,认为禅是日本的,日本的文化最高点,内在这个意思。另一个,我们中国有一位学者你们大家都知道,叫胡适,我们常骂他,说笑话骂他胡适,胡扯,那么他写文章,批驳这个禅与老和尚,甚至认为虚云老和尚活一百二十多岁都是假的,那么很多的学佛的,在家出家的,愤愤不平,我说,好好我就写吧,写吧。但是多少年来想中国真正这个禅宗,有个好的禅堂,这个禅堂,理想的禅堂就比较难了,理想的禅堂真的要科学化,使人进到禅堂,你的精神、身心立刻就宁静下来,那个是希望将来我们在国内有个地方出现,可是这个要完成这样大的功德是很难的,所以这个禅堂,还是小小一个禅堂,你想我们现在假使起来行香,就不大潇洒了,所以我一看这个情势,首先把我们用功修行的不走禅宗的路线临时改变,是走佛法的这个路线,因此呢我们上面才有这个,有生死的问题的带领,现在还在第一天,带路还没有讲到用功的方法,还没有正式打坐,正式禅坐,你们自己现在自由地盘腿用功,随便,不然我们姿式,每一个人都还要纠正过。
上午我们讲到了,这个生死、入胎、出胎,希望大家手边拿到这一本佛经好好研究,我上午所介绍这一本经典,是很粗枝大叶的大概介绍,譬如一个胎儿在娘胎里头,七天,这个经典上面古代的话用风字,什么是风大,气,什么是气,是生命的能,这个问题我们再研究,七天当中转动,为什么成长我们这个肉体出来,现在我们这个孩子已经生出来,变成我了,变成你们大家了,我们共同的都是妈妈生的,那么佛说到死,入胎、出胎这一段,活到这一段,没有太交待。我们再回转来,看我们自己祖宗传下来,不要分门别类,不要管它是佛家、道家,我们这个生命科学是整体的研究。由秦汉以后,汉唐以后这个阶段,形成产生的,所谓正统的道家,我这个话有骨头的哦,正统的道家,道家很乱,很乱。那么它根据《易经》,根据中国的医学等等而发展下来,也参合了佛法的修持方法,那么它讲生的这一段呢,正好弥补了佛说的生与死,活到的这一段,这个做生命研究是什得参考的。一个胎儿,形成胎儿在胎中,一直出生变成婴儿,变成孩子,还算是个完整的生命,这个完整生命,在中国传统的文化里头分两个部分,一个叫先天,一个是后天,先天、后天是两个名词,是个界线,画一条线,所谓先天,等于刚才提到过,一个精虫同卵藏构成了一个人体的这个生命,精虫、卵藏是现在我们的话,根据医学的话。在佛经上呢,精虫就叫男精,妈妈女性的卵藏叫做女血,就精与血两个字代表,这两个是代号。现在呢,科学分类叫男生的精虫与女性的卵藏,同我们的生命的本源,三缘结合,构成了这个胎儿在娘胎里头成长,还算是先天的,一出来离开娘胎就变成后天了,就是这么一个界线。一个胎儿,由怀胎十月,到达了七、八岁这个阶段,是个完整的生命。
那么中国文化用《易经》的道理,就画了一个漫画的图案叫乾卦,就是横的画了六画,这个卦名叫乾,乾坤的乾。乾是一个代号,代表天,代表生命的功能,代表一个完整的东西,这个在《易经》来讲这么一个卦画出来了,这个画叫做象,象就是图案,有象貌的象,等于佛法说的这个相,在易经不是这个相字,等于佛法这个相字,是那个象,就是图案。一个象里头就有数,的所以讲运气就是术,运气,我们现在在厦门,讲闽南话,气运,气运,不过我的闽南话是标准的讲不好,标准讲不好的闽南话。气运,就是一股生命的来源转动,这个象里头这个气运就有数字存在,女性,以七个数1234567作代表,男性,12345678作代表,那个就很麻烦了研究易经,单数的都叫奇(ㄐ一)数,奇就是奇,奇怪的奇,单数的都叫奇(ㄐ一)数,这个奇字唸成奇,奇数,阳的,双数的叫偶数,属于阴的,奇怪吧,不奇怪,刚才说过,女性是以七数为代表,七是单数,是阳的嘛,怎么代表女的呢,它有个道理,说我们先后天生下来的这个生命,女性不是我们普通算命,像过去的算命,这个代号,这个女性是阴的啰,其实女性是阳的,它阴中有阳,阳中有阴,今天不是上道家的课,我们不多讲了,大概介绍,男性不是八数代表,八数双数是阴的,说男性啊看起来是个公性的,阳性,实际上是阴的,这个里头的,是一个,数理科学,很高深的一个东西,不是没有它的道理,刚才这个卦,又要重新画过,现在我们这个图案出来了,拿女性来作代表容易听懂啦,我们这个男人素来搞不清楚的,只有女性还清清楚楚,由胎儿生下来到七岁,二七,十四岁,我们的老祖宗,中华民族共同的老祖宗,轩辕黄帝,黄帝是《黄帝内经》,我们不谈考据,考据起来有人说这个不是黄帝的时候著作,汉朝人的著作,那个暂时不管。《黄帝内经》上讲,女子,你要晓得这是三千年以前我们的老祖宗文化,它又那么科学呢,女子,二七而天癸至,女子二七而天癸至,所以你们要研究自己国家的文化,好好读书啊,我也不是老师教来,都自己读出来的,那么这是要命啰,年轻人懂得什么天癸啊,地癸的,搞不清楚,壬癸就要懂得阴阳五行了,天癸,壬癸是属于水,天是代号,就是说一个女孩子到十四岁,十三到十四左右第一次月经来了,呆定的数字,所以这个卦呢,第一爻下面开始破了,就变了,乾卦第一爻下爻破了,你把黑板擦一下,这个现象不是,就是这样,就是这个乾卦破了第一爻,这个难得给你们上这个卦象,要摆图案的,这就变了,变了,所以女性到了有第一次月经来,身体就变成了普通的身体,不是原来那么完整了,男孩子呢,二八,十六。
在座的很多男孩子,到那个时候两个乳房,男孩子就发胀了发痛了,有几天难过,那同女孩子第一次月经来的道理是一样的,男性以八字计算,所以这个生命以女孩子来讲,二七,十四,三七,二十一,又去了一爻,断了一爻,又去了一爻,对了,又变了,这个生命,这个横的一爻代表一个完整的纯阳的体质,一断了以后变成阴的了,不面不过还剩得有,阴阳这个道理,这个三七,二十一了,四七,二十八,就是七年,七年这个身体一转变,男人是八年一转变,女性是第一次的月经,十四岁左右开始,七七,四十九,月经没有了,现在医学叫做更年期,更年期的妇女的非常麻烦,个性变,身体多病,所以女孩子到了四十开始到了五十,或者三十七、八开始麻烦事一大堆,我个麻烦我常常用《西厢记》上的话,无故寻悉觅恨,有时如醉如痴,身体也多,心理也多烦恼,心理变态各种毛病都来了,没有事情也发发脾气,该发脾气的时候又笑了,这个是腰酸背痛,反正要啥有啥,什么都来了,这是更年期的毛病,我们这些大医生多得很,你问问这些大医生,女性更年期怎么医,有什么办法医,给她一点镇定剂了,疏通疏通,心理安慰一下了,没得办法,那是生命天然来的,男孩子有没有更年期,一样有,女性七七,四十九,男性七八,五十六,五十多岁一样麻烦,所以闽南话有些男人老来花,老来花,有没有,大概我的闽南话不好,你们都,也有许多心理变态,很多的病,也许女性过了更年期以后反是身体好了,有些男性过了更年期好了,以道家来讲,道家的修行专对身体的哦,像女性来讲,没有到七七,四十九以前,下手修道啊,还容易,过了七七,四十九更年期过了,月经断了,女性要下手修道的话,道家的道哦,这也有分别的,要修成神仙的话,加两倍的功夫,还要修到月经断了以后,还修到自己月经再来,来了以后又要把它修断,麻烦,男性也一样,所以啊,叫青年下手修持,这是我给大家介绍,补充生与死,到活著这一段。讲了半天,花了很大的力气向大家介绍了,中间有个重点在哪里,你看佛家、道家,所有的文化相同的,这个七个数字,七七八八,有那么重要。胎儿在娘胎里头,七天一个变化,三十八个七天,生出我们来,其实下来这个身体,也是七天一个变化,七天一个变化,甚至七岁一个变化,这是为什么,这个为什么,讲到这里,这一个生命,就要懂得研究到,中国古代的天文,叫做七政,那么我们小的时候,十一、二岁背的书现在都背得出来,什么叫七政,日、月、五星谓之七政,太阳、月亮、金星、木星、火星、水星、土星这七个,一体的运行的法则,这个宇宙里,你看我们晚上看到天体上面那么多星星亮亮的,好像我们现在看的电灯泡一样,同人类、同万物的生命整个是有关联的,这叫轮回,轮回就是一个转动,一个旋转,一个力量在转,所以七的数字同八的数字,因此讲到打七,乃至于大家懂得医理的道理,生理的道理,有时候你们也打坐,你们也念佛,你们也用功,一晴、下雨一样,好不了三天、五天,又不对了,今天又不想打坐了。
有时候发起狠来念佛,马上看到那个西方就在面前啊,等于我们普通讲,学佛一年,佛在眼前,学佛两年,佛在大殿,学佛三年,佛在西天,越来越远了,那为什么呢?心理周期的变化,这样看来这个生命是唯物的啰,不是的啰,为什么你佛家、道家、儒家又讲这个生命是唯心的呢?你的心就转不了这个物理的变化,所以,佛说的一个大秘密的《楞严经》,两句话,特别诸位注意,心能转物,即同如来,这个也就是禅,这也就是佛法的中心。你这个心的功能把物的功能转过来了,那个才是佛的境界,还不是完全是佛,你注意哦,《楞严经》的原文,心能转物,即同如来,差不多,快要到达佛的境界了。把生与死活到的,所以大家为什么知道要打七,为什么一切事情同天体这个宇宙,这个运行,它有它的现象,有它的数字,这是科学的,所谓科学,有道理、有实验,随时可以拿得出来证据的,那么这一套东西连佛经上讲天文方面的东西多得很,像西藏,现在是没有了,过去的西藏,西藏都是男众出家人,我们叫法师他们的叫喇嘛,就是法师的另外一个翻音,男的。西藏的南部,有一个比丘尼的庙子,传统下来每一个比丘尼都懂天文,而且很高,天文懂得很高,不像我们国内啊,地文都不懂,不要说天文了,不过现在西藏这一个庙子,我再三打听,也没有了,真可惜,这些都是最宝贵的文化东西,所以我现在最担心的,中国的传统文化不能断,靠你们啊,我们都老了,像我们这一走掉,你们接不上手这个文化就断层了,所以大家努力。现在大概是介绍到这里。那么我们了解了这生命的法则,这个由早晨开始,我们也没有好好的打坐,也没有好好的行香,一路把一大堆好像演讲方式的粗枝大叶的介绍,那么诸位,尤其我们妙老,他老人家希望你们不得了,我常常问他,我说,你收那么多出家干什么啊,年轻人,我跟他来反对的,我是主张,精兵主义,年轻学佛我很赞成,不轻易剃头发,要出家了以后,出一个,算一个,那是人天师表,不能随随便便,他老人家比我伟大得多了,笑笑,多一点慢慢筛嘛,越多越好,总有一个两个掉出来的,他是这个主义,同我那个精兵主义完全两样。他讲的也对,因此呢,他也希望禅堂成功,你们好好用功,他当然了,老人家拿一个筛子在筛,算不定你们掉出一个禅来,跳出一个禅师来,那他就很高兴了,可是很难哦,现在我们看到你们诸位打坐,要打坐讲究姿势哦,先要了解自己的骨骼身体,这个是我们的本相(拿上桌一个白骨模型),所以修白骨,我们就是这个样子,不要以为自己多漂亮,这还蛮漂亮的哩,慢慢连这个都烂掉,都没有了,还能够保持这个,这就是那样,你看我们这个样子就是这样。
我来的时候托黄医师,我说,我们那些因为我在台湾这些多得很到处摆的是,在家里都作装饰品的,所以我问黄医师,我说这个白骨模型,只有他去买得到,他说买真的,我说哎不能带真的,把南普陀吓坏了,真的不能拿出来,在我们那里玩真的,他说那来个假的同人一样大,同人一样大十几万啊,假的,我说也不要,来个小的,小的嘛,我还吩咐他们带到南普陀,用个黄布把它盖起来,正月初一,过年不要拿这个出来,通通把人都吓昏倒了,我说那些功夫都不高的,其实这个就是我们,背后是这样的,背脊骨是这样的,我们要学打坐,当然这个还不完整,完整的,真的,每一个骨节都要研究好,那么不是为了保持姿势,你成功得定才快,所以你看,我告诉你们诸位注意,你看西藏塑的佛像,西藏塑的佛像,还有隋唐时代的古画画的佛像,都很漂亮,都是现代人选美一样还三围的,腰身细细的,屁股大大的,胸部挺挺的,都是这样,到了宋朝以后画的佛像,都是老朽不堪,肚子大大的,肩膀缩下来的,就这么西瓜一样,打起坐来好像就抱个西瓜在街上卖一样,抱一个大肚子,这是不通的哦,所以真的佛像是这里挺的,腰是这样的,所以真的打坐姿势坐法,一个人假使真的画画,那些画家随便画的,你看画一个高山入定的老和尚,背是弯起来下面的翘起来,越这样越美,中国画这样叫美,根本就违反原则的,你看西藏塑的佛像,胸部一定挺的,腰一定细的,很,不是这样,像你们坐在那里,很多很多都前面抱了一个西瓜在那里,好多年也不吃,这个西瓜都不对的,所以要改,还有怎么样去修这个,你们大家现在人很喜欢学密宗,尤其西藏的密宗,一听密宗加上许多,你看密宗真正的单修的佛像,双修的佛像,下面都有一脚踩一个骷髅,为什么,我把秘密告你,你真要学密宗,显教的白骨观,没有修好,你谈都不要谈了,就是这个道理,你白骨观修好,换一句话你气脉体能转过来了,其他的像,说我们当年在西藏研究这个问题,你们禅宗说开悟了,立刻成佛了,他请问你,开悟了,气脉打开了没有?禅宗不管气脉,密宗跟道家非常管身体,他说气脉不打开,身体都调整不过来,你说你得了道而这个道没有什么道理的,不承认的,那么我们当年也笑密宗、道家,你们也把身相看的太重了嘛,执著这个相,但是不能说没有道理,两方面都有理由,其实佛法都有了,我慢慢告诉大家,都有了,自己有时候搞不通,世界上没有真的佛,也没有真的菩萨,我常常几十年自己修持,碰到不过关的时候,怎么办,自己求自己,躺下来哭一场,这个究竟有没有,释迦牟尼佛这些历代的圣贤难道都骗我的吗,究竟有没有这个事呢,你要叫我不干了,我已经玩了几十年,要骗人也要骗到底,骗自己也要骗到底,要干下去嘛,就是过不了关,最后自己每每碰到过不了关,自己痛哭一场,还是翻经,还是找找,等到自己把这个关打通了,这个困难解决了,打通了,原来佛,这些圣贤都没有骗我,他们都讲了,就是自己看不懂,过后就懂了,所以,你们还年轻,不要随随便便研究一点普通的佛学,规规矩矩去研究,这是个大科学,那么,现在休息十分钟,我们马上研究一下,打坐的姿态、姿势,然后再讲如何如何修定,十分钟,我们签个约,不要超过十分钟,时间来不及,你看我连到急急忙忙一路就赶下来,你们两个腿辛苦,我的嘴巴可怜耶,而且嘴巴很可怜,我还告诉你们昨天一夜还没有睡,而且你们也吃饱、睡足,我还是两餐没有吃,你看,就比你们,这一点嘛!为什么来的,白骨观修来的,因为我不是个人,我是个骷髅,我就不怕了,充其量就同它一样,同他一样我就摆在上面给你们作榜样了。
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比如我们中国人讲神,比如忠臣、孝子、关公、岳飞、文天祥这些人,那是天人境界,不是往生西方极乐世界。所以中国的传统老话,聪明正直,死而为神,凡是聪明人很公正的,死了变神。那么这里顺便给你们讲。所以鼓励你们读书,读书,认得中国字,现在就耽误一点时间插进来讲两个字。中国字,这个田地的田怎么写,画一圆圈中间一个十字架,这个是古代上古的田字,表示这个土地,把它划开一块一块,就是这个图案,那么,这个田字上面加一点出了头叫做由,现在叫自由,那个由,由是什么意思?有点苗头了,土地下面那个草有点长上来,所以叫由。由来已久,就是这个由,来由的由。如果上面又长出来,下面向下通,叫做申,撑开了,两头撑开了,所以我们这个鬼这呢,从田字部,以土地为标准,死了以后,这个精神向下面,这样一下去了以后这就是鬼,然后中国人把它头上加两根毛毛,画一下,嘿!这是就鬼,光向下堕落的。如果是个神呢,这个电能就上下通的,这就叫做神,所以旁边有个示字,加个申,示字什么意思,示字给你解释起来这就是我们当年读书,先学认识中国字开始。中国字为什么这个神字这样写,鬼是这样写都有道理的,这个一下子讲不完啦!我们不插过来。刚刚是讲到中国传统文化讲聪明正直,死而为神,这是天道的,天道、善人没有中阴身,这里一死另外一个生命就抓住了,还是这个生命,不过这个生命鬼跟神两个你们大家说怕鬼,没有什么可怕的,我小的时候很怕鬼,后来学佛以后,我一点都不怕,鬼是人变的嘛!人死了就变鬼,你怕它干什么,如果是它比我凶,我们死了,充其量要我死,我死了我们俩还对打一架,还晓得你打赢,我打赢,那有什么好怕呢,世界上鬼不可怕,神也不可怕,最怕是人啊!人才怕人呢,人太坏了。所以这个人字中国字的人啊,你看,它躺倒的,站也站不起来,就是那么有多一根脚嘛,三脚还会站住,这个人是不成东西站不住的,就那么躺在那里乱七八糟的,这就是人字。所以我常说你们认得中国字,两个人男的,女的要结婚,男婚女嫁,男字,男人啊,头昏了,旁边找个女的来管到你,嫁,女人一嫁过来就管了,男人变什么啊,变猪,那个上面一个盖盖,下面一个猪,女的站在旁边看到就养这个猪,就是男婚女嫁,中国字都有道理的,我们现在不上国文的课,顺便。
还是讲我们的中阴身,所以中阴身,大善人,没有中阴存在,大坏蛋,下地狱去,这里一断气,马上就下,没有中阴存在,中阴是普通介绍给你看,中阴的花样还很多哦,中阴里头,人,我们现在心理上、脑子上,所以我们经常骂人,这个傢伙鬼头鬼脑的,我们的心理行为,自己的内在的思想,比如我看了,嘿!这个,朋友的这一本书很好,想把他偷来,这个里头就是鬼了,所以鬼跟人两个,两个电子不同,以前我有个朋友,那位法师是大画家,我当年我还只二十几岁,在四川的时候,有一位江苏人,叫张聿光,你们这个艺术界应该都知道张聿光,非常有名的画家,他天生下来的鬼眼,所以当年日本抗战的时候,警报啊,我们在成都跑警报,跟他一路很放心,哎!不要在这里都是断手断脚的鬼都在这里,那边那边好一点,那边好一点,到那边跟到他绝对炸弹不会朝那里丢的,但是我们都警告他,到朋友家里去,他坐到就笑,我们问笑什么?他说,那边有个女的穿什么衣服我说,你不要讲了,在人家家里头。这有什么关系啊,街上到处是鬼,同佛说的一样,鬼跟人,我们那么过去,鬼从我们身上撞过去,我们从它肚子里撞出来,两个阴阳电子不同的嘛,两重世界,这个世界是多方面的,这个是一个科学,慢慢科学会发现了,现在差不多了,现在人死了,那个灵魂怎么离开,慢慢依我看不到三十年,摄影可以照出来,可以照的出来。如果得定的人,在定中看人家的中阴身怎么去投胎、怎么死亡的,很清楚,看电视的萤幕一样的清楚,就看你们诸位的如何了?诸位法师,如果你通了要告诉我,不要忘记了收我做徒弟啊,好好努力,我会拜你为师的。这个中阴,现在来了,所以人、生命,佛讲我们的生死叫什么?讲,分段生死,对不对?你们佛学院都上过课吧?什么叫分段呢,也许这一辈子做人,下一辈子做坏事作了,变牛,后来又变成呢,这一辈子我做他的祖父,下一辈子祖父来做他的儿子,两儿女,不是情人结合,就是冤家碰头,所以我常常引用当年有一副对子讲,夫妇是前缘,夫妇是前生的缘,善缘、恶缘,或者一对恩爱的夫妻一辈子那是善缘,都没有吵过架,又好。或者是恶缘,一辈子不喜欢,一辈子,就会变你夫妻这样磨练你,还账才快,才好嘛,所以,夫妇是前缘,善缘、恶缘不合,没有缘,两个人不会变成夫妻的。儿女愿宿债,你的孩子有些是来问你要账的,前生的账,有些是你享儿儿的福,你来讨债的。所以,儿女原宿债,欠债还债,有债方来,才有儿女。像你们出了家的,的人最痛快了,既不欠账,又不还账,不过你还有一个账还不掉的,永远很难还,除非你成道。所以,这个中间,这一生,这一生,这个生命永远连续下来不会停止的,所以叫做分段生死,所以你们现在出了家开始修,努力修到清净到无余得四阿罗汉果,不过只了了分段生死,请假一段时间,不算彻底了生死啊,彻底了生死,超过了分段生死,变成菩萨境界变易生死,差不多,还没有完全彻底了,所以这是一个生命的科学,你想我们这个大老师本师释迦牟尼佛,为什么在两、三千年以前把这个科学讲得那么清楚,可是到大家手里变成佛经、变成佛学,变成一个的迷信,你看多可惜呀!多可惜呀!这个文化。
现在我们讲生命的科学与禅修的研究与禅,所以叫他们同学赶出来,印了这一本经,这是佛说的经,《佛为难陀所说入胎经》,人怎么来投胎的,注意哦!大家都拿到了,如果听说一部份他们来不及印出来,你们外面还要的话,赶快找这个妙老和尚,他没有,你把他衣服撕破了,他一定给你,一定想办法补上来,现在我要刺激你们,的同学住佛学院,这不是佛经吗?你们这里好几部嘛,你们平常有看没有?大概翻都没去翻它,天天学的六根、六尘、十八界,三十七道品,一天到晚在那里学会计一样。真正的佛法都在佛经里头啊!现在我来不及一句一句给大家讲,这一本经前面你们回去研究,讲几个重点问题,我先讲,你们一边看,我是简单的讲,佛,释迦牟尼佛是独子哦,阿难是他的堂兄弟,还有一个堂兄弟叫难陀,他两个堂兄弟,实际上三个,还有一个反对他的,是三个,那么,这都是堂兄弟,他已经出家了嘛,应该这个国王皇帝是归阿难做了,阿难的相貌、威风长得跟佛差不多,所以我们的庙子上一定拜阿难的哦,本来佛不准女性出家的,硬是阿难跟佛来求了,佛才说,答应你吧!为了女性出家了以后,我这个,佛法早灭五百年,就是答应你了,所以尼庙子上拜阿难感谢他的,阿难出家了,那么这个王位应该是轮到难陀了,(这一段讲难陀的故事。难陀与上一段的阿难并非同一个人)又是一个堂兄弟,难陀长得也很漂亮,佛是三十二相,八十种好,换句话说是够威风、漂亮,这个男人中的男人了啦,不像我们又矮又小又丑又邋遢,他是够漂亮的,这个,难陀的太太,是印度的一个有名的一个美女,可是这个太太啊!难陀读的大学是妻管严(气管炎),老婆管得很严,叫妻管严,管的很严很严,因为好怕那个大哥去出家了,把这个老二,二哥阿难也带去出家了,就怕自己这个丈夫,这个大哥回来又把他带去出家了,这个是要做皇帝的,这个太太,他修的是妻管严,家里蹲大学,屋里蹲,屋里系(物理系),家里蹲大学,屋里系,又是妻管严,都有了,就把他管得一步都不准出门,有一天佛忽然动念了,难陀的出家时间到了,他要回去把堂弟也带出来当和尚。这个,我看你们走路,据我研究的,一个比丘出来走路,这个出家人,端容正步,慢慢一步一步,身体不准歪,眼睛前面只看五步路地方,目不斜视,走路都要那么规矩,我看你们乱跑的,东西下来,有些书乱丢一阵,我想这些出家人做跳舞团蛮好的,倒是出家舞,这个威严,守戒是三千威仪,八万细行,没有一点不注意的,所以佛出来当然很威严,托钵,规规矩矩拿个碗这样端到的,手里拿个引磬,现在泰国嘛,还有一点点像那个样子,他就到了难陀的宫廷门口就站在那里化缘,化缘,不晓得你们化过没有,不说话的,站在那里引磬叮!叮!一敲,这一家要出来,就布施,不布施就走开了,不是硬要的,这个佛用了,他站在难陀门外就引磬叮!叮!一敲,难陀的妃子这个太太就听见了,糟糕了,大哥来了,来了,因为照印度的规矩,在化缘,泰国也一样啊,这锅里的饭菜,如果自己已经添起来吃过了,不准出去供养出家人,那是罪过的,一定刚刚开锅的饭菜,刚刚新鲜的,在中间挖起来,端出来,跪下来这样供养,这个难陀一听啊,门口这个声音叮!叮!佛来了,大哥来了,他说,我要去供养,如果讲阶级的话,本来皇帝是他的,他出家当和尚去了,释迦牟尼佛,他虽然将来可以的,可是有阶级的,家族的观念,种种观念,他非要出去,他说赶快,我要去供养,出去,送出去,这个太太说不准不准,你一定给他带走了的,他给太太管得妻管严没有办法,就不敢动了,佛在前面又叮,叮,又敲了,这个难陀说,不行,这个非出去不可了,这个太太也没有办法,拿那个口红拿来在他这里(额头),咚一点红的,口红还没有干,就要给我回到房间里来,你看这个妻管严很厉害吧,难陀说,好好,可以,可以你只要给我东西我去送给哥哥,我马上就回到房间,太太就给他点个口红。
我们这位大老师释迦牟尼佛统统很清楚,难陀一出来,在钵里头东西一放,佛一声也不响,也不说话,向右转回身就走,这个难陀不晓得给佛用了什么催眠术,就跟在后面走了,一路就带回庙子上,剃头,释迦牟尼佛问,你剃不剃头,是我剃头,出家,是,我出家,就出了家了,这个勉强得很,这个出家心很不安,这个佛怎么办呢,佛就用神通啰,他说,难陀啊,我带你到一个地方玩,他说,好啊,这样,你拉到我衣服,难陀没有,只好拉到释迦牟尼佛哥哥的衣服,一下就带到东海边上,不晓得是太平洋岸边,还是大门那个鼓浪屿,还不晓得是崇明岛,搞不清楚了,带到这个边上一个沙滩上,这个很漂亮的风景,他问难陀,你看到前面有个尸体吧,难陀说,对呀,他说,你去看看,是什么尸体,难陀一看,这是一个女人祼体的尸体,这个佛就问他漂亮不漂亮,好漂亮,比你太太呢?差不多,不过这一本经,有些还记载的不详细,另外一本经翻一翻看,他说,你看看这尸体上面有什么东西,难陀说,没有啊,怎么说没有,你仔细看,佛说,他说,有一条虫从鼻子里头爬出来,在那个脸上紧转,紧转都在脸上爬,他说,你知不知道这条虫是什么人变的啊,难陀说,我怎么知道,这条虫就是她的灵魂中阴身变的,因为这个女的爱自己的漂亮,死后还留恋自己这个美色,因此变成这条虫还在这张漂亮脸上在转呢,还要转几天,这条虫死了以后又变一个中阴身再来,这看完了以后,他说告诉你呀,世界上的漂亮男人、漂亮女人没有什么好留恋啊,这个难陀,哥哥那么说,是,是,实际上嘴里是啊,是啊,同我们一样,阿弥陀佛,阿弥陀佛。心里头是阿弥陀佛,牛肉、罗卜,阿弥陀佛,牛肉炖罗卜,各念各的啦,那么他虽然那么讲到漂亮,回来有一天,释迦牟尼佛一看,还不对,他说,我再带你去玩,拉到衣服,带到天上去,这里有问题了,一个人修行守戒做了多少好事将来变天人,一变天人以后,一个天主五百个太太,所以你们快修吧,有没有一个天主多夫制的我不知道,我还要去查查看,所以守戒归守戒,如果不悟道,这个戒律是人天小果哦,做人很好,是变天人,变天人不过是天人什么道理我们再研究了,还是欲界哦。他到了,佛就带他到天上,这个难陀一回身,看不到释迦牟尼佛,一看,多美的天女在那里,有个地方,一个天人五百个太太哦,大一点的天人,修持好一点,一千个哦,所以你们要修持的,是不是为这个目的出家我不知道,戒律守得好,不够,人天小果,堕落得更苦埃他在那里,难陀在那里看到有几百个天女,没有老板,没有公的,都是母的,难陀很奇怪,就问了,他说,拉到一个天女就问了,他说,你们这个地方哪个是天主,那个天女告诉他,有啊,我们的老板还凡间在修行呢。他说,哪一个。释迦牟尼佛的弟弟,有一个叫难陀正在那里修行,他修功德归位这里做老板,自己拼命打坐唸经修行哦,用功都不怕腿痛,这个目的在那里你们知道了,这个佛的教育法真厉害,一步一步逼,一步一步诱导带领。过一阵,佛又说,我另外带你到一个地方去看看,他说,你去过天堂你没去过地狱啊,拉到衣服,一到了哦他看地狱那个惨状那个,地狱你们看过没有,多到监狱里头啊,不过现在监狱进步了,以前我很喜欢到监狱里头给犯人讲课的,所以我一去每一次去,麻烦了,那个典狱长一看到我肯来讲课啊,高兴得不得了,可是我讲一次课,每一次我都是这样都是贴本的,一看那个监狱里头那个医药室的药不够了,好了,我送啦,这里又送,监狱里头你看到不算,你到那个医院,那个紧急病房、太平间多去看看,地狱就在人间,你以为地狱在哪里?你们只晓得都没有去到苦的地方去修行啊,这是个大问题,所以难陀一到地狱来看,最后看一个地狱,一个大油锅烧在那里,那个凶的恶鬼站到就在那里等东西炸油条一样,等一个油条来炸。难陀就问了,你这里怎么没有犯人,他说有啊,还没有来还没有来报到。他说,谁埃有个人名字叫难陀,现在是释迦牟尼佛的兄弟,他这个不正,上去是为了守戒、上天享福,享完了他的果报没有完,下来,油锅就在等他的,难陀一听吓昏了,这一下回来才开始真的修行,这个故事里头不是我编的啊,我们这里有很多写剧本,电影的,你们好去演这个故事这一幕好戏,包你叫座。这个佛真会说故事吧。
这一下,他才告诉难陀,生命的根本,爱与欲,所以这个宇宙分,我们是欲界,天堂、地狱就是欲界,欲界,欲最重要的,一个男女关系,一个饮食,吃东西,甚至于说,吃东西比男女关系还重要。所以孔子也讲,饮食男女,人之大欲存焉。所以东方西方圣人所见皆同,饮食男女,人之大欲存焉。欲,有了这个欲,狭义的就是两性男女之间做爱的性欲之欲,广义的,一切欲望都包括进去了,他就因此给难陀讲了《入胎经》,只讲人道的哦,但是你要注意哦,我这里提出来,这个佛很对我们人的正面来讲,变一个人哦,怎么样变一个狗,怎么样变一个驴子,怎么样变一个牛,怎么样变一条鱼,怎么样变一个鸟,都还没有讲哦,他讲得非常详细。我告诉你,你们回去好好研究,不过到现在为止,我们在座有位黄昌发大医师,我还跟他两个一个洪文亮医师,他们两个都欠我的账没有还的,不还就不得了,我们来生不晓得变儿女变什么的,你赶快还了,了事埃黄昌发医师是香港的妇科的权威,大概香港人从他手里生出来的,总有好几千、万把,洪文亮医师当然也会了,但是,他是专管死人的研究更多,所以我叫他黄昌发医师南极仙翁,管生的,洪文亮医师北极天君,管死的,两个人把科学研究一个生与死,配合这个,是个大科学。还有我们这里有个脑科国际上权威,等一下慢慢跟他来研究脑的问题,这本是个科学的东西,也就是佛法修持真的东西,你要研究,所以我现在从这里讲起,要把它切断来讲,人怎么会生人?你看佛啊,两千多年前哦你们注意哦,不是现在什么叫科学,科学,那个时候什么都没有,他老人家怎么同现在讲法还要厉害,他说一个人要生一个人,一个女人,子宫的部位歪曲了不能生,子宫冷,太冷了不能生,子宫有病有瘤子的不能生,子宫什么不能生,都讲了。男人的精虫,什么是什么,什么在别一本经上都讲了,都不能生,所以他说人身难得,他说你不要看这个身体叫我们珍惜自己的生命,能够变成人,佛在别的经典上有一个比喻叫,如大海之盲龟,这个话有名的佛学的典故,也是文学。大海盲龟,大海,对,也叫盲龟穿木,怎么呢,他说佛作了一个比喻,这个海很大了,海上面有个瞎了眼睛的乌龟,这个乌龟想变成一个车轮子里头的一个螺丝钉,古代的车轮子螺丝钉也用木头做的,这个大海上,有一部车,涡隆的滚动,这个车,这车轮子当然每一个地方栓的螺丝钉子,都钉得很牢的,它不晓得滚了多久,忽然这个车轮子,掉了一个钉子,空出了一个洞,这个瞎子乌龟也不晓得这个车在哪里,反正他乱撞一顿,咚把这个头撞到刚刚掉了那颗螺丝钉它撞进去了,这个瞎乌龟变成车轮子的钉了,很得意,总算成功了。人身之难得,如大海盲龟穿木啊,所以珍重自己的生命。他说,光女人的排卵这个蛋,男人的精虫,两样东西结合,能不能变成一个生命?不可能,绝对不可能,百分之百不可能,要三缘和合和可能。男性的精虫,女性排卵的蛋,刚刚那个蛋下来,这个精虫,真是佛好像看到一样,大海的盲龟穿进去那个蛋一样,一个男人,对不起啊,这是讲佛法,不要听走了,你们听坏了不怪我哦,我声明在先,这是科学,这里好多科学家,大医师在这里。一个男人现在科学所晓得,一次的精虫的排泄有六亿到十二亿这个数目不定,所以我们但是妈妈,这个女人每一个月只排一个蛋出来,这个五、六亿的精虫,或者十亿的精虫,在这一个胎道里头壁道里头游泳,有一个精虫穿破了这个母性的这个蛋壳,一插进去就变成人,还不晓得男人、女人,这个现在讲,那个什么染色体啊等等的分类,他老人家几千年以前怎么看得那么清楚,所以我们得一个人身等于同时跟自己的兄弟姐妹两个,十亿个兄弟姐妹的斗争,才抢到了这个缺孔,才有我们这个生命,三缘和合才能得一个人,人身,差一个都不行,这是一。这个是科学啰。
那么,有人问了,现代人问了,我也常常碰到,那老师啊,那个试管婴儿呢,现在还有科学可以人造出来个人,那个时候也要有这个中阴来投胎吗?那个中阴身投胎,中阴身在这个时候等男女精虫卵藏结合的时候,中阴身跟这个父母两个有缘的话,等于磁性吸铁一样,中阴身对了,忘记了告诉你,我们现在没有神通,没有本事,离开了肉体变成中阴身五通具备,一念要到美国,就是这样,已经到了,山河墙壁什么都没有阻碍的,天上地下,天上看不到,人间这边,业力所到的,他都看得见,所以中阴等于是有五通,所以他要跟这个父母两个有缘的时候,他什么墙壁什么没有阻碍的,所以我常常说,你们年青人不要乱搞啊,男女做爱,你旁边排队的那些中阴身不晓得多少在那里参观,他要买票进来的啊,所以中国儒家,你看曾子在大学上讲一个人不要做亏心的事,十目所视,十手所指,你以为旁边没有人看见?那个中阴鬼神都在旁边,入胎、进胎是如此,我说答复人家,那个试管婴儿,也要三缘和合,佛所讲的,只讲男女做爱入胎的这一条,可是当一个人业报有些人不一定靠做爱入胎的,譬如这个人特别贪名,这个人特别好利,他在中阴之间看到那个地方都是钱,一跑过去一拿,入胎了。投胎出来以后,一个悭吝鬼、贪财鬼,做人也是如此。所以人身的个性都是前生带来的,自己的业报都是前生带来的,所以说,大阿罗汉,大菩萨,入胎就迷了,入胎就迷了,有些罗汉,有些菩萨修道的人,入胎不迷,有意来投胎的,那不是欲来了,可是住胎迷了,在娘胎里十个月,九个多月迷住了,就不知道,忘记了过去,等于我们你们在座的人,三岁以前的事情哪几个人记得的请举手,三岁以前的,记不得,六岁以前的请举手,没有几个了啦,十岁以前大概还有点影子,你看看现在活到的生命,去年的事情,你今年都可以忘记得光光的,何况入胎、住胎啊,有些是入胎不迷,住胎迷掉了,有些可以入胎不迷,住胎也不迷,一出娘胎非迷掉不可,如果说入胎不迷,住胎也不迷,出胎也不迷,那是大修行的再来人也,这个所谓你们讲打坐修定刚才我们有位老朋友来,还逼我快点把禅讲到,这个生意要慢慢做的,慢慢卖的,讲快了的话,给他听了,他就跑掉了,那不行的。这个入胎,现在佛告诉你们,这个精虫卵藏三缘结合变胎儿以后,你看,佛法是不是生命的科学,奇怪吧,第一个七天,佛也提到,七天计算的,中阴也是七天计算哦,第一个七天,精虫和卵藏结合,中阴这个灵魂已经转进去了,所谓,就是那个,这个,这个打水果机啊,这个搅冰的机器嗡嗡一转,你这个灵魂在里头出不来了,等于那个电风扇上面叮了一个苍蝇,我们一按钮把电风扇一开,那个苍蝇在里头永远昏了头,转不出来了,灵魂碰到精虫、卵藏三缘一和合,一转进去了,第一个七天,就像奶油一样,但是第一个七天,已经开始成长了,那么一条线一样,那是要很难很难研究,所以黄医师还是把报告还没有写完,他同现在的科学,好像这个非常科学,同现在讲的科学又相去蛮远的,我说,不晓得现在科学对,还是佛的科学对,两个还要综合,是个大科学的问题,那么,这个脉就长出来,等于我们,中脉,这是密宗的佛法所讲,长了以后,先长出两个眼睛,这个地方的脉就出来了,每一次成长,就配合了一次风,风大,风,就是现在讲练气功这个气,不是气啦,生命那个功能,七天变化一下,第一个七天长什么,第二个七天长什么,第三个还有一本佛经,一个七天当中长多少脉多少管道,脉管就是身上的气脉,所走的管路多少,一共在娘胎里头三十八个七天,就是九个多月,三十八个七天多少天啊?诸位算算看多少天?
一个七天当中长些多少脉,多少管道,脉管就是身上的气脉,所走的管路多少,一共在娘胎里头三十八个七天,就是九个多月,三十八个七天多少天啊?诸位算算看,我可以喝口茶,多少天啊?二百六十六天,那不是哦,三十八个七天,那么就给他长成了,然后就出胎了,到了最后这个气就到了,头调过来了,这个胎儿呢,在娘胎里头,所以中国人后来也知道,佛经几千年说过,女的,这个婴儿如果是女的,妈妈肚子看到是圆一点的,因为女的是仰著的。是男的,妈妈肚子拱一点,尖一点的,男的是背,这个面对著妈妈的肚子,背向肚皮外面这个方向,女的嘛相反的。等于一个人死在水里头一样,男人的尸体死在水里头,浮起来的时候是趴著的,女人死在水里头浮起来是仰著的。这又是一个科学道理,中国人呢,过去用两个字代表,一个阴,一个阳,也是科学哦,阴阳也是的,这个生命的道理,什么道理,你不要随便听过。所以女性的修持的法门同男性的修持的法门,完全一样的当中有不一样,不一样当中也有一样,就那么细。等到该怀胎下来的时候,不一定会生哦,有些人的业报,是在胎儿成长成功了,死在胎儿中,胎中,有些的业报前生杀业重的话,有些业报也可以下生,死在娘胎的产道中,有些是刚刚生下来就死,就是这样,那么,佛在这一本经里头,大体告诉你,这是一个科学,千万注意,你们要修持,这一本经给我研究好,才告诉你,你们修持才能够上路,这一本经没有研究好,你修持很难上路,在佛经,可是这一种重要的经典,大家只晓得看看《》,《》什么经啊,好念得大家流行,好像都懂了一样,什么懂,这些是很重要的经典,这个要注意的。那么等到这个人,胎儿生下来,胎儿在娘胎里头要不要饮食呢,吃东西的,不是嘴吃的,母亲脐带已经提练过输送,所以胎儿在娘胎里头没有大、小便的,等于一个得定的人,当时大、小便可以停掉了,但是要肠子要干净了。所以肠胃不干净,真正能够得定是做不到的,只能够普通的打坐,你们吃得这么一个肚子,然后,很多对不起啊,我讲话,先向大家磕个头,也许碰到人不要别见怪。我常常说现在多少出家人多是糖僧,什么糖僧呢,多有糖尿病,所以我叫他糖僧。为什么有了糖尿病,饮食吃坏了,吃米食容易,因为吃得太多,或者是饿得太过度把胰脏破坏了,也可以修炼得回来的,懂得那个道理就可以修炼得回来。要好好用功。那么胎儿在里头也有饮食,现在科学研究,胎儿在里头已经有性欲的要求,那么现在科学研究,胎儿在胎里头,娘胎里头,我们外面大人家里头讲什么,做什么都清楚,就是风下转动,一出胎的时候忘记了,现在我刚才这样一跟大家报告,你不要听了我讲得很好听,我不是来卖嘴巴说故事的,我是促使大家,好好自己去读愿经,自己去看,这个里头科学的问题很多很多在里头,到处都是问题,不要轻易读过去。我听命令,欲界的事情来了,古先生说欲界里头饮食男女,吃饭去,下午几点埃。
诸位,我们这一次的这个研究的,因为我理想中的禅堂蛮大的,现在看来是很校禅,是中国文化的特色,尤其是,过去在印度没有,有这个佛法,没有这个禅堂,到中国来唐宋兴起的,那么到了现在一个真的禅堂,中国海峡两面都没有,所以过去好多年日本人笑我们,你们中国人,自己认为是禅宗的宗主国,一个像样的禅堂都没有,我们实在讲不出话来,这个所谓像样的禅堂,就比较难了,能够保持禅堂的作风,日本还有一点样子,但是,到底变成日本的禅了,也差得很远,所以三、四十年以前我开始写那一本《禅海蠡测》这一本书的时候,是为了两件事,一个是铃木大拙,在美国弘扬禅宗,认为禅是日本的,日本的文化最高点,内在这个意思。另一个,我们中国有一位学者你们大家都知道,叫胡适,我们常骂他,说笑话骂他胡适,胡扯,那么他写文章,批驳这个禅与老和尚,甚至认为虚云老和尚活一百二十多岁都是假的,那么很多的学佛的,在家出家的,愤愤不平,我说,好好我就写吧,写吧。但是多少年来想中国真正这个禅宗,有个好的禅堂,这个禅堂,理想的禅堂就比较难了,理想的禅堂真的要科学化,使人进到禅堂,你的精神、身心立刻就宁静下来,那个是希望将来我们在国内有个地方出现,可是这个要完成这样大的功德是很难的,所以这个禅堂,还是小小一个禅堂,你想我们现在假使起来行香,就不大潇洒了,所以我一看这个情势,首先把我们用功修行的不走禅宗的路线临时改变,是走佛法的这个路线,因此呢我们上面才有这个,有生死的问题的带领,现在还在第一天,带路还没有讲到用功的方法,还没有正式打坐,正式禅坐,你们自己现在自由地盘腿用功,随便,不然我们姿式,每一个人都还要纠正过。
上午我们讲到了,这个生死、入胎、出胎,希望大家手边拿到这一本佛经好好研究,我上午所介绍这一本经典,是很粗枝大叶的大概介绍,譬如一个胎儿在娘胎里头,七天,这个经典上面古代的话用风字,什么是风大,气,什么是气,是生命的能,这个问题我们再研究,七天当中转动,为什么成长我们这个肉体出来,现在我们这个孩子已经生出来,变成我了,变成你们大家了,我们共同的都是妈妈生的,那么佛说到死,入胎、出胎这一段,活到这一段,没有太交待。我们再回转来,看我们自己祖宗传下来,不要分门别类,不要管它是佛家、道家,我们这个生命科学是整体的研究。由秦汉以后,汉唐以后这个阶段,形成产生的,所谓正统的道家,我这个话有骨头的哦,正统的道家,道家很乱,很乱。那么它根据《易经》,根据中国的医学等等而发展下来,也参合了佛法的修持方法,那么它讲生的这一段呢,正好弥补了佛说的生与死,活到的这一段,这个做生命研究是什得参考的。一个胎儿,形成胎儿在胎中,一直出生变成婴儿,变成孩子,还算是个完整的生命,这个完整生命,在中国传统的文化里头分两个部分,一个叫先天,一个是后天,先天、后天是两个名词,是个界线,画一条线,所谓先天,等于刚才提到过,一个精虫同卵藏构成了一个人体的这个生命,精虫、卵藏是现在我们的话,根据医学的话。在佛经上呢,精虫就叫男精,妈妈女性的卵藏叫做女血,就精与血两个字代表,这两个是代号。现在呢,科学分类叫男生的精虫与女性的卵藏,同我们的生命的本源,三缘结合,构成了这个胎儿在娘胎里头成长,还算是先天的,一出来离开娘胎就变成后天了,就是这么一个界线。一个胎儿,由怀胎十月,到达了七、八岁这个阶段,是个完整的生命。
那么中国文化用《易经》的道理,就画了一个漫画的图案叫乾卦,就是横的画了六画,这个卦名叫乾,乾坤的乾。乾是一个代号,代表天,代表生命的功能,代表一个完整的东西,这个在《易经》来讲这么一个卦画出来了,这个画叫做象,象就是图案,有象貌的象,等于佛法说的这个相,在易经不是这个相字,等于佛法这个相字,是那个象,就是图案。一个象里头就有数,的所以讲运气就是术,运气,我们现在在厦门,讲闽南话,气运,气运,不过我的闽南话是标准的讲不好,标准讲不好的闽南话。气运,就是一股生命的来源转动,这个象里头这个气运就有数字存在,女性,以七个数1234567作代表,男性,12345678作代表,那个就很麻烦了研究易经,单数的都叫奇(ㄐ一)数,奇就是奇,奇怪的奇,单数的都叫奇(ㄐ一)数,这个奇字唸成奇,奇数,阳的,双数的叫偶数,属于阴的,奇怪吧,不奇怪,刚才说过,女性是以七数为代表,七是单数,是阳的嘛,怎么代表女的呢,它有个道理,说我们先后天生下来的这个生命,女性不是我们普通算命,像过去的算命,这个代号,这个女性是阴的啰,其实女性是阳的,它阴中有阳,阳中有阴,今天不是上道家的课,我们不多讲了,大概介绍,男性不是八数代表,八数双数是阴的,说男性啊看起来是个公性的,阳性,实际上是阴的,这个里头的,是一个,数理科学,很高深的一个东西,不是没有它的道理,刚才这个卦,又要重新画过,现在我们这个图案出来了,拿女性来作代表容易听懂啦,我们这个男人素来搞不清楚的,只有女性还清清楚楚,由胎儿生下来到七岁,二七,十四岁,我们的老祖宗,中华民族共同的老祖宗,轩辕黄帝,黄帝是《黄帝内经》,我们不谈考据,考据起来有人说这个不是黄帝的时候著作,汉朝人的著作,那个暂时不管。《黄帝内经》上讲,女子,你要晓得这是三千年以前我们的老祖宗文化,它又那么科学呢,女子,二七而天癸至,女子二七而天癸至,所以你们要研究自己国家的文化,好好读书啊,我也不是老师教来,都自己读出来的,那么这是要命啰,年轻人懂得什么天癸啊,地癸的,搞不清楚,壬癸就要懂得阴阳五行了,天癸,壬癸是属于水,天是代号,就是说一个女孩子到十四岁,十三到十四左右第一次月经来了,呆定的数字,所以这个卦呢,第一爻下面开始破了,就变了,乾卦第一爻下爻破了,你把黑板擦一下,这个现象不是,就是这样,就是这个乾卦破了第一爻,这个难得给你们上这个卦象,要摆图案的,这就变了,变了,所以女性到了有第一次月经来,身体就变成了普通的身体,不是原来那么完整了,男孩子呢,二八,十六。
在座的很多男孩子,到那个时候两个乳房,男孩子就发胀了发痛了,有几天难过,那同女孩子第一次月经来的道理是一样的,男性以八字计算,所以这个生命以女孩子来讲,二七,十四,三七,二十一,又去了一爻,断了一爻,又去了一爻,对了,又变了,这个生命,这个横的一爻代表一个完整的纯阳的体质,一断了以后变成阴的了,不面不过还剩得有,阴阳这个道理,这个三七,二十一了,四七,二十八,就是七年,七年这个身体一转变,男人是八年一转变,女性是第一次的月经,十四岁左右开始,七七,四十九,月经没有了,现在医学叫做更年期,更年期的妇女的非常麻烦,个性变,身体多病,所以女孩子到了四十开始到了五十,或者三十七、八开始麻烦事一大堆,我个麻烦我常常用《西厢记》上的话,无故寻悉觅恨,有时如醉如痴,身体也多,心理也多烦恼,心理变态各种毛病都来了,没有事情也发发脾气,该发脾气的时候又笑了,这个是腰酸背痛,反正要啥有啥,什么都来了,这是更年期的毛病,我们这些大医生多得很,你问问这些大医生,女性更年期怎么医,有什么办法医,给她一点镇定剂了,疏通疏通,心理安慰一下了,没得办法,那是生命天然来的,男孩子有没有更年期,一样有,女性七七,四十九,男性七八,五十六,五十多岁一样麻烦,所以闽南话有些男人老来花,老来花,有没有,大概我的闽南话不好,你们都,也有许多心理变态,很多的病,也许女性过了更年期以后反是身体好了,有些男性过了更年期好了,以道家来讲,道家的修行专对身体的哦,像女性来讲,没有到七七,四十九以前,下手修道啊,还容易,过了七七,四十九更年期过了,月经断了,女性要下手修道的话,道家的道哦,这也有分别的,要修成神仙的话,加两倍的功夫,还要修到月经断了以后,还修到自己月经再来,来了以后又要把它修断,麻烦,男性也一样,所以啊,叫青年下手修持,这是我给大家介绍,补充生与死,到活著这一段。讲了半天,花了很大的力气向大家介绍了,中间有个重点在哪里,你看佛家、道家,所有的文化相同的,这个七个数字,七七八八,有那么重要。胎儿在娘胎里头,七天一个变化,三十八个七天,生出我们来,其实下来这个身体,也是七天一个变化,七天一个变化,甚至七岁一个变化,这是为什么,这个为什么,讲到这里,这一个生命,就要懂得研究到,中国古代的天文,叫做七政,那么我们小的时候,十一、二岁背的书现在都背得出来,什么叫七政,日、月、五星谓之七政,太阳、月亮、金星、木星、火星、水星、土星这七个,一体的运行的法则,这个宇宙里,你看我们晚上看到天体上面那么多星星亮亮的,好像我们现在看的电灯泡一样,同人类、同万物的生命整个是有关联的,这叫轮回,轮回就是一个转动,一个旋转,一个力量在转,所以七的数字同八的数字,因此讲到打七,乃至于大家懂得医理的道理,生理的道理,有时候你们也打坐,你们也念佛,你们也用功,一晴、下雨一样,好不了三天、五天,又不对了,今天又不想打坐了。
有时候发起狠来念佛,马上看到那个西方就在面前啊,等于我们普通讲,学佛一年,佛在眼前,学佛两年,佛在大殿,学佛三年,佛在西天,越来越远了,那为什么呢?心理周期的变化,这样看来这个生命是唯物的啰,不是的啰,为什么你佛家、道家、儒家又讲这个生命是唯心的呢?你的心就转不了这个物理的变化,所以,佛说的一个大秘密的《楞严经》,两句话,特别诸位注意,心能转物,即同如来,这个也就是禅,这也就是佛法的中心。你这个心的功能把物的功能转过来了,那个才是佛的境界,还不是完全是佛,你注意哦,《楞严经》的原文,心能转物,即同如来,差不多,快要到达佛的境界了。把生与死活到的,所以大家为什么知道要打七,为什么一切事情同天体这个宇宙,这个运行,它有它的现象,有它的数字,这是科学的,所谓科学,有道理、有实验,随时可以拿得出来证据的,那么这一套东西连佛经上讲天文方面的东西多得很,像西藏,现在是没有了,过去的西藏,西藏都是男众出家人,我们叫法师他们的叫喇嘛,就是法师的另外一个翻音,男的。西藏的南部,有一个比丘尼的庙子,传统下来每一个比丘尼都懂天文,而且很高,天文懂得很高,不像我们国内啊,地文都不懂,不要说天文了,不过现在西藏这一个庙子,我再三打听,也没有了,真可惜,这些都是最宝贵的文化东西,所以我现在最担心的,中国的传统文化不能断,靠你们啊,我们都老了,像我们这一走掉,你们接不上手这个文化就断层了,所以大家努力。现在大概是介绍到这里。那么我们了解了这生命的法则,这个由早晨开始,我们也没有好好的打坐,也没有好好的行香,一路把一大堆好像演讲方式的粗枝大叶的介绍,那么诸位,尤其我们妙老,他老人家希望你们不得了,我常常问他,我说,你收那么多出家干什么啊,年轻人,我跟他来反对的,我是主张,精兵主义,年轻学佛我很赞成,不轻易剃头发,要出家了以后,出一个,算一个,那是人天师表,不能随随便便,他老人家比我伟大得多了,笑笑,多一点慢慢筛嘛,越多越好,总有一个两个掉出来的,他是这个主义,同我那个精兵主义完全两样。他讲的也对,因此呢,他也希望禅堂成功,你们好好用功,他当然了,老人家拿一个筛子在筛,算不定你们掉出一个禅来,跳出一个禅师来,那他就很高兴了,可是很难哦,现在我们看到你们诸位打坐,要打坐讲究姿势哦,先要了解自己的骨骼身体,这个是我们的本相(拿上桌一个白骨模型),所以修白骨,我们就是这个样子,不要以为自己多漂亮,这还蛮漂亮的哩,慢慢连这个都烂掉,都没有了,还能够保持这个,这就是那样,你看我们这个样子就是这样。
我来的时候托黄医师,我说,我们那些因为我在台湾这些多得很到处摆的是,在家里都作装饰品的,所以我问黄医师,我说这个白骨模型,只有他去买得到,他说买真的,我说哎不能带真的,把南普陀吓坏了,真的不能拿出来,在我们那里玩真的,他说那来个假的同人一样大,同人一样大十几万啊,假的,我说也不要,来个小的,小的嘛,我还吩咐他们带到南普陀,用个黄布把它盖起来,正月初一,过年不要拿这个出来,通通把人都吓昏倒了,我说那些功夫都不高的,其实这个就是我们,背后是这样的,背脊骨是这样的,我们要学打坐,当然这个还不完整,完整的,真的,每一个骨节都要研究好,那么不是为了保持姿势,你成功得定才快,所以你看,我告诉你们诸位注意,你看西藏塑的佛像,西藏塑的佛像,还有隋唐时代的古画画的佛像,都很漂亮,都是现代人选美一样还三围的,腰身细细的,屁股大大的,胸部挺挺的,都是这样,到了宋朝以后画的佛像,都是老朽不堪,肚子大大的,肩膀缩下来的,就这么西瓜一样,打起坐来好像就抱个西瓜在街上卖一样,抱一个大肚子,这是不通的哦,所以真的佛像是这里挺的,腰是这样的,所以真的打坐姿势坐法,一个人假使真的画画,那些画家随便画的,你看画一个高山入定的老和尚,背是弯起来下面的翘起来,越这样越美,中国画这样叫美,根本就违反原则的,你看西藏塑的佛像,胸部一定挺的,腰一定细的,很,不是这样,像你们坐在那里,很多很多都前面抱了一个西瓜在那里,好多年也不吃,这个西瓜都不对的,所以要改,还有怎么样去修这个,你们大家现在人很喜欢学密宗,尤其西藏的密宗,一听密宗加上许多,你看密宗真正的单修的佛像,双修的佛像,下面都有一脚踩一个骷髅,为什么,我把秘密告你,你真要学密宗,显教的白骨观,没有修好,你谈都不要谈了,就是这个道理,你白骨观修好,换一句话你气脉体能转过来了,其他的像,说我们当年在西藏研究这个问题,你们禅宗说开悟了,立刻成佛了,他请问你,开悟了,气脉打开了没有?禅宗不管气脉,密宗跟道家非常管身体,他说气脉不打开,身体都调整不过来,你说你得了道而这个道没有什么道理的,不承认的,那么我们当年也笑密宗、道家,你们也把身相看的太重了嘛,执著这个相,但是不能说没有道理,两方面都有理由,其实佛法都有了,我慢慢告诉大家,都有了,自己有时候搞不通,世界上没有真的佛,也没有真的菩萨,我常常几十年自己修持,碰到不过关的时候,怎么办,自己求自己,躺下来哭一场,这个究竟有没有,释迦牟尼佛这些历代的圣贤难道都骗我的吗,究竟有没有这个事呢,你要叫我不干了,我已经玩了几十年,要骗人也要骗到底,骗自己也要骗到底,要干下去嘛,就是过不了关,最后自己每每碰到过不了关,自己痛哭一场,还是翻经,还是找找,等到自己把这个关打通了,这个困难解决了,打通了,原来佛,这些圣贤都没有骗我,他们都讲了,就是自己看不懂,过后就懂了,所以,你们还年轻,不要随随便便研究一点普通的佛学,规规矩矩去研究,这是个大科学,那么,现在休息十分钟,我们马上研究一下,打坐的姿态、姿势,然后再讲如何如何修定,十分钟,我们签个约,不要超过十分钟,时间来不及,你看我连到急急忙忙一路就赶下来,你们两个腿辛苦,我的嘴巴可怜耶,而且嘴巴很可怜,我还告诉你们昨天一夜还没有睡,而且你们也吃饱、睡足,我还是两餐没有吃,你看,就比你们,这一点嘛!为什么来的,白骨观修来的,因为我不是个人,我是个骷髅,我就不怕了,充其量就同它一样,同他一样我就摆在上面给你们作榜样了。
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