第228章 互联网的特有仪式
第228章互联网的特有仪式
纵观网红发展史,03年的小胖应该算头一位。
他当时只是个初中生,学校搞安全活动,他站在队伍中无意间一瞥,被摄影师拍了下来,在猫扑上走红,被用作各种P图。
但他是被动式的。
之后的木子美、芙蓉姐姐不同,她们是主动式的,一个以性做卖点,一个以丑做卖点,这俩人才对后面的网红产生了深远影响。
……
夜晚,普通小城的普通网吧。
一个普通的年轻人挂着QQ,听着千千静听,抽着五块钱的红河,兴致盎然的在玩百度,不时往隔壁的联众游戏瞄一眼。
百度怎么玩啊?
搜关键词,比如搜“灵异事件”,刷的一下会出现几千上万条“世界十大灵异事件”之类的东西。
然后就点进去看,能看一晚上。
这是这个时代网民的乐趣。
他看着看着,正看到“京城的锁龙井能连接东海海眼”时,QQ忽然响了。
里面一个链接,芙蓉姐姐又发新照片了。
“嘿嘿!”
年轻人连忙点开,跑进麦窝围观,嚯!比之前更夸张,肚子上的肥肉更颤,身子更扭曲,配文更自恋。
“哈哈哈,这个丑逼!”
他娴熟的回复一条:“加油加油,你是最美的,如果可以,我愿意当你的男朋友!”
他不是麦窝的用户,是一个朋友通过QQ分享的,这才注册了麦窝账号,关注了芙蓉姐姐。不关注不行,朋友们都在讨论,你说伱不知道,那完了。
你会被说“老土”“落后”“不时髦”。
但关注了也觉得不错,在网上还能看乐子。
与往常一样,芙蓉姐姐每次发新照片,已经平均有5000人在蹲守,第一时间冲进去评论,再传播到各个平台。
起哄的,挖苦的,义愤填膺的皆有之。
因为大家没见过这种的,新一代开山怪。
今天讨论更甚,甚至有人道:“我宣布,芙蓉粉丝俱乐部成立了,我毛遂自荐,自任会长,同好者速来!”
一时响应无数。
“那我们粉丝叫什么啊?”
“姐姐叫芙蓉,我们就叫小莲蓬吧?”
“小莲蓬,哈哈哈,这个好这个好!”
年轻人也兴致冲冲,忙凑过去申请加入,并道:“有几个美眉敢像姐姐那样,不化妆就上镜?有几个美眉,不是迎合世俗,迎合时尚,迎合男人的眼光而迷失了自己的方向?芙蓉姐姐才是我们真正的偶像!”
“说得好啊兄弟!”
“我就是爱姐姐这份出淤泥而不染的气质!”
“可以当俱乐部格言了!”
“哎哎哎,我有个主意,为了广泛传播姐姐教义,咱们先编纂一本《芙蓉姐姐扫盲手册》怎么样?”
“好啊好啊,实不相瞒,我是北大的,她在北大BBS混的时候我就知道她了,没想到突然火了。”
“兄弟细说,她还在北大混过?”
清北始终看不上麦窝,如今也沦陷了,这哥们瞬间成为焦点,开始科普芙蓉姐姐的过往,搞得大家对本人愈发感兴趣。
搁后世,有个词叫“人肉搜索”。
现在还没有,但芙蓉姐姐太特殊了,大家都想知道这个人到底什么样,是不是有精神病?
年轻人也加入进去,唾沫横飞,这群人口口声声叫姐姐,各种加油,实则是一种反讽的戏谑心理,只当她是个小丑。
终于,讨论了半天,俱乐部正式成立。
年轻人成为了一位“小莲蓬”,带着看热闹发泄过后满足的微笑,点上根红河,继续一个普通网民的普通夜晚。
而在各个地方,各种各样的人,讥笑谩骂,或真或假的鼓励加油,毫不在意的拿当事人取笑玩乐……仿佛行走在既定的流程上,在完成一场互联网的特有仪式。
再过20年,依旧如此。
…………
“水木清华封杀芙蓉姐姐!
原因是,水木清华最近要评出形象大使,以芙蓉姐姐的人气和她粉丝组成的‘芙蓉教’,肯定会当选,如果芙蓉姐姐当选,清华校友颜面何存?”
“新浪网做了一个调查,在回答‘你认为她是什么原因得以成名’的问题中,有75.04%的人认为芙蓉姐姐是脸皮厚。”
“谁是今年开年网络人气最旺最拉风最火爆最拽的人?
答案是:芙蓉姐姐!
现在在各个论坛上,有她照片和文字的帖子,总会是这个论坛点击率最高、回复人数最多、讨论最为热烈、人气最旺的四最帖子!”
“芙蓉姐姐火爆京城大学,尤其在她起家的清华、北大论坛,竟有不少高知识、高学历的人加入了这场网络狂欢。
本刊采访了‘芙蓉教’的一个小莲蓬,在清华读硕士的bigapple。
你初始认知芙蓉的感觉?
跟大家一样,觉得特自恋,神经病。
为什么对她感兴趣?
就是好奇啊,觉得她特好玩,就想看看在现实生活里到底是一个什么样的人,怎么生存的。但现在觉得她挺了不起,面对那么多的指责诟病,也没有还口,心态挺好的。”
“《北青报》:
我们隐约能看到一个脉络,那就是雅文化在年轻人,尤其是文化层次较高的人群中开始失去影响力,鄙俗文化渐渐成为现代人的圭臬。
我们不应该把这样的倾向归咎于年轻人丧失了信仰,丧失了对美好和崇高事物的热爱,恰恰相反,我们应该反思的是,我们时代在高雅文化的建设方面是不是缺失了什么。”
“《华商报》:
芙蓉姐姐的出现正好顺应了大众的期待——另类。”
“《京城晚报》:
在不断变化的社会转型中,一些反传统的方式,反叛的情绪往往能引起大众尤其是青年的注意,引发他们的好奇心。
木子美如此,芙蓉姐姐也如此,她的性格、行为方式都是对传统的女性审美的一种反叛,这种行为在过去是根本不可能发生的。”
“《齐鲁晚报》:
芙蓉姐姐无意中倡导的低俗文化,将会跟整个社会形成一种恶性互动,特别是对心智尚未成熟的年轻人,这样的人生观和价值观会对他们产生很不好的影响。”
“《新周刊》:
芙蓉姐姐网络女体盛:贱文化的示威者!”
…………
此时此刻,如果有人细扒木子美和芙蓉姐姐,会发现她们的走红途径一模一样:
先在麦窝发日志,用超出常规的话题引流,跟着网站推荐,以麦窝为中心传播开去,然后纸媒跟上……
木子美事件,由于性爱敏感,麦窝没有发声。
芙蓉姐姐不敏感,麦窝发声了,当然不是以网站的名义,是用一个个大V的名义,姚司令养这么多水军不是白养的!
芙蓉姐姐现象特殊,可以吵一架。
(感谢齐王的萌……)
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但他是被动式的。
之后的木子美、芙蓉姐姐不同,她们是主动式的,一个以性做卖点,一个以丑做卖点,这俩人才对后面的网红产生了深远影响。
……
夜晚,普通小城的普通网吧。
一个普通的年轻人挂着QQ,听着千千静听,抽着五块钱的红河,兴致盎然的在玩百度,不时往隔壁的联众游戏瞄一眼。
百度怎么玩啊?
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然后就点进去看,能看一晚上。
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里面一个链接,芙蓉姐姐又发新照片了。
“嘿嘿!”
年轻人连忙点开,跑进麦窝围观,嚯!比之前更夸张,肚子上的肥肉更颤,身子更扭曲,配文更自恋。
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但关注了也觉得不错,在网上还能看乐子。
与往常一样,芙蓉姐姐每次发新照片,已经平均有5000人在蹲守,第一时间冲进去评论,再传播到各个平台。
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一时响应无数。
“那我们粉丝叫什么啊?”
“姐姐叫芙蓉,我们就叫小莲蓬吧?”
“小莲蓬,哈哈哈,这个好这个好!”
年轻人也兴致冲冲,忙凑过去申请加入,并道:“有几个美眉敢像姐姐那样,不化妆就上镜?有几个美眉,不是迎合世俗,迎合时尚,迎合男人的眼光而迷失了自己的方向?芙蓉姐姐才是我们真正的偶像!”
“说得好啊兄弟!”
“我就是爱姐姐这份出淤泥而不染的气质!”
“可以当俱乐部格言了!”
“哎哎哎,我有个主意,为了广泛传播姐姐教义,咱们先编纂一本《芙蓉姐姐扫盲手册》怎么样?”
“好啊好啊,实不相瞒,我是北大的,她在北大BBS混的时候我就知道她了,没想到突然火了。”
“兄弟细说,她还在北大混过?”
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现在还没有,但芙蓉姐姐太特殊了,大家都想知道这个人到底什么样,是不是有精神病?
年轻人也加入进去,唾沫横飞,这群人口口声声叫姐姐,各种加油,实则是一种反讽的戏谑心理,只当她是个小丑。
终于,讨论了半天,俱乐部正式成立。
年轻人成为了一位“小莲蓬”,带着看热闹发泄过后满足的微笑,点上根红河,继续一个普通网民的普通夜晚。
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再过20年,依旧如此。
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“水木清华封杀芙蓉姐姐!
原因是,水木清华最近要评出形象大使,以芙蓉姐姐的人气和她粉丝组成的‘芙蓉教’,肯定会当选,如果芙蓉姐姐当选,清华校友颜面何存?”
“新浪网做了一个调查,在回答‘你认为她是什么原因得以成名’的问题中,有75.04%的人认为芙蓉姐姐是脸皮厚。”
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答案是:芙蓉姐姐!
现在在各个论坛上,有她照片和文字的帖子,总会是这个论坛点击率最高、回复人数最多、讨论最为热烈、人气最旺的四最帖子!”
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本刊采访了‘芙蓉教’的一个小莲蓬,在清华读硕士的bigapple。
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就是好奇啊,觉得她特好玩,就想看看在现实生活里到底是一个什么样的人,怎么生存的。但现在觉得她挺了不起,面对那么多的指责诟病,也没有还口,心态挺好的。”
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我们隐约能看到一个脉络,那就是雅文化在年轻人,尤其是文化层次较高的人群中开始失去影响力,鄙俗文化渐渐成为现代人的圭臬。
我们不应该把这样的倾向归咎于年轻人丧失了信仰,丧失了对美好和崇高事物的热爱,恰恰相反,我们应该反思的是,我们时代在高雅文化的建设方面是不是缺失了什么。”
“《华商报》:
芙蓉姐姐的出现正好顺应了大众的期待——另类。”
“《京城晚报》:
在不断变化的社会转型中,一些反传统的方式,反叛的情绪往往能引起大众尤其是青年的注意,引发他们的好奇心。
木子美如此,芙蓉姐姐也如此,她的性格、行为方式都是对传统的女性审美的一种反叛,这种行为在过去是根本不可能发生的。”
“《齐鲁晚报》:
芙蓉姐姐无意中倡导的低俗文化,将会跟整个社会形成一种恶性互动,特别是对心智尚未成熟的年轻人,这样的人生观和价值观会对他们产生很不好的影响。”
“《新周刊》:
芙蓉姐姐网络女体盛:贱文化的示威者!”
…………
此时此刻,如果有人细扒木子美和芙蓉姐姐,会发现她们的走红途径一模一样:
先在麦窝发日志,用超出常规的话题引流,跟着网站推荐,以麦窝为中心传播开去,然后纸媒跟上……
木子美事件,由于性爱敏感,麦窝没有发声。
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